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Idioma acadio

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No confundir con el francés acadiense.
Acadio
𒀝𒅗𒁺𒌑 Akkadû
P1050578 Louvre Obélisque de Manishtusu detalle rwk.JPG Inscripción en idioma acadio en el obelisco de Manishtushu
Nativo de Asiria y Babilonia
Región Mesopotamia
Era C. 2500 - 600 aC; uso académico o litúrgico hasta el año 100 d.C.
Familia de idiomas Afroasiático
Sistema de escritura Cuneiforme sumerio-acadio
Estado oficial
Idioma oficial en inicialmente Akkad ( Mesopotamia central); lingua franca del Medio Oriente y Egipto a finales del Bronce y principios de la Edad del Hierro.
Códigos de idioma
ISO 639-2 akk
ISO 639-3 akk
Glottolog akka1240
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Acadio ( / ə k eɪ d i ən / akkadû, 𒀝 𒅗 𒁺 𒌑 ak-ka-du-u 2 ; logograma: 𒌵 𒆠 URI KI) es una extinta lengua semítica del Este que fue hablada en la antigua Mesopotamia ( Akkad, Asiria, Isin, Larsa y Babylonia ) desde el tercer milenio a.C. hasta su reemplazo gradual por el arameo antiguo de influencia acadia entre los mesopotámicos en el siglo VIII a.C.

Es el idioma semítico más antiguo atestiguado. Usó la escritura cuneiforme, que originalmente se usó para escribir el sumerio no relacionado y también extinto (que es un idioma aislado ). Akkadian recibe su nombre de la ciudad de Akkad, un importante centro de la civilización mesopotámica durante el Imperio acadio (c. 2334-2154 aC). La influencia mutua entre sumerio y acadio había llevado a los estudiosos a describir las lenguas como un sprachbund.

Los nombres propios acadios se atestiguaron por primera vez en los textos sumerios de alrededor de mediados del tercer milenio antes de Cristo. Aproximadamente desde el siglo 25 o 24 a.C., comienzan a aparecer textos escritos íntegramente en acadio. En el siglo X a. C., en Asiria y Babilonia se usaban dos formas variantes del idioma, conocidas como asiria y babilónica, respectivamente. La mayor parte del material conservado es de este período posterior, correspondiente a la Edad del Hierro del Cercano Oriente. En total, se han excavado cientos de miles de textos y fragmentos de texto, que cubren una vasta tradición textual de narrativa mitológica, textos legales, trabajos científicos, correspondencia, eventos políticos y militares, y muchos otros ejemplos.

Siglos después de la caída del Imperio acadio, el acadio (en sus variedades asirio y babilónico) fue la lengua nativa de los imperios mesopotámicos ( Antiguo Imperio Asirio, Babilonia, Imperio Asirio Medio ) a lo largo de la Edad del Bronce posterior, y se convirtió en la lengua franca de muchos del Antiguo Cercano Oriente en el momento del colapso de la Edad del Bronce c. 1150 antes de Cristo. Su declive comenzó en la Edad del Hierro, durante el Imperio Neoasirio, aproximadamente en el siglo VIII a.C. ( Tiglat-Pileser III ), a favor del arameo antiguo. En el período helenístico, el idioma se limitaba en gran medida a los eruditos y sacerdotes que trabajaban en los templos de Asiria y Babilonia. El último documento cuneiforme acadio conocido data del siglo I d.C. El mandaico y el asirio son dos lenguas neo-arameas (semíticas del noroeste) que conservan algunas características gramaticales y de vocabulario acadio.

El acadio es un lenguaje fusional con caso gramatical ; y como todas las lenguas semíticas, el acadio usa el sistema de raíces consonánticas. Los textos de Kültepe, que fueron escritos en asirio antiguo, incluyen préstamos y nombres hititas, que constituyen el registro más antiguo de cualquier idioma indoeuropeo.

Contenido
  • 1 clasificación
  • 2 Historia y escritura
    • 2.1 Escritura
    • 2.2 Desarrollo
    • 2.3 Descifrado
    • 2.4 Dialectos
  • 3 Fonética y fonología
    • 3.1 Consonantes
    • 3.2 Reconstrucción
    • 3.3 Descenso de proto-semita
    • 3.4 Vocales
    • 3.5 Estrés
  • 4 Gramática
    • 4.1 Morfología
      • 4.1.1 Raíz consonántica
      • 4.1.2 Caso, número y género
      • 4.1.3 Estados sustantivos y oraciones nominales
      • 4.1.4 Morfología verbal
        • 4.1.4.1 Aspectos verbales
        • 4.1.4.2 Estados de ánimo verbales
        • 4.1.4.3 Patrones de verbos
    • 4.2 Estativo
    • 4.3 Derivación
    • 4.4 Pronombres
      • 4.4.1 Pronombres personales
        • 4.4.1.1 Pronombres personales independientes
        • 4.4.1.2 Pronombres sufijos (o enclíticos)
      • 4.4.2 Pronombres demostrativos
      • 4.4.3 Pronombres relativos
      • 4.4.4 Pronombres interrogativos
    • 4.5 Preposiciones
    • 4.6 Números
    • 4.7 Sintaxis
      • 4.7.1 Frases nominales
      • 4.7.2 Sintaxis de la oración
  • 5 vocabulario
  • 6 Texto de muestra
  • 7 literatura acadia
  • 8 notas
  • 9 Fuentes
  • 10 Lecturas adicionales
    • 10.1 Descripción general y gramática
    • 10.2 Libros de texto
    • 10.3 Diccionarios
    • 10.4 Cuneiforme acadio
    • 10.5 Traducciones
    • 10.6 Literatura técnica sobre temas específicos
  • 11 Enlaces externos

Clasificación

Silabario cuneiforme sumerio-acadio (circa 2200 a. C.) Izquierda: silabario cuneiforme sumerio-acadio, utilizado por los primeros gobernantes acadios. Derecha: Sello del gobernante del Imperio acadio Naram-Sin (invertido para facilitar la lectura), c. 2250 a. C. El nombre de Naram-Sin ( acadio : 𒀭𒈾𒊏𒄠𒀭𒂗𒍪: D Na-ra-am D Sîn, Sîn se escribe 𒂗𒍪 EN.ZU), aparece verticalmente en la columna de la derecha. Museo Británico.

El acadio pertenece con las otras lenguas semíticas en la rama del Cercano Oriente de las lenguas afroasiáticas, una familia originaria del Medio Oriente, la Península Arábiga, el Cuerno de África, partes de Anatolia, África del Norte, Malta, Islas Canarias y partes de África Occidental ( Hausa ). El acadio y su sucesor el arameo, sin embargo, solo se atestiguan en Mesopotamia y el Cercano Oriente.

Dentro de las lenguas semíticas del Cercano Oriente, el acadio forma un subgrupo semítico oriental (con eblaite ). Este grupo se distingue de las lenguas semíticas del noroeste y del sur por el orden de las palabras sujeto-objeto-verbo, mientras que las otras lenguas semíticas suelen tener un orden verbo-sujeto-objeto o sujeto-verbo-objeto.

Además, el acadio es el único idioma semítico que usa las preposiciones ina y ana ( caso locativo, inglés in / on / with y dativo -locativo, for / to, respectivamente). Otras lenguas semíticas como el árabe, el hebreo y el arameo tienen las preposiciones bi / bə y li / lə (locativo y dativo, respectivamente). Se desconoce el origen de las preposiciones espaciales acadias.

En contraste con la mayoría de las otras lenguas semíticas, el acadio tiene solo una fricativa no sibilante: ḫ [x]. El acadio perdió las fricativas glotal y faríngea, que son características de las otras lenguas semíticas. Hasta el período babilónico antiguo, las sibilantes acadias estaban exclusivamente africadas.

Historia y escritura

Escribiendo

Artículo principal: cuneiforme acadio Escritura cuneiforme ( escritura neoasiria) (1 = Logograma (LG) "mezcla" / sillabograma (SG) ḫi, 2 = LG "foso", 3 = SG aʾ, 4 = SG aḫ, eḫ, iḫ, uḫ, 5 = SG kam, 6 = SG im, 7 = SG bir)

El antiguo acadio se conserva en tablillas de arcilla que datan de c. 2500 AC. Fue escrito usando cuneiforme, una escritura adoptada de los sumerios usando símbolos en forma de cuña presionados en arcilla húmeda. Como lo emplearon los escribas acadios, la escritura cuneiforme adaptada podría representar (a) logogramas sumerios ( es decir, caracteres basados ​​en imágenes que representan palabras enteras), (b) sílabas sumerias, (c) sílabas acadias o (d) complementos fonéticos. Sin embargo, en acadio la escritura prácticamente se convirtió en una escritura silábica de pleno derecho, y la naturaleza logográfica original de la escritura cuneiforme se volvió secundaria, aunque se siguieron utilizando logogramas para palabras frecuentes como "dios" y "templo". Por esta razón, el signo AN puede ser por un lado un logograma de la palabra ilum ('dios') y por otro significar el dios Anu o incluso la sílaba -an-. Además, este signo se utilizó como determinante para los nombres divinos.

Otra peculiaridad del cuneiforme acadio es que muchos signos no tienen un valor fonético bien definido. Ciertos signos, como AḪ, no distinguen entre las diferentes cualidades vocales. Tampoco hay coordinación en la otra dirección; la sílaba -ša-, por ejemplo, se traduce por el signo ŠA, pero también por el signo NĪĜ. Ambos se utilizan a menudo para la misma sílaba en el mismo texto.

El cuneiforme no era adecuado en muchos sentidos para el acadio: entre sus defectos estaba su incapacidad para representar fonemas importantes en semítico, incluida una oclusión glótica, faríngeos y consonantes enfáticas. Además, el cuneiforme era un sistema de escritura de silabario, es decir, una consonante más vocal comprendía una unidad de escritura, frecuentemente inapropiado para un lenguaje semítico compuesto de raíces triconsonantes (es decir, tres consonantes más cualquier vocal).

Desarrollo

El acadio se divide en varias variedades según la geografía y el período histórico :

  • Antiguo acadio, 2500-1950 a. C.
  • Antiguo babilónico y antiguo asirio, 1950-1530 a. C.
  • Babilonia media y asiria media, 1530-1000 a. C.
  • Neobabilónico y neoasirio, 1000–600 a. C.
  • Babilónico tardío, 600 a. C.-100 d. C.

Una de las inscripciones acadias más antiguas que se conocen fue encontrada en un cuenco en Ur, dirigida al rey Meskiagnunna de Ur (c. 2485-2450 a. C.) por su reina Gan-saman, que se cree que era de Akkad.. El Imperio acadio, establecido por Sargón de Akkad, introdujo el idioma acadio (el "idioma del acadio ") como lenguaje escrito, adaptando la ortografía cuneiforme sumeria para este propósito. Durante la Edad del Bronce Medio (período antiguo asirio y antiguo babilónico), el idioma prácticamente desplazó al sumerio, que se supone que se extinguió como idioma vivo en el siglo XVIII a. C.

El acadio antiguo, que se usó hasta finales del tercer milenio antes de Cristo, difería tanto del babilónico como del asirio, y fue desplazado por estos dialectos. En el siglo XXI a. C., el babilónico y el asirio, que se convertirían en los dialectos primarios, eran fácilmente distinguibles. El antiguo dialecto babilónico, junto con el dialecto mariótico estrechamente relacionado, es claramente más innovador que el dialecto antiguo asirio y la lengua eblaíta de parentesco más lejano. Por esta razón, formas como lu-prus ('Yo decidiré') se encontraron por primera vez en el antiguo babilónico en lugar del antiguo la-prus. Aunque en general es más arcaico, el asirio también desarrolló ciertas innovaciones, como la " armonía de vocales asirias ". Eblaite lo era aún más, conservando un dual productivo y un pronombre relativo disminuido en caso, número y género. Ambos ya habían desaparecido en Old Akkadian. Se han recuperado más de 20.000 tablillas cuneiformes en el antiguo asirio del sitio de Kültepe en Anatolia. La mayor parte de la evidencia arqueológica es más típica de Anatolia que de Asiria, pero el uso tanto del cuneiforme como del dialecto es la mejor indicación de la presencia asiria.

El antiguo babilónico era el idioma del rey Hammurabi y su código, que es una de las colecciones de leyes más antiguas del mundo. (ver Código de Ur-Nammu. ) El período babilónico medio (o asirio) comenzó en el siglo XVI a. C. La división está marcada por la invasión kasita de Babilonia alrededor de 1550 a. C. Los casitas, que reinaron durante 300 años, renunciaron a su propio idioma en favor del acadio, pero tuvieron poca influencia en el idioma. En su apogeo, el babilónico medio era el lenguaje escrito de la diplomacia de todo el Antiguo Cercano Oriente, incluido Egipto. Durante este período, se incluyó una gran cantidad de palabras prestadas en el idioma de las lenguas semíticas del noroeste y del hurrita ; sin embargo, el uso de estas palabras se limitó a los límites del territorio de habla acadia.

El asirio medio sirvió como lengua franca en gran parte del Antiguo Cercano Oriente de la Edad del Bronce Final ( Período de Amarna ). Durante el Imperio neoasirio, el neoasirio comenzó a convertirse en una lengua de cancillería, siendo marginado por el arameo antiguo. Bajo los aqueménidas, el arameo continuó prosperando, pero el asirio continuó su declive. La desaparición final de la lengua se produjo durante el período helenístico cuando fue aún más marginada por el griego koiné, a pesar de que la escritura cuneiforme neoasiria se mantuvo en uso en la tradición literaria hasta bien entrada la época de los partos. El último texto conocido en babilónico cuneiforme es un almanaque astronómico fechado en 79/80 d. C. Sin embargo, los últimos textos cuneiformes están escritos casi en su totalidad en logogramas sumerios.

Una inscripción acadia

El antiguo asirio también se desarrolló durante el segundo milenio antes de Cristo, pero debido a que era un idioma puramente popular (los reyes escribieron en babilónico) se conservan pocos textos extensos. Desde 1500 a. C. en adelante, el idioma se denomina asirio medio.

Durante el primer milenio antes de Cristo, el acadio perdió progresivamente su condición de lengua franca. Al principio, alrededor del año 1000 a. C., el acadio y el arameo tenían el mismo estatus, como puede verse en la cantidad de textos copiados: las tablillas de arcilla se escribían en acadio, mientras que los escribas que escribían sobre papiro y cuero usaban el arameo. A partir de este período se habla de neobabilónico y neoasirio. Neo-asirio recibió un aumento en popularidad en el siglo X a. C. cuando el reino asirio se convirtió en una potencia importante con el Imperio neo-asirio, pero los textos escritos 'exclusivamente' en neo-asirio desaparecen dentro de los 10 años de la destrucción de Nínive en 612 a. C.. El dominio del Imperio neoasirio bajo Tiglat-Pileser III sobre Aram-Damasco a mediados del siglo VIII llevó al establecimiento del arameo como lengua franca del imperio, en lugar de ser eclipsado por el acadio.

Después del fin de los reinos mesopotámicos, que fueron conquistados por los persas, el acadio (que existía únicamente en forma de babilónico tardío) desapareció como lengua popular. Sin embargo, el idioma todavía se usaba en su forma escrita; e incluso después de la invasión griega bajo Alejandro Magno en el siglo IV a. C., el acadio seguía siendo un competidor como lengua escrita, pero el acadio hablado probablemente se había extinguido en ese momento, o al menos rara vez se usaba. El último texto acadio identificado positivamente proviene del siglo I d.C.

Descifre

Georg Friedrich Grotefend Edward Hincks Sir Henry Rawlinson

El idioma acadio comenzó a redescubrirse cuando Carsten Niebuhr en 1767 pudo hacer copias extensas de textos cuneiformes y publicarlos en Dinamarca. El desciframiento de los textos comenzó de inmediato, y los bilingües, en particular los bilingües persa antiguo- acadio, fueron de gran ayuda. Dado que los textos contenían varios nombres reales, se pudieron identificar signos aislados, y fueron presentados en 1802 por Georg Friedrich Grotefend. En ese momento ya era evidente que el acadio era un idioma semítico, y el avance final en el desciframiento del idioma provino de Edward Hincks, Henry Rawlinson y Jules Oppert a mediados del siglo XIX.

La tablilla del Diluvio de la epopeya de Gilgamesh en acadio.

Dialectos

La siguiente tabla resume los dialectos del acadio identificados con certeza hasta ahora.

Dialectos acadios conocidos
Dialecto Localización
asirio Mesopotamia septentrional
babilónico Mesopotamia central y meridional
Mariótico Éufrates central (en y alrededor de la ciudad de Mari )
Dile a Beydar Norte de Siria (en Tell Beydar y sus alrededores)

Algunos investigadores (como W. Sommerfeld 2003) creen que la variante acadia antigua utilizada en los textos más antiguos no es un antepasado de los dialectos asirio y babilónico posteriores, sino más bien un dialecto separado que fue reemplazado por estos dos dialectos y que desapareció temprano..

Eblaite, anteriormente considerado como otro dialecto acadio, ahora se considera generalmente una lengua semítica oriental separada.

Fonética y Fonología

Debido a que el acadio como lengua hablada está extinto y no se conocen descripciones contemporáneas de la pronunciación, poco se puede decir con certeza sobre la fonética y la fonología del acadio. Sin embargo, se pueden sacar algunas conclusiones debido a la relación con los otros idiomas semíticos y las variantes ortográficas de las palabras acadias.

Consonantes

La siguiente tabla presenta las consonantes del idioma acadio, como se distingue en cuneiforme acadio. El valor fonético reconstruida de un fonema se da en IPA transcripción, junto con su estándar ( DMG-Umschrift ) transliteración entre corchetes angulares ⟨ ⟩.

Consonantes acadias
Labial Alveolar Palatal Velar Glottal
Nasal m ⟨ m ⟩ n ⟨ n ⟩
Detener / Afirmar sin voz p ⟨ p ⟩ t ⟨ t ⟩ TS ⟨ s ⟩ k ⟨ k ⟩ ʔ ⟨ ' ⟩
enfático t' ⟨ ṭ ⟩ TS ⟨ BP ⟩ k' ⟨ q ⟩
expresado b ⟨ b ⟩ d ⟨ d ⟩ DZ ⟨ z ⟩ g ⟨ g ⟩
Fricativa s ⟨ š ⟩ ʃ ⟨ š ⟩ x ⟨ ḫ ⟩
Aproximada r ⟨ r ⟩ l ⟨ l ⟩ j ⟨ y ⟩ w ⟨ w ⟩

Reconstrucción

La primera tablilla bilingüe sumerio-acadia conocida data del reinado de Rimush. Museo del Louvre AO 5477. La columna superior está en sumerio, la columna inferior es su traducción al acadio.

Las consonantes enfáticas acadias se suelen reconstruir como ejectivas, que se cree que son la realización más antigua de enfáticos en las lenguas semíticas. Una prueba de esto es que el acadio muestra un desarrollo conocido como ley de Geers, donde una de las dos consonantes enfáticas se disimila en la consonante no enfática correspondiente. Para las sibilantes, tradicionalmente / š / se ha considerado postalveolar [ʃ], y / s /, / z /, / ṣ / analizadas como fricativas; pero las asimilaciones comprobadas en acadio sugieren lo contrario. Por ejemplo, cuando se agrega el sufijo posesivo -šu a la raíz awat ('palabra'), se escribe awassu ('su palabra') aunque se esperaría šš. La interpretación más sencilla de este cambio de tš a ss es que / s, ṣ / forman un par de africadas alveolares sordas [t͡s t͡sʼ], * š es una fricativa alveolar sorda [s], y * z es una africada alveolar sonora o fricativo [d͡z ~ z]. La asimilación es entonces [awat + su]gt; [awatt͡su]. En este sentido, una transcripción alternativa de * š es * s̠, con el macrón a continuación indicando una articulación suave (lenis) en la transcripción semítica. Sin embargo, son posibles otras interpretaciones. [ʃ] podría haberse asimilado a la [t] anterior, dando lugar a [ts], que luego se habría simplificado a [ss].

El fonema / r / se ha interpretado tradicionalmente como un trino, pero su patrón de alternancia con / ḫ / sugiere que era una fricativa velar (o uvular). En el período helenístico, el acadio / r / se transcribió usando el griego ρ, lo que indica que se pronunciaba de manera similar como un trino alveolar (aunque los griegos también pueden haber percibido un trino uvular como ρ).

Descenso de proto-semita

Varios fonemas proto-semíticos se pierden en acadio. La oclusión glotal proto-semítica * ʾ, así como las fricativas * ʿ, * h, * ḥ se pierden como consonantes, ya sea por cambio de sonido u ortográficamente, pero dieron lugar a la cualidad vocal e no exhibida en proto-semita. Las fricativas laterales sordas ( * ś, * ṣ́ ) se fusionaron con las sibilantes como en el cananeo, dejando 19 fonemas consonánticos. El antiguo acadio conservó el fonema / * ś / por más tiempo, pero finalmente se fusionó con / * š /, comenzando en el período babilónico antiguo. La siguiente tabla muestra los fonemas proto-semíticos y sus correspondencias entre el acadio, el árabe estándar moderno y el hebreo tiberiano :

Inscripción en babilónico, en la inscripción de Jerjes I en Van, siglo V a. C.
Proto-semita Acadio Arábica hebreo
*B B ب B ב B
*D D د D ד D
*gramo gramo ج ǧ ג gramo
*pag pag ف F פ pag
* t t ت t ת t
* k k ك k כ k
* ʾ (Ø) / ʾ ء ʾ א ʾ
* ṭ ṭ ط ṭ ט ṭ
* ḳ q ق q ק q
*D z ذ D ז z
* z ز z
* ṯ s ث ṯ שׁ s
*s س s
*s ش s שׂ s
*s s س s ס s
* ṱ s ظ ẓ צ s
*s ص s
*s ض D
*gramo ḫ غ gramo ע ʿ [ʕ]
* ʿ (mi) ع ʿ [ʕ]
* ḫ ḫ خ ḫ [x] ח ḥ
* ḥ (mi) Í ḥ [ħ]
* h (Ø) Å h ה h
*metro metro م metro מ metro
*norte norte ن norte נ norte
* r r ر r ר r
* l l ل l ל l
* w w و w ו י w y
* y y ي y [j] י y
Proto-semita Acadio Arábica hebreo

Vocales

Vocales acadias
Parte delantera Central atrás
Cerrar I tu
Medio mi
Abierto a

Se ha propuesto la existencia de una vocal media posterior / o /, pero la escritura cuneiforme no da una buena prueba de ello. Existe un contraste limitado entre los diferentes signos u en los textos léxicos, pero esta diferenciación de escribas puede reflejar la superposición del sistema fonológico sumerio (para el cual también se ha propuesto un fonema / o /), en lugar de un fonema separado en acadio.

Todas las consonantes y vocales aparecen en formas largas y cortas. Las consonantes largas se representan en la escritura como consonantes dobles y las vocales largas se escriben con un macron (ā, ē, ī, ū). Esta distinción es fonémica y se usa en la gramática, por ejemplo iprusu ('que él decidió') versus iprusū ('ellos decidieron').

Estrés

Los patrones de estrés del acadio se disputan, y algunos autores afirman que no se sabe nada del tema. Sin embargo, hay ciertos puntos de referencia, como la regla del síncope vocal, y algunas formas en el cuneiforme que pueden representar el énfasis de ciertas vocales; sin embargo, los intentos de identificar una regla para el estrés hasta ahora no han tenido éxito.

Huenergard (2005: 3-4) afirma que el estrés en acadio es completamente predecible. En su tipología de sílabas hay tres pesos de sílabas: ligero (V, CV); pesado (CVC, CV̄, CV̂) y superpesado (CV̂C). Si la última sílaba es superpesada, se acentúa; de lo contrario, se acentúa la sílaba no final pesada más a la derecha. Si una palabra contiene solo sílabas ligeras, se acentúa la primera sílaba.

Una regla de la fonología acadia es que se eliminan ciertas vocales cortas (y probablemente átonas). La regla es que se omite la última vocal de una sucesión de sílabas que terminan en vocal corta, por ejemplo, la raíz declinación del adjetivo verbal de raíz PRS es PaRiS-. Así, el nominativo singular masculino es PaRS-um (lt; * PaRiS-um) pero el nominativo singular femenino es PaRiStum (lt; * PaRiS-at-um). Además, existe una tendencia general al síncope de vocales cortas en las últimas etapas del acadio.

Gramática

Inscripción neobabilónica del rey Nabucodonosor II, siglo VII a. C.

Morfología

Raíz consonántica

La mayoría de las raíces del idioma acadio constan de tres consonantes (llamadas radicales), pero algunas raíces se componen de cuatro consonantes (las llamadas cuadrirradicales). Los radicales se representan ocasionalmente en la transcripción en letras mayúsculas, por ejemplo PRS (decidir). Entre y alrededor de estos radicales se insertan varios infijos, sufijos y prefijos, que tienen funciones generadoras de palabras o gramaticales. El patrón de consonante-vocal resultante diferencia el significado original de la raíz. Además, se puede geminar el radical medio, que está representado por una consonante duplicada en la transcripción (y a veces en la propia escritura cuneiforme).

Las consonantes ʔ, w, j y n se denominan "radicales débiles" y raíces que contienen estos radicales dar lugar a formas irregulares.

Caso, número y género

Formalmente, el acadio tiene tres números (singular, dual y plural) y tres casos ( nominativo, acusativo y genitivo ). Sin embargo, incluso en las primeras etapas del lenguaje, el número dual es vestigial y su uso se limita en gran medida a pares naturales (ojos, oídos, etc.), y los adjetivos nunca se encuentran en el dual. En dual y plural, el acusativo y el genitivo se fusionan en un solo caso oblicuo.

El acadio, a diferencia del árabe, sólo tiene plurales "sonoros" formados por medio de una terminación de plural; los plurales divididos no se forman cambiando la raíz de la palabra. Como en todos los idiomas semíticos, algunos sustantivos masculinos toman la terminación plural prototípicamente femenina ( -āt).

Los sustantivos šarrum (rey) y šarratum (reina) y el adjetivo dannum (fuerte) servirán para ilustrar el sistema de casos del acadio.

Paradigmas sustantivos y adjetivos
Sustantivo Adjetivo
masc. fem. masc. fem.
Nominativo singular šarr-um šarr-at-um dann-um dann-at-um
Genitivo singular šarr-im šarr-at-im dann-im dann-at-im
Acusativo singular šarr-am šarr-at-am dann-am dann-at-am
Nominativo dual šarr-ān šarr-at-ān
Doble oblicuo šarr-īn šarr-at-īn
Plural nominativo šarr-ū šarr-āt-um dann-ūt-um dann-āt-um
Plural oblicuo šarr-ī šarr-āt-im dann-ūt-im dann-āt-im

Como se desprende claramente de la tabla anterior, las terminaciones de adjetivo y sustantivo difieren solo en el plural masculino. Ciertos sustantivos, principalmente los que se refieren a la geografía, también pueden formar una terminación locativa en -um en singular y las formas resultantes sirven como adverbiales. Estas formas generalmente no son productivas, pero en el neobabilónico el um -locative reemplaza varias construcciones con la preposición ina.

En las últimas etapas del acadio, la mímica (final de palabra -m) y la nunación (final dual -n) que ocurrieron al final de la mayoría de las terminaciones de los casos desaparecieron, excepto en el locativo. Más tarde, el singular nominativo y acusativo de los sustantivos masculinos se colapsó en -u y en neobabilónico se eliminaron la mayoría de las vocales cortas de final de palabra. Como resultado, la diferenciación de mayúsculas y minúsculas desapareció de todas las formas excepto de los sustantivos masculinos en plural. Sin embargo, muchos textos continuaron con la práctica de escribir los finales de los casos, aunque a menudo de forma esporádica e incorrecta. Como el idioma de contacto más importante durante este período fue el arameo, que en sí mismo carece de distinciones entre casos, es posible que la pérdida de casos del acadio fuera un fenómeno tanto areal como fonológico.

Estados sustantivos y oraciones nominales

Cilindro de Antíoco I El cilindro de Antíoco, escrito por Antíoco I Soter, como gran rey de reyes de Babilonia, restaurador de los dioses E-sagila y E-zida, alrededor del 250 a. C. Escrito en acadio tradicional. Antíoco I Soter con títulos en acadio en el cilindro de Antíoco: "Antíoco, Rey, Gran Rey, Rey de multitudes, Rey de Babilonia, Rey de países"

Como también es el caso en otras lenguas semíticas, los sustantivos acadios pueden aparecer en una variedad de "estados" dependiendo de su función gramatical en una oración. La forma básica del sustantivo es el estado rectus (el estado gobernado), que es la forma descrita anteriormente, completa con terminaciones de caso. Además de esto, el acadio tiene el status absolutus (el estado absoluto ) y el status constructus ( estado de construcción ). Este último se encuentra en todos los demás idiomas semíticos, mientras que el primero aparece solo en acadio y en algunos dialectos del arameo.

El status absolutus se caracteriza por la pérdida de la terminación del caso de un sustantivo (por ejemplo, awīl lt; awīlum, šar lt; šarrum). Es relativamente poco común y se usa principalmente para marcar el predicado de una oración nominal, en expresiones adverbiales fijas y en expresiones relacionadas con medidas de longitud, peso y similares.

(1)

Awīl-um

hombre. NOM

šū

3SG. MASC

šarrāq

ladrón. CONSTRUCTUS

Awīl-um šū šarrāq

man.NOM 3SG.MASC ladrón. CONSTRUCTUS

Este hombre es un ladrón

(2)

šarrum

Rey. NOM. RECTUS

la

NEG

šanān

oponerse a. INF. ABSOLUTO

šarrum lā šanān

rey.NOM. RECTUS NEG oponerse INF. ABSOLUTO

El rey que no puede rivalizar

El status constructus es mucho más común y tiene una gama mucho más amplia de aplicaciones. Se emplea cuando un sustantivo va seguido de otro sustantivo en genitivo, un sufijo pronominal o una cláusula verbal en subjuntivo, y por lo general toma la forma más corta del sustantivo que es fonéticamente posible. En general, esto equivale a la pérdida de terminaciones de mayúsculas y minúsculas con vocales cortas, con la excepción del genitivo -i en sustantivos que preceden a un sufijo pronominal, por lo tanto:

(3)

māri-šu

hijo. CONSTRUCTUS - 3SG. POSS

māri-šu

hijo. CONSTRUCTUS -3SG.POSS

Su hijo, su hijo (masculino)

pero

(4)

mar

hijo. CONSTRUCTUS

šarr-im

Rey. GEN. SG

mār šarr-im

hijo. CONSTRUCTUS king.GEN.SG

El hijo del rey

Existen numerosas excepciones a esta regla general, que generalmente involucran posibles violaciones de las limitaciones fonológicas del idioma. Lo más obvio es que el acadio no tolera los grupos de consonantes finales de palabras, por lo que sustantivos como kalbum (perro) y maḫrum (frente) tendrían formas de estado de construcción ilegales * kalb y * maḫr a menos que se modifiquen. En muchos de estos casos, la primera vocal de la palabra se repite simplemente (por ejemplo Kalab, mahar). Esta regla, sin embargo, no siempre es cierta, especialmente en sustantivos donde históricamente se ha elidido una vocal corta (por ejemplo, šaknum lt; * šakinum "gobernador"). En estos casos, la vocal perdida se restaura en el estado de construcción (por lo que šaknum produce šakin).

(5)

kalab

perro. CONSTRUCTUS

belim

Maestro. GEN. SG

kalab belim

perro. CONSTRUCTUS master.GEN.SG

El perro del amo

(6)

šakin

gobernador. CONSTRUCTUS

ālim

ciudad. GEN. SG

šakin ālim

gobernador. CONSTRUCTUS city.GEN.SG

Una relación genitiva también se puede expresar con la preposición relativa ša, y el sustantivo del que depende la frase genitiva aparece en status rectus.

(7)

salīmātum

Alianzas. NOM. RECTUS

ša

cuales

awīl

hombre. CONSTRUCTUS

Ešnunna

Ešnunna. GEN

salīmātum ša awīl Ešnunna

Alianzas NOM. RECTUS que hombre. CONSTRUCTUS Ešnunna.GEN

Las alianzas del gobernante de Ešnunna ( literalmente "Alianzas que el hombre de Ešnunna (tiene)")

La misma preposición también se usa para introducir cláusulas de relativo verdadero, en cuyo caso el verbo se coloca en modo subjuntivo.

(7)

awīl-um

hombre. NOM

ša

ese

māt-am

tierra. SG. ACC

i-kšud-Ø-u

3- conquista. PRET - SG. MASC - SJV

awīl-um ša māt-am i-kšud-Ø-u

man.NOM esa tierra.SG.ACC 3-conquer.PRET-SG.MASC-SJV

El hombre que conquistó la tierra.

Morfología verbal

Aspectos verbales

El verbo acadio tiene seis aspectos verbales finitos ( pretérito, perfecto, presente, imperativo, precativo y vetitivo (la forma negativa de precativo)) y tres formas infinitas ( infinitivo, participio y adjetivo verbal ). El pretérito se usa para acciones que el hablante considera que han ocurrido en un solo punto en el tiempo. El presente tiene un significado principalmente imperfecto y se utiliza para acciones concurrentes y futuras, así como acciones pasadas con una dimensión temporal. Las últimas tres formas finitas son preceptivas en las que el imperativo y el precativo juntos forman un paradigma para las órdenes y deseos positivos, y el vetitivo se utiliza para los deseos negativos. Además, el prohibitivo perifrástico, formado por la forma presente del verbo y el adverbio negativo lā, se utiliza para expresar órdenes negativas. El infinitivo del verbo acadio es un sustantivo verbal y, a diferencia de algunos otros idiomas, el infinitivo acadio puede declinarse por si acaso. El adjetivo verbal es una forma de adjetivo y designa el estado o el resultado de la acción del verbo y, en consecuencia, el significado exacto del adjetivo verbal está determinado por la semántica del verbo mismo. El participio, que puede ser activo o pasivo, es otro adjetivo verbal y su significado es similar al gerundio inglés.

La siguiente tabla muestra la conjugación de los verbos de raíz G derivados de la raíz PRS ("decidir") en los diversos aspectos verbales del acadio:

Pretérito Perfecto Regalo Imperativo De estado Infinitivo Participio (activo) Adjetivo verbal
Primera persona singular aprus aptaras aparras parsāku parāsum pārisum (masc.) / pāristum (fem.) parsum (masc.) / paristum (fem.)
plural niprus niptaras niparras parsānu
Segunda persona singular masc. taprus taptaras taparras purus parsāta
fem. taprusī taptarsī (lt;* taptarasī) taparrasī perseguir parsāti
plural taprusā taptarsā taparrasā pursa parsātunu (masc.) / parsātina (fem.)
Tercera persona singular iprus iptaras iparras parís (masc.) / parsat (fem.)
plural masc. iprusū iptarsū (lt;* iptarasū) iparrasū parsū
fem. iprusā iptarsā (lt; * iptarasā) iparrasā parsā

La siguiente tabla muestra los diferentes afijos adjuntos al aspecto pretérito de la raíz verbal PRS "decidir"; y como puede verse, los géneros gramaticales difieren solo en la segunda persona del singular y la tercera persona del plural.

Vástago G Vástago en D Š-Vástago Vástago en N
Primera persona singular a-prus-Ø u-parris-Ø u-šapris-Ø a-pparis-Ø
plural ni-prus-Ø nu-parris-Ø nu-šapris-Ø ni-pparis-Ø
Segunda persona singular masc. ta-prus-Ø tu-parris-Ø tu-šapris-Ø ta-pparis-Ø
singular fem. ta-prus-ī tu-parris-ī tu-šapris-ī ta-ppars-ī
plural ta-prus-ā tu-parris-ā tu-šapris-ā ta-ppars-ā
Tercera persona singular i-prus-Ø u-parris-Ø u-šapris-Ø i-pparis-Ø
plural masc. i-prus-ū u-parris-ū u-šapris-ū i-ppars-ū
plural fem. i-prus-ā u-parris-ā u-šapris-ā i-ppars-ā
Estados de ánimo verbales

Los verbos acadios tienen 3 estados de ánimo:

  1. Indicativo, utilizado en cláusulas independientes, no está marcado.
  2. Subjuntivo, usado en cláusulas dependientes. El subjuntivo está marcado en formas que no terminan en vocal con el sufijo -u (compare los subjuntivos árabe y ugarítico), pero por lo demás no está marcado. En las últimas etapas de la mayoría de los dialectos, el subjuntivo es indistinto, ya que las vocales finales cortas se perdieron en su mayoría.
  3. Venitivo o alativo. El venitivo no es un estado de ánimo en el sentido más estricto, siendo un desarrollo del sufijo pronominal dativo de 1ª persona -am / -m / -nim. Con los verbos de movimiento, a menudo indica movimiento hacia un objeto o persona (por ejemplo, illik, "él fue" vs. illikam, "vino"). Sin embargo, este patrón no es consistente, incluso en las primeras etapas del lenguaje, y su uso a menudo parece tener una función estilística más que morfológica o léxica.

La siguiente tabla muestra los modos verbales de los verbos derivados de la raíz PRS ("decidir", "separar"):

Pretérito. Stative.
Indicativo iprus París
Subjuntivo iprusu parsu
Venitivo iprusam parsam
Patrones verbales

Los verbos acadios tienen trece tallos derivados separados formados en cada raíz. La raíz básica, no derivada, es la raíz G (del alemán Grundstamm, que significa "raíz básica"). Las formas causativas o intensivas se forman con el tallo D duplicado, y recibe su nombre del radical medio duplicado que es característico de esta forma. El radical medio duplicado también es característico del presente, pero las formas de la raíz D usan los afijos conjugacionales secundarios, por lo que una forma D nunca será idéntica a una forma en una raíz diferente. La raíz Š se forma agregando un prefijo š-, y estas formas son en su mayoría causativas. Finalmente, las formas pasivas del verbo están en la raíz N, formada agregando un prefijo n-. Sin embargo, el elemento n- se asimila a una consonante siguiente, por lo que la / n / original solo es visible en algunas formas.

Además, las raíces verbales reflexivas e iterativas se pueden derivar de cada una de las raíces básicas. La raíz reflexiva se forma con un infijo -ta, por lo que las derivadas se denominan Gt, Dt, Št y Nt, y las formas pretéritas de la raíz Xt son idénticas a las perfectas de la raíz X. Los iterativos se forman con el infijo -tan-, dando Gtn, Dtn, Štn y Ntn. Debido a la asimilación de n, el / n / solo se ve en las formas presentes, y el pretérito Xtn es idéntico al Xt durativo.

La raíz final es la raíz ŠD, una forma principalmente atestiguada solo en textos poéticos, y cuyo significado suele ser idéntico a la raíz Š o la raíz D del mismo verbo. Se forma con el prefijo Š (como la raíz Š) además de un radical medio doble (como la raíz D).

Una alternativa a este sistema de nombres es un sistema numérico. Las raíces básicas se numeran con números romanos de modo que G, D, Š y N se convierten en I, II, III y IV, respectivamente, y los infijos se numeran con números arábigos ; 1 para las formas sin infijo, 2 para Xt y 3 para Xtn. Los dos números se separan mediante un solidus. Como ejemplo, el vástago Štn se llama III / 3. El usuario más importante de este sistema es el Diccionario Asirio de Chicago.

Existe una congruencia obligatoria entre el sujeto de la oración y el verbo, y esto se expresa mediante prefijos y sufijos. Hay dos conjuntos diferentes de afijos, un conjunto primario utilizado para las formas de las raíces G y N, y un conjunto secundario para las raíces D y Š.

Las raíces, su nomenclatura y ejemplos del estativo masculino singular en tercera persona del verbo parāsum (raíz PRS: 'decidir, distinguir, separar') se muestran a continuación:

# Madre Verbo Descripción Correspondencia
I.1 GRAMO París la raíz simple, usada para verbos transitivos e intransitivos Raíz árabe I ( fa'ala) y hebreo pa'al
II.1 D PuRRuS geminación del segundo radical, lo que indica la intensiva Raíz árabe II ( fa''ala) y pi'el hebreo
III.1 S šuPRuS š-preformativo, indicando la causal Raíz árabe IV ( 'af'ala) y hebreo hiph'il
IV.1 norte naPRus n-preformativo, que indica el reflexivo / pasivo Raíz árabe VII ( infa'ala) y hebreo niph'al
I.2 Gt PitRuS tallo simple con t-infijo después del primer radical, que indica recíproco o reflexivo Raíz árabe VIII ( ifta'ala) y arameo 'ithpe'al (tG)
II.2 Dt PutaRRuS segundo radical duplicado precedido por una t infija, lo que indica una intensidad reflexiva Raíz árabe V ( tafa''ala) y hebreo hithpa'el (tD)
III.2 S t šutaPRuS š-preformativo con t-infijo, que indica causativo reflexivo Raíz árabe X ( istaf'ala) y arameo 'ittaph'al (tC)
IV.2 Nuevo Testamento itaPRus n-preformativo con un infijo t que precede al primer radical, lo que indica pasivo reflexivo
I.3 Gtn PitaRRuS
II.3 Dtn PutaRRuS segundo radical duplicado precedido por tan-infix
III.3 Štn šutaPRuS š-preformativo con tan-infijo
IV.3 Ntn itaPRus n-preformativo con tan-infix
DAKOTA DEL SUR šuPuRRuS š-preformativo con segundo radical duplicado

De estado

Una forma que aparece con mucha frecuencia y que puede estar formada por sustantivos, adjetivos y también por adjetivos verbales es el estativo. Los predicativos nominales ocurren en el status absolutus y corresponden al verbo "to be" en inglés. El estativo en acadio corresponde al pseudoparticipio egipcio. La siguiente tabla contiene un ejemplo del uso del sustantivo šarrum (rey), el adjetivo rapšum (ancho) y el adjetivo verbal parsum (decidido).

šarrum rapšum parsum
Primera persona singular šarr-āku rapš-āku pars-āku
plural šarr-ānu rapš-ānu pars-ānu
Segunda persona singular masc. šarr-āta rapš-āta pars-āta
fem. šarr-āti rapš-āti pars-āti
plural masc. šarr-ātunu rapš-ātunu pars-ātunu
fem. šarr-ātina rapš-ātina pars-ātina
Tercera persona singular masc. šar-Ø rapaš-Ø parís-Ø
fem. šarr-at rapš-en pars-at
plural masc. šarr-ū rapš-ū pars-ū
fem. šarr-ā rapš-ā pars-ā

Así, el estativo en acadio se usa para convertir raíces simples en oraciones efectivas, de modo que la forma šarr-āta es equivalente a: "tú eras rey", "tú eres rey" y "tú serás rey". Por tanto, el estativo es independiente de las formas temporales.

Derivación

Además de la posibilidad ya explicada de derivar diferentes raíces verbales, el acadio tiene numerosas formaciones nominales derivadas de raíces verbales. Una forma que se encuentra con mucha frecuencia es la forma maPRaS. Puede expresar la ubicación de un evento, la persona que realiza el acto y muchos otros significados. Si una de las consonantes raíz es labial (p, b, m), el prefijo se convierte en na- (maPRaSgt; naPRaS). Ejemplos de esto son: maškanum (lugar, ubicación) de ŠKN (conjunto, lugar, puesto), mašraḫum (esplendor) de ŠRḪ (ser espléndido), maṣṣarum (guardias) de NṢR (guardia), napḫarum (suma) de PḪR (resumir).

Una formación muy similar es la forma maPRaSt. El sustantivo derivado de esta formación nominal es gramaticalmente femenino. Se aplican las mismas reglas que para el formulario maPRaS, por ejemplo maškattum (depósito) de ŠKN (set, place, put), narkabtum (carriage) de RKB (ride, drive, mount).

El sufijo - ūt se usa para derivar sustantivos abstractos. Los sustantivos que se forman con este sufijo son gramaticalmente femeninos. El sufijo se puede agregar a sustantivos, adjetivos y verbos, por ejemplo, abūtum (paternidad) de abum (padre), rabutum (tamaño) de rabum (grande), waṣūtum (salir) de WṢY (licencia).

También son numerosos los derivados de verbos de sustantivos, adjetivos y numerales. En su mayor parte, una raíz D se deriva de la raíz del sustantivo o adjetivo. El verbo derivado tiene entonces el significado de "hacer que X haga algo" o "convertirse en X", por ejemplo: duššûm (dejar brotar) de dišu (hierba), šullušum (hacer algo por tercera vez) de šalāš (tres).

Pronombres

Pronombres personales

Pronombres personales independientes

Los pronombres personales independientes en acadio son los siguientes:

Nominativo Oblicuo Dativo
Persona singular plural singular plural singular plural
1er anāku "yo" nīnu "nosotros" yāti niāti yāšim niāšim
2do masculino Atta "tú" attunu "tú" kāti (kāta) kunūti kāšim kunūšim
femenino atti "tú" attina "tú" kāti kināti kāšim kināšim
Tercero masculino šū "él" šunu "ellos" šātilu (šātilu) šunūti šuāšim (šāšim) šunūšim
femenino šī "ella" šina "ellos" šiāti (šuāti; šāti) šināti šiāšim (šāšim, šāšim) šināšim
Pronombres sufijos (o enclíticos)

Los pronombres sufijos (o enclíticos ) (que denotan principalmente el genitivo, acusativo y dativo ) son los siguientes:

Genitivo Acusativo Dativo
Persona singular plural singular plural singular plural
1er -i, -ya -ni -ni -niāti -am / -nim -niāšim
2do masculino -ka -kunu -ka -kunūti -kum -kunūšim
femenino -ki -kina -ki -kināti -kim -kināšim
Tercero masculino -šū -šunu -šū -šunūti -suma -šunūšim
femenino -ša -šina -si -šināti -šim -šināšim

Pronombres demostrativos

Los pronombres demostrativos en acadio difieren de la variedad semítica occidental. La siguiente tabla muestra los pronombres demostrativos acadios según la deixis cercana y lejana:

Deixis
Proximal Distal
Singular Masc. annū "esto" ullū "eso"
Fem. annītu "esto" ullītu "eso"
Plural Masc. annūtu "estos" ullūtu "esos"
Fem. annātu "estos" ullātu "esos"

Pronombres relativos

Los pronombres relativos en acadio se muestran en la siguiente tabla:

Nominativo Acusativo Genitivo
Singular masc. šu ša si
fem. senté šāti
Doble šā
Plural masc. šūt
fem. senté

A diferencia de los pronombres relativos plurales, los pronombres relativos singulares en acadio exhiben una declinación completa para el caso. Sin embargo, solo la forma ša (originalmente acusativo masculino singular) sobrevivió, mientras que las otras formas desaparecieron con el tiempo.

Pronombres interrogativos

La siguiente tabla muestra los pronombres interrogativos usados ​​en acadio:

Acadio inglés
mannu ¿Quién?
mīnū ¿Qué?
ayyu ¿cuales?

Preposiciones

El acadio tiene preposiciones que consisten principalmente en una sola palabra. Por ejemplo: ina (en, en, fuera, a través, debajo), ana (a, para, después, aproximadamente), adi (a), aššu (debido a), eli (arriba, encima), ištu / ultu (de, ya que), mala (de acuerdo con), itti (también, con). Sin embargo, hay algunas preposiciones compuestas que se combinan con ina y ana (por ejemplo, ina maḫar (hacia adelante), ina balu (sin), ana ṣēr (hasta), ana maḫar (hacia adelante). Independientemente de la complejidad de la preposición, la siguiente sustantivo es siempre en el genitivo caso.

Ejemplos: ina bītim (en la casa, desde la casa), ana dummuqim (hacer el bien), itti šarrim (con el rey), ana ṣēr mārīšu (hasta su hijo).

Numerales

Dado que los números se escriben principalmente como un signo de número en la escritura cuneiforme, la transliteración de muchos números aún no está bien determinada. Junto con el sustantivo contado, los números cardinales están en el status absolutus. Debido a que otros casos son muy raros, las formas del estado recto se conocen solo por números aislados. Los números 1 y 2, así como 21-29, 31-39, 41-49 corresponden con el contado en el género gramatical, mientras que los números 3-20, 30, 40 y 50 se caracterizan por la polaridad de género, es decir, si el El sustantivo contado es masculino, el numeral sería femenino y viceversa. Esta polaridad es típica de las lenguas semíticas y aparece también en el árabe clásico, por ejemplo. Los números 60, 100 y 1000 no cambian según el género del sustantivo contado. Los sustantivos contados más de dos aparecen en forma plural. Sin embargo, las partes del cuerpo que aparecen en pares aparecen en forma dual en acadio. por ejemplo, šepum (pie) se convierte en šepān (dos pies).

Los ordinales se forman (con algunas excepciones) agregando un final de caso a la forma nominal PaRuS (la P, R y S. deben sustituirse por las consonantes adecuadas del numeral). Sin embargo, se observa que en el caso del numeral "uno", el ordinal (masculino) y el cardinal son los mismos. Una metátesis ocurre en el numeral "cuatro".

Números acadios
# Cardenal Congruencia Ordinal
(masculino) (femenino) (Concordancia de género del número cardinal) (masculino) (femenino)
(absoluto) (gratis) (absoluto) (gratis)
1 ištēn ( ištēnum) išteat, ištēt ( ištētum) Congruente (sin polaridad de género) pānûm maḫrûm ( ištīʾum) ištēn pānītum maḫrītum ( ištītum) išteat
2 šinā - šittā - Congruente šanûm šanītum
3 šalāšat šalāštum šalāš šalāšum Polaridad de género šalšum šaluštum
4 erbet (ti) erbettum erbe, erba erbûm Polaridad de género rebûm rebūtum
5 ḫamšat ḫamištum ḫamiš ḫamšum Polaridad de género ḫamšum ḫamuštum
6 šeššet šedištum šediš ? šeššum Polaridad de género šeššum šeduštum
7 sebet (ti) sebettum sebe sebo Polaridad de género sebo sebūtum
8 samānat samāntum samāne samānûm Polaridad de género samnum samuntum
9 tišīt tišītum tiše tišûm Polaridad de género tešûm tešūtum
10 eš (e) ret ešertum ešer eš (e) ron Polaridad de género tímpano ešurtum
11 ištēššeret ištēššer Polaridad de género ištēššerûm ištēššerītum
12 šinšeret šinšer Polaridad de género šinšerûm šinšerītum
13 šalāššeret šalāššer Polaridad de género šalāššerûm šalāššerītum
14 erbēšeret erbēšer Polaridad de género erbēšerûm erbēšerītum
15 ḫamiššeret ḫamiššer Polaridad de género ḫamiššerûm ḫamiššerītum
dieciséis šeššeret ? šeššer ? Polaridad de género šeššerûm ? šeššerītum ?
17 sebēšeret sebēšer Polaridad de género sebēšerûm sebēšerītum
18 samāššeret samāššer Polaridad de género samāššerûm samāššerītum
19 tišēšeret tišēšer Polaridad de género tišēšerûm tišēšerītum
20 ešrā Sin distinción de género ešrûm ešrītum ?
30 šalāšā Sin distinción de género (como con 20?)
40 erbeā, erbâ Sin distinción de género (como con 20?)
50 ḫamšā Sin distinción de género (como con 20?)
60 absoluto šūš (i), libre šūšum Sin distinción de género (como con 20?)
100 absoluto sg. carne, pl. carne (gratis meatum) Sin distinción de género (como con 20?)
600 nēr absoluto, nērum libre Sin distinción de género (como con 20?)
1000 līm absoluto (i), līmum libre Sin distinción de género (como con 20?)
3600 šār absoluto, šārum libre Sin distinción de género (como con 20?)

Ejemplos: erbē aššātum (cuatro esposas) (número masculino), carne ālānū (100 ciudades).

Sintaxis

Frases nominales

Los adjetivos, las oraciones relativas y las aposiciones siguen al sustantivo. Mientras que los números preceden al sustantivo contado. En la siguiente tabla se analiza la frase nominal erbēt šarrū dannūtum ša ālam īpušū abūya 'los cuatro reyes fuertes que construyeron la ciudad son mis padres':

Palabra Sentido Análisis Parte de la frase nominal
erbēt cuatro femenino (polaridad de género) Número
šarr-ū Rey plural nominativo Sustantivo (Asunto)
dann-ūtum fuerte plural masculino nominativo Adjetivo
ša cuales pronombre relativo Cláusula relativa
āl-am ciudad acusativo singular
īpuš-ū construido Tercera persona plural masculino
ab -ū-ya de mi padre plural masculino + pronombre posesivo Aposición

Sintaxis de la oración

El orden acadio de las oraciones era Sujeto + Objeto + Verbo (SOV), lo que lo distingue de la mayoría de los otros idiomas semíticos antiguos como el árabe y el hebreo bíblico, que típicamente tienen un orden de palabras verbo-sujeto-objeto (VSO). (Las lenguas semíticas del sur modernas en Etiopía también tienen orden SOV, pero se desarrollaron en tiempos históricos a partir del lenguaje clásico verbo-sujeto-objeto (VSO) Ge'ez. ) Se ha planteado la hipótesis de que este orden de palabras fue el resultado de la influencia del Lengua sumeria, que también era SOV. Existe evidencia de que los hablantes nativos de ambos idiomas estuvieron en contacto íntimo con el idioma, formando una sola sociedad durante al menos 500 años, por lo que es muy probable que se haya formado un sprachbund. Se puede encontrar más evidencia de un orden VSO o SVO original en el hecho de que los pronombres de objeto directo e indirecto tienen como sufijo al verbo. El orden de las palabras parece haber cambiado a SVO / VSO a fines del primer milenio antes de Cristo al primer milenio d.C., posiblemente bajo la influencia del arameo.

Vocabulario

El vocabulario acadio es principalmente de origen semítico. Aunque está clasificado como ' semítico oriental ', muchos elementos de su vocabulario básico no encuentran paralelos evidentes en lenguas semíticas relacionadas. Por ejemplo: māru 'hijo' (semítico * bn), qātu 'mano' (semítico * yd), šēpu 'pie' (semítico * rgl), qabû 'say' (semítico * qwl), izuzzu 'stand' (semítico * qwm), ana 'to, for' (semítico * li).

Debido al extenso contacto con el sumerio y el arameo, el vocabulario acadio contiene muchas palabras prestadas de estos idiomas. Las palabras prestadas en arameo, sin embargo, se limitaron a los siglos I del I milenio antes de Cristo y principalmente en las partes norte y media de Mesopotamia, mientras que las palabras prestadas sumerias se extendieron por toda el área lingüística. Además de los idiomas anteriores, algunos sustantivos se tomaron prestados del hurrita, kasita, ugarítico y otros idiomas antiguos. Dado que el sumerio y el hurrita, dos idiomas no semíticos, se diferencian del acadio en la estructura de las palabras, solo se tomaron prestados sustantivos y algunos adjetivos (no muchos verbos) de estos idiomas. Sin embargo, algunos verbos se tomaron prestados (junto con muchos sustantivos) del arameo y el ugarítico, ambos idiomas semíticos.

La siguiente tabla contiene ejemplos de palabras prestadas en acadio:

Acadio Sentido Fuente Palabra en el idioma de origen
dû Cerro Sumerio du
erēqu huir arameo ʿRQ ( raíz )
gadalû vestido de lino Sumerio gada lá
isinnu firmemente Sumerio ezen
kasulatḫu un dispositivo de cobre Hurrita kasulatḫ-
kisallu Corte Sumerio kisal
laqāḫu llevar Ugarítico LQḤ ( raíz )
paraššannu parte del equipo de equitación Hurrita paraššann-
purkullu cortador de piedra Sumerio bur-gul
qaṭālu matar arameo QṬL ( raíz )
uriḫullu pena convencional Hurrita uriḫull-

El acadio también fue una fuente de préstamos a otros idiomas, sobre todo sumerio. Algunos ejemplos son: sumerio da-ri ('duraderamente', del acadio dāru), sumerio ra gaba ('jinetes, mensajero', del acadio rākibu).

En 2011, el Instituto Oriental de la Universidad de Chicago completó un diccionario de 21 volúmenes, el Chicago Assyrian Dictionary, del idioma acadio. El diccionario tardó 90 años en desarrollarse, comenzando en 1921, con el primer volumen publicado en 1956. La finalización de este trabajo fue aclamada como un hito significativo para el estudio del idioma por el destacado académico Irving Finkel del Museo Británico.

Texto de ejemplo

La siguiente es la séptima sección del código de la ley de Hammurabi, escrito a mediados del siglo XVIII a. C.:

šumma

si

awīl-um

man- NOM

lu

o

kasp-am

plata- ACC

lu

o

ḫurāṣ-am

oro- ACC

lu

o

Ward-am

esclavos M . ACC

lu

o

amt-am

esclavos F . ACC

šumma awīl-um lū kasp-am lū ḫurāṣ-am lū ward-am lū amt-am

si man-NOM o silver-ACC o gold-ACC o slave-M.ACC o slave-F.ACC

Si un hombre ha comprado plata u oro, esclavo o esclava,

lu

o

alp-am

bovinos / bueyes- ACC

lu

o

Immer-am

oveja- ACC

lu

o

imēr-am

burro- ACC

ū

y

lu

o

mimma šumšu

alguna cosa

en un

de

lū alp-am lū immer-am lū imēr-am ū lū {mimma šumšu} ina

o ganado / bueyes-ACC o ovejas-ACC o burro-ACC y o algo de

un buey, una oveja o un burro, o cualquier otra cosa,

qāt

mano- CONST

mar

hijo- CONST

awīl-im

man- GEN

ū

y

lu

o

warad

esclavo- CONST

awīl-im

man- GEN

balum

sin

šīb-ī

testigos- GEN

tu

y

qāt mār awīl-im ū lū warad awīl-im balum šīb-ī u

mano- CONST hijo- CONST man-GEN yo esclavo- CONST man-GEN sin testigos-GEN y

de otro hombre o del esclavo de otro hombre sin testigos ni contrato,

riks-ātim

contratos- GEN

i-štām-Ø

comprado- 3 . SG . PERF

ū

y

lu

o

ana

por

maṣṣārūt-im

custodia- GEN

i-mḫur-Ø

recibido- 3 . SG . PRET

riks-ātim i-štām-Ø ū lū ana maṣṣārūt-im i-mḫur-Ø

contratos-GEN compró-3.SG.PERF yo para custodia-GEN recibido-3.SG.PRET

o si aceptaba algo para custodiarlo sin lo mismo,

awīl-um

man- NOM

šū

él- 3 . M . SG

šarrāq

ladrón- ABS

i-ddāk

is_killed- 3 . SG . APROBADO - PRS

awīl-um šū šarrāq i-ddāk

man-NOM he-3.M.SG ladrón- ABS is_killed-3.SG.PASS-PRS

entonces este hombre es un ladrón y por lo tanto debe ser asesinado.

Literatura acadia

Artículo principal: literatura acadia

Notas

Fuentes

  • Aro, Jussi (1957). Studien zur mittelbabylonischen Grammatik. Studia Orientalia 22. Helsinki: Societas Orientalis Fennica.
  • Buccellati, Giorgio (1996). Una gramática estructural del babilónico. Wiesbaden: Harrassowitz.
  • Buccellati, Giorgio (1997). "Acadio", las lenguas semíticas. Ed. Robert Hetzron. Nueva York: Routledge. Páginas 69–99.
  • Bussmann, Hadumod (1996). Diccionario Routledge de Lengua y Lingüística. Nueva York: Routledge. ISBN   0-415-20319-8
  • Caplice, Richard (1980). Introducción al acadio. Roma: Prensa del Instituto Bíblico. (1983: ISBN   88-7653-440-7 ; 1988, 2002: ISBN   88-7653-566-7 ) (La edición de 1980 está parcialmente disponible en línea Archivado 2006-05-07 en Wayback Machine. )
  • Dolgopolsky, Aron (1999). Del proto-semítico al hebreo. Milán: Centro Studi Camito-Semitici di Milano.
  • Deutscher, G. (2000). Cambio sintáctico en acadio: la evolución de la complementación oracional. OUP Oxford. ISBN   978-0-19-154483-5. Archivado desde el original el 16 de marzo de 2020. Consultado el 26 de agosto de 2018.
  • Gelb, IJ (1961). Gramática y escritura acadia antigua. Segunda edicion. Materiales para el diccionario asirio 2. Chicago: University of Chicago Press.
  • Huehnergard, John (2005). Una gramática del acadio (segunda edición). Eisenbrauns. ISBN   1-57506-922-9
  • Marcus, David (1978). Un manual de acadio. University Press of America. ISBN   0-8191-0608-9
  • Mercer, Samuel AB (1961). Introducción a la gramática asiria. Nueva York: F Ungar. ISBN   0-486-42815-X
  • Sabatino Moscati (1980). Introducción a la gramática comparada de fonología y morfología de lenguas semíticas. Harrassowitz Verlag. ISBN   978-3-447-00689-7.
  • Soden, Wolfram von (1952). Grundriss der akkadischen Grammatik. Analecta Orientalia 33. Roma: Pontificium Institutum Biblicum. (3a ed., 1995: ISBN   88-7653-258-7 )
  • Woodard, Roger D. Las lenguas antiguas de Mesopotamia, Egipto y Aksum. Cambridge University Press 2008. ISBN   978-0-521-68497-2

Otras lecturas

Descripción general y gramática

  • Gelb, IJ (1961). Escritura y gramática acadias antiguas. Materiales para el diccionario asirio, núm. 2. Chicago: University of Chicago Press. ISBN   0-226-62304-1
  • Hasselbach, Rebecca. Acadio sargónico: un estudio histórico y comparativo de los textos silábicos. Wiesbaden: Harrassowitz Verlag 2005. ISBN   978-3-447-05172-9
  • Huehnergard, J. A Grammar of Akkadian (3a ed. 2011). Estudios del Museo Semítico de Harvard 45. ISBN   978-1-57506-922-7 [2] (requiere inicio de sesión)
  • Huehnergard, J. (2005). Una clave para una gramática del acadio . Estudios semíticos de Harvard. Eisenbrauns. [3] (requiere inicio de sesión)
  • Soden, Wolfram von : Grundriß der Akkadischen Grammatik. Analecta Orientalia. Bd 33. Rom 1995. ISBN   88-7653-258-7
  • Streck, Michael P. Sprachen des Alten Orients. Wiss. Buchges., Darmstadt 2005. ISBN   3-534-17996-X
  • Ungnad, Arthur: Grammatik des Akkadischen. Neubearbeitung durch L. Matouš, München 1969, 1979 (5. Aufl.). ISBN   3-406-02890-X
  • Woodard, Roger D. Las lenguas antiguas de Mesopotamia, Egipto y Aksum. Cambridge University Press 2008. ISBN   978-0-521-68497-2
  • Ikeda, junio. Early Japanese and Early Akkadian Writing Systems. Universidad de Tsukuba. 2007 [4]

Libros de texto

  • Rykle Borger: Babylonisch-assyrische Lesestücke. Rom 1963. (3., revidierte Auflage, 2006 Teil. I-II)
    • Parte I: Elemente der Grammatik und der Schrift. Übungsbeispiele. Glossar.
    • Parte II: Die Texte in Umschrift.
    • Parte III: Comentario. Die Texte en Keilschrift.
  • Richard Caplice: Introducción al acadio. Biblical Institute Press, Roma 1988, 2002 (4 de agosto). ISBN   88-7653-566-7
  • Kaspar K. Riemschneider: Lehrbuch des Akkadischen. Enzyklopädie, Leipzig 1969, Langenscheidt Verl. Enzyklopädie, Leipzig 1992 (6. Aufl.). ISBN   3-324-00364-4
  • Martin Worthington: "Complete Babylonian: Teach Yourself" Londres 2010 ISBN   0-340-98388-4

Diccionarios

Cuneiforme acadio

  • Cherry, A. (2003). Un silabario cuneiforme neoasirio básico. Toronto, Ontario: Ashur Cherry, Universidad de York.
  • Cherry, A. (2003). Logogramas individuales básicos (acadio). Toronto, Ontario: Ashur Cherry, Universidad de York.
  • Rykle Borger: Mesopotamisches Zeichenlexikon. Alter Orient und Altes Testament (AOAT). Bd 305. Ugarit-Verlag, Münster 2004. ISBN   3-927120-82-0
  • René Labat : Manuel d'Épigraphie Akkadienne. Paul Geuthner, París 1976, 1995 (6.Aufl.). ISBN   2-7053-3583-8

Traducciones

  • Shin Shifra, Jacob Klein (1996). En esos días lejanos. Tel Aviv, Am Oved y el proyecto del Centro Israelí de Bibliotecas para traducir Literatura Ejemplar al hebreo. Esta es una antología de poesía sumeria y acadia, traducida al hebreo.

Literatura técnica sobre temas específicos

  • Ignace J. Gelb: Gramática y escritura en acadio antiguo. Materiales para el diccionario asirio. Bd 2. University of Chicago Press, Chicago 1952, 1961, 1973. ISBN   0-226-62304-1 ISSN   0076-518X
  • Markus Hilgert: Akkadisch in der Ur III-Zeit. Rhema-Verlag, Münster 2002. ISBN   3-930454-32-7
  • Walter Sommerfeld: Bemerkungen zur Dialektgliederung Altakkadisch, Assyrisch und Babylonisch. En: Alter Orient und Altes Testament (AOAT). Ugarit-Verlag, Münster 274.2003. ISSN   0931-4296

enlaces externos

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