Clero
(de izquierda a derecha) George Carey, arzobispo de Canterbury (1991-2002); Jonathan Sacks, Gran Rabino (Reino Unido) ; Mustafa Cerić, Gran Mufti de Bosnia ; y Jim Wallis, miembro de Sojourners. 2009 Foro Económico Mundial en Davos, Suiza. El clero son líderes formales dentro de las religiones establecidas. Sus roles y funciones varían en las diferentes tradiciones religiosas, pero generalmente implican presidir rituales específicos y enseñar las doctrinas y prácticas de su religión. Algunos de los términos usados para el clero individual son clérigo, clériga y clérigo. Términos menos comunes son clérigo, churchwoman y clergyperson, mientras empleado en las órdenes sagradas tiene una larga historia, pero rara vez se utiliza.
En el cristianismo, los nombres y roles específicos del clero varían según la denominación y existe una amplia gama de cargos formales e informales del clero, incluidos diáconos, ancianos, sacerdotes, obispos, predicadores, pastores, presbíteros, ministros y el Papa.
En el Islam, un líder religioso a menudo se conoce formal o informalmente como imán, califa, qadi, mufti, mullah, muecín o ayatollah.
En la tradición judía, un líder religioso es a menudo un rabino (maestro) o hazzan (cantor).
- 1 Etimología
- 2 budismo
- 3 cristianismo
- 3.1 Anglicanismo
- 3.2 Bautista
- 3.3 Catolicismo
- 3.4 Ortodoxia oriental
- 3.5 Metodismo
- 3.6 Santos de los Últimos Días
- 3.7 Luteranismo
- 3.8 Reformado
- 4 Islam
- 4.1 sunita
- 4.2 chiítas
- 4.3 Sufismo
- 4.4 Ahmadía
- 5 judaísmo
- 5.1 Judaísmo ortodoxo
- 5.2 Judaísmo conservador
- 5.3 Judaísmo reconstruccionista y reformista
- 6 sijismo
- 7 Zoroastrismo
- 8 religiones tradicionales
- 9 Riesgos para la salud del ministerio en los Estados Unidos
- 10 Véase también
- 11 referencias
- 12 Lecturas adicionales
- 12.1 Clero en general
- 12.2 Clero femenino
- 13 Enlaces externos
Etimología
La palabra clérigo proviene del latín eclesiástico Clericus, para los pertenecientes a la clase sacerdotal. A su vez, la fuente de la palabra latina es del griego eclesiástico Klerikos (κληρικός), que significa perteneciente a una herencia, en referencia al hecho de que los sacerdotes levitas del Antiguo Testamento no tenían herencia excepto el Señor. "Clergy" proviene de dos palabras del francés antiguo, clergié y clergie, que se refieren a aquellos con conocimientos y derivan del latín medieval clericatus, del latín tardío clericus (la misma palabra de la que se deriva "cleric"). "Secretario", que solía significar uno ordenado al ministerio, también se deriva de clericus. En la Edad Media, la lectura y la escritura eran casi exclusivamente el dominio de la clase sacerdotal, y esta es la razón de la estrecha relación de estas palabras. Dentro del cristianismo, especialmente en el cristianismo oriental y anteriormente en el catolicismo romano occidental, el término clérigo se refiere a cualquier individuo que haya sido ordenado, incluidos diáconos, sacerdotes y obispos. En el catolicismo romano latino, la tonsura era un requisito previo para recibir cualquiera de las órdenes menores u órdenes mayores antes de que la tonsura, las órdenes menores y el subdiaconado fueran abolidos después del Concilio Vaticano II. Ahora, el estado clerical está ligado a la recepción del diaconado. Las Órdenes Menores todavía se dan en las Iglesias Católicas Orientales, y quienes reciben esas órdenes son 'clérigos menores'.
El uso de la palabra clérigo también es apropiado para clérigos menores ortodoxos orientales que están tonsurados para no trivializar órdenes como las de Lector en la Iglesia Oriental, o para aquellos que están tonsurados pero no tienen órdenes menores o mayores. Es en este sentido que la palabra entró en el idioma árabe, más comúnmente en el Líbano del francés, como kleriki (o, alternativamente, cleriki) que significa " seminarista ". Todo esto está de acuerdo con los conceptos ortodoxos orientales del clero, que todavía incluyen a aquellos que aún no han recibido, o no planean recibir, el diaconado.
Un sacerdocio es un cuerpo de sacerdotes, chamanes u oráculos que tienen una función o autoridad religiosa especial. El término sacerdote se deriva del griego presbítero (πρεσβύτερος, presbýteros, anciano o mayor), pero a menudo se usa en el sentido de sacerdos en particular, es decir, para el clero que realiza un ritual dentro de la esfera de lo sagrado o numinoso comunicándose con los dioses en nombre de la comunidad.
Budismo
Véase también: Bhikkhu y Bhikkhunī
14 ° Dalai Lama, Tenzin Gyatso en 2007 El clero budista a menudo se conoce colectivamente como Sangha y consta de varias órdenes de monjes masculinos y femeninos (originalmente llamados bhikshus y bhikshunis respectivamente). Esta diversidad de órdenes y estilos monásticos fue originalmente una comunidad fundada por Gautama Buddha durante el siglo V a.C. viviendo bajo un conjunto común de reglas (llamadas Vinaya ). Según los registros de las Escrituras, estos monjes y monjas célibes en la época del Buda vivieron una vida austera de meditación, viviendo como mendigos errantes durante nueve meses al año y permaneciendo en retiro durante la temporada de lluvias (aunque una condición tan unificada de Pre -el budismo sectario es cuestionado por algunos estudiosos). Sin embargo, a medida que el budismo se extendió geográficamente a lo largo del tiempo, encontrándose con diferentes culturas, respondiendo a nuevos entornos sociales, políticos y físicos, esta forma única de monaquismo budista se diversificó. La interacción entre el budismo y el bon tibetano condujo a un budismo únicamente tibetano, dentro del cual surgieron varias sectas, basadas en ciertos linajes de maestros y estudiantes. De manera similar, la interacción entre los monjes budistas indios (particularmente de la Escuela Madhyamika del Sur) y los monjes confucianos y taoístas chinos de c200-c900AD produjo el distintivo Budismo Ch'an. Chan, como el estilo tibetano, se diversificó aún más en varias sectas basadas en el estilo de transmisión de ciertos maestros (uno de los más conocidos es el estilo de 'iluminación rápida' de Linji Yixuan ), así como en respuesta a desarrollos políticos particulares. como la rebelión de An Lushan y las persecuciones budistas del emperador Wuzong. De esta manera, el trabajo manual se introdujo en una práctica en la que los monjes originalmente sobrevivían con limosnas; se agregaron capas de prendas donde originalmente bastaba una sola túnica delgada; etc. Esta adaptación de la forma y los roles de la práctica monástica budista continuó después de la transmisión a Japón. Por ejemplo, los monjes asumieron funciones administrativas para el Emperador en comunidades seculares particulares (registrando nacimientos, matrimonios, muertes), creando así 'sacerdotes' budistas. Una vez más, en respuesta a varios intentos históricos de suprimir el budismo (más recientemente durante la Era Meiji ), la práctica del celibato se relajó y se permitió que los monjes japoneses se casaran. Esta forma se transmitió luego a Corea, durante la posterior ocupación japonesa, donde hoy en día existen monjes célibes y no célibes en las mismas sectas. (También se pueden observar patrones similares en el Tíbet durante varios períodos históricos, han coexistido múltiples formas de monaquismo, como los lamas " ngagpa ", y momentos en los que se relajó el celibato). A medida que estos variados estilos de monaquismo budista se transmiten a las culturas occidentales, se están creando aún más formas nuevas.
En general, las escuelas Mahayana de budismo tienden a ser más adaptativas e innovadoras culturalmente con las formas, mientras que las escuelas Theravada (la forma que se practica generalmente en Tailandia, Birmania, Camboya y Sri Lanka ) tienden a adoptar una visión mucho más conservadora de la vida monástica, y Continuar observando los preceptos que prohíben a los monjes tocar mujeres o trabajar en ciertos roles seculares. Esta amplia diferencia en el enfoque condujo a un gran cisma entre los monjes budistas alrededor del siglo IV a. C., creando las primeras escuelas budistas.
Mientras que los linajes monásticos femeninos ( bhikkhuni ) existieron en la mayoría de los países budistas al mismo tiempo, los linajes Theravada del sudeste asiático se extinguieron durante los siglos XIV y XV d.C. Dado que existe cierto debate sobre si el linaje bhikkhuni (en las formas más expansivas de Vinaya) se transmitió al Tíbet, el estatus y el futuro del clero budista femenino en esta tradición a veces es cuestionado por adherentes estrictos al estilo Theravadan. Algunas sectas Mahayana, sobre todo en los Estados Unidos (como el Centro Zen de San Francisco ) están trabajando para reconstruir las ramas femeninas de lo que consideran un linaje común entretejido.
La diversidad de tradiciones budistas hace que sea difícil generalizar sobre el clero budista. En los Estados Unidos, los sacerdotes de la Tierra Pura de la diáspora japonesa desempeñan un papel muy similar al de los ministros protestantes de la tradición cristiana. Mientras tanto, los monjes solitarios del bosque Theravada en Tailandia viven una vida dedicada a la meditación y la práctica de austeridades en pequeñas comunidades en las zonas rurales de Tailandia, una vida muy diferente incluso a la de sus homólogos que viven en la ciudad, quienes pueden estar involucrados principalmente en la enseñanza, el estudio de las escrituras. y la administración de la Sangha organizada a nivel nacional (y patrocinada por el gobierno). En las tradiciones Zen de China, Corea y Japón, el trabajo manual es una parte importante de la disciplina religiosa; mientras tanto, en la tradición Theravada, las prohibiciones contra los monjes que trabajan como jornaleros y agricultores continúan siendo generalmente observadas.
Actualmente en América del Norte, hay clérigos célibes y no célibes en una variedad de tradiciones budistas de todo el mundo. En algunos casos son monjes que viven en el bosque de la tradición Theravada y en otros casos son clérigos casados de un linaje Zen japonés y pueden tener un trabajo secular además de su papel en la comunidad budista. También existe una creciente comprensión de que la formación tradicional en ritual y meditación, así como en filosofía, puede no ser suficiente para satisfacer las necesidades y expectativas de los laicos estadounidenses. Algunas comunidades también han comenzado a explorar la necesidad de capacitación en habilidades de consejería. En este sentido, actualmente se encuentran disponibles al menos dos programas de Maestría en Divinidad totalmente acreditados: uno en la Universidad de Naropa en Boulder, CO y otro en la Universidad del Oeste en Rosemead, CA.
Los títulos para el clero budista incluyen:
En Theravada:
- Acharya
- Ajahn
- Anagarika
- Ayya
- Bhante
- Dasa sil mata
- Luang Por
- Maechi o Mae chee
- Phra
- Sayadaw
- Sikkhamānā
- Thilashin
En Mahayana:
En Vajrayana:
cristiandad
Artículo principal: Ministro (cristianismo)En general, se ordena el clero cristiano ; es decir, son apartados para un ministerio específico en ritos religiosos. Otros que tienen roles definidos en el culto pero que no están ordenados (por ejemplo, los laicos que actúan como acólitos ) generalmente no se consideran clérigos, aunque pueden requerir algún tipo de aprobación oficial para ejercer estos ministerios.
Los tipos de clérigos se distinguen de los cargos, incluso cuando estos últimos están ocupados común o exclusivamente por clérigos. Un cardenal católico romano, por ejemplo, es casi sin excepción un clérigo, pero un cardenal no es un tipo de clérigo. Un arzobispo no es un tipo distinto de clérigo, sino simplemente un obispo que ocupa un puesto particular con autoridad especial. Por el contrario, un ministro de jóvenes en una parroquia puede ser clérigo o no. Las diferentes iglesias tienen diferentes sistemas de clero, aunque las iglesias con una política similar tienen sistemas similares.
anglicanismo
Artículo principal: ministerio anglicano
El obispo Maurício Andrade, primado de la Iglesia Episcopal Anglicana de Brasil, entrega el báculo al obispo Saulo Barros. En el anglicanismo, el clero consta de las órdenes de diáconos, sacerdotes (presbíteros) y obispos en orden ascendente de antigüedad. Canon, arcediano, arzobispo y similares son cargos específicos dentro de estas órdenes. Los obispos suelen ser supervisores, presidiendo una diócesis compuesta por muchas parroquias, con un arzobispo presidiendo una provincia, que es un grupo de diócesis. Una parroquia (generalmente una sola iglesia) es atendida por uno o más sacerdotes, aunque un sacerdote puede ser responsable de varias parroquias. Los nuevos clérigos son ordenados diáconos. Aquellos que buscan convertirse en sacerdotes suelen ser ordenados sacerdotes después de un año. Desde la década de 1960, algunas iglesias anglicanas han restablecido el diaconado permanente, además del orden de ministerio de transición, centrado en el ministerio que une a la iglesia y el mundo, especialmente el ministerio a los marginados de la sociedad.
Para conocer las formas de dirección para el clero anglicano, consulte Formas de dirección en el Reino Unido.
Durante un corto período de la historia antes de la ordenación de mujeres como diáconos, los sacerdotes y obispos comenzaron dentro del anglicanismo, podían ser "diaconisas". Aunque generalmente se consideraba que tenían un ministerio distinto al de los diáconos, a menudo tenían responsabilidades ministeriales similares.
En las iglesias anglicanas, todos los clérigos pueden casarse. En la mayoría de las iglesias nacionales, las mujeres pueden convertirse en diáconos o sacerdotes, pero mientras quince de las 38 iglesias nacionales permiten la consagración de mujeres como obispos, solo cinco han ordenado alguno. La celebración de la Eucaristía está reservada a sacerdotes y obispos.
Las iglesias anglicanas nacionales están presididas por uno o más primates o metropolitanos (arzobispos u obispos presidentes). El arzobispo principal de la Comunión Anglicana es el Arzobispo de Canterbury, quien actúa como líder de la Iglesia de Inglaterra y "el primero entre iguales" de los primates de todas las iglesias anglicanas.
Ser diácono, sacerdote u obispo se considera una función de la persona y no un trabajo. Cuando los sacerdotes se jubilan, siguen siendo sacerdotes aunque ya no tengan ningún ministerio activo. Sin embargo, solo mantienen el rango básico después de la jubilación. Por lo tanto, un arzobispo retirado solo puede considerarse obispo (aunque es posible referirse al 'obispo John Smith, el ex arzobispo de York'), un canónigo o arzobispo es un sacerdote jubilado y no tiene ningún honorífico adicional.
-
Sir George Fleming, segundo baronet, eclesiástico británico.
-
Charles Wesley Leffingwell, sacerdote episcopal
Bautista
La tradición bautista solo reconoce dos puestos ordenados en la iglesia como los ancianos (pastores) y diáconos como se describe en el tercer capítulo de I Timoteo en la Biblia.
catolicismo
Obispos en la Iglesia Católica, Sacerdocio en la Iglesia Católica y Diácono
Monseñor José S. Palma con sus ministros asistentes durante la Pontificia Misa Mayor 
Arzobispo Karl-Josef Rauber, Cardenal Godfried Danneels, Obispo Roger Vangheluwe y Obispo Jozef De Kesel Los clérigos ordenados en la Iglesia Católica son diáconos, sacerdotes u obispos pertenecientes al diaconado, presbiterio o episcopado, respectivamente. Entre los obispos, algunos son metropolitanos, arzobispos o patriarcas. El Papa es el obispo de Roma, el jerarca supremo y universal de la Iglesia, y ahora se requiere su autorización para la ordenación de todos los obispos católicos. Con raras excepciones, los cardenales son obispos, aunque no siempre fue así; antiguamente, algunos cardenales eran personas que habían recibido tonsura clerical, pero no las órdenes sagradas. El clero secular son ministros, como diáconos y sacerdotes, que no pertenecen a un instituto religioso y viven en el mundo en general, en lugar de un instituto religioso ( saeculum ). La Santa Sede apoya la actividad de su clero por la Congregación para el Clero ( [1] ), un dicasterio de la curia romana.
El derecho canónico indica (canon 207) que "[por] institución divina, entre los fieles cristianos de la Iglesia hay ministros sagrados que en derecho también se denominan clérigos; los demás fieles cristianos se denominan laicos". Esta distinción de un ministerio separado se formó en los primeros tiempos del cristianismo; Una fuente temprana que refleja esta distinción, con los tres rangos u órdenes de obispo, sacerdote y diácono, son los escritos de San Ignacio de Antioquía.
El Orden Sagrado es uno de los Siete Sacramentos, enumerados en el Concilio de Trento, que el Magisterio considera de institución divina. En la Iglesia Católica Romana, solo los hombres pueden ser clérigos, aunque en la antigüedad las mujeres fueron ordenadas al diaconado.
En la Iglesia latina antes de 1972, la tonsura admitía a alguien en el estado clerical, después de lo cual podía recibir las cuatro órdenes menores (ostiario, lectorado, orden de exorcistas, orden de acólitos) y luego las órdenes mayores de subdiaconado, diaconado, presbiterio y finalmente el episcopado, que según la doctrina católica romana es "la plenitud del Orden Sagrado". Desde 1972 las órdenes menores y el subdiaconado han sido sustituidas por ministerios laicos y la tonsura clerical ya no se produce, salvo en algunos grupos católicos tradicionalistas, y el estado clerical lo adquieren, incluso en esos grupos, las órdenes sagradas. En la Iglesia latina, el nivel inicial de los tres rangos de las órdenes sagradas es el del diaconado. Además de estas tres órdenes de clérigos, algunas iglesias católicas orientales o "uniadas" tienen lo que se llama "clérigos menores".
Los miembros de los institutos de vida consagrada y sociedades de vida apostólica son clérigos sólo si han recibido el orden sagrado. Por lo tanto, los monjes, frailes, monjas y hermanos religiosos no ordenados no forman parte del clero.
El Código de Derecho Canónico y el Código de Cánones de las Iglesias Orientales prescriben que todo clérigo debe estar inscrito o " incardinado " en una diócesis o su equivalente ( vicariato apostólico, abadía territorial, prelatura personal, etc.) o en un instituto religioso., sociedad de vida apostólica o instituto secular. La necesidad de este requisito surgió debido a los problemas causados desde los primeros años de la Iglesia por el clero vagabundo o desapegado que no estaba sujeto a ninguna autoridad eclesiástica y que a menudo causaba escándalos dondequiera que fueran.
El derecho canónico actual prescribe que para ser ordenado sacerdote se requiere una educación de dos años de filosofía y cuatro de teología, incluido el estudio de la teología dogmática y moral, las Sagradas Escrituras y el derecho canónico que deben estudiarse en un seminario o en una iglesia eclesiástica. facultad en una universidad.
El catolicismo romano exige el celibato clerical para todo el clero en el rito latino predominante, con la excepción de los diáconos que no tienen la intención de convertirse en sacerdotes. A veces se admiten excepciones para la ordenación al diaconado de transición y al sacerdocio, caso por caso, para los clérigos casados de otras iglesias o comunidades que se convierten en católicos, pero se excluye la ordenación de hombres casados al episcopado (ver ordinariato personal ). El matrimonio clerical no está permitido y, por lo tanto, si aquellos para quienes en alguna Iglesia particular el celibato es opcional (como los diáconos permanentes en la Iglesia latina) desean casarse, deben hacerlo antes de la ordenación. Las iglesias católicas orientales siguen las mismas reglas que la iglesia latina o requieren el celibato solo para los obispos.
En la Alta Edad Media, el clero de Europa Occidental tenía cuatro privilegios:
- Derecho de canon: quien cometió violencia real sobre la persona de un clérigo cometió un sacrilegio. Este decreto fue emitido en un Concilio de Letrán de 1097 (solicitado por el Papa Urbano II ), luego renovado en el Concilio de Letrán II (1139).
- Derecho de foro: por este derecho, el clero sólo puede ser juzgado por tribunales eclesiásticos. El emperador Constantino I otorgó este derecho a los obispos, que posteriormente se extendió al resto del clero por Decreto Imperial.
- Derecho de inmunidad: el clero no puede ser llamado para el servicio militar u otros deberes o cargos incompatibles con su función.
- Derecho de competencia: cierta parte de los ingresos del clero, necesaria para el sustento, no puede ser secuestrada por ninguna acción de los acreedores.
Ortodoxia oriental
Mosaico de 
Clero cristiano ortodoxo : obispo (derecha, en el altar ), sacerdote (izquierda) y dos diáconos (en oro) 
El clero ortodoxo etíope encabeza una procesión en celebración de San Miguel La Iglesia Ortodoxa Oriental tiene tres rangos de órdenes sagradas: obispo, sacerdote y diácono. Estos son los mismos oficios identificados en el Nuevo Testamento y encontrados en la Iglesia Primitiva, como testifican los escritos de los Santos Padres. Cada uno de estos rangos es ordenado a través del Sagrado Misterio (sacramento) de la imposición de manos (llamado cheirotonia ) por los obispos. Los sacerdotes y diáconos son ordenados por su propio obispo diocesano, mientras que los obispos se consagran mediante la imposición de manos de al menos otros tres obispos.
Dentro de cada uno de estos tres rangos se encuentran varios títulos. Los obispos pueden tener el título de arzobispo, metropolitano y patriarca, todos los cuales se consideran honoríficos. Entre los ortodoxos, todos los obispos se consideran iguales, aunque un individuo puede tener un lugar de mayor o menor honor, y cada uno tiene su lugar dentro del orden de precedencia. Los sacerdotes (también llamados presbíteros ) pueden (o no) tener el título de arcipreste, protopresbítero (también llamado "protosacerdote" o "protopopo"), hieromonk (un monje que ha sido ordenado al sacerdocio) archimandrita (un hieromonk senior) y hegumen (abad). Los diáconos pueden tener el título de hierodiácono (un monje que ha sido ordenado diácono), archidiácono o protodiácono.
El bajo clero no se ordena mediante cheirotonia (imposición de manos) sino a través de una bendición conocida como cheirothesia (apartar). Estos rangos clericales son subdiácono, lector y monaguillo (también conocido como portador de velas ). Algunas iglesias tienen un servicio separado para la bendición de un cantor.
La ordenación de un obispo, sacerdote, diácono o subdiácono debe conferirse durante la Divina Liturgia (Eucaristía), aunque en algunas iglesias se permite la ordenación a través de diácono durante la Liturgia de los Dones Presantificados, y no puede ser más de una sola persona. ordenado al mismo rango en cualquier servicio. Numerosos miembros del bajo clero pueden ser ordenados en el mismo servicio, y su bendición suele tener lugar durante las Pequeñas Horas antes de la Liturgia, o puede tener lugar como un servicio separado. La bendición de lectores y portadores de velas suele combinarse en un solo servicio. Los subdiáconos son ordenados durante las Pequeñas Horas, pero las ceremonias que rodean su bendición continúan a través de la Divina Liturgia, específicamente durante la Gran Entrada.
Los obispos generalmente provienen de las filas de los archimandritas y se les exige que sean célibes; Sin embargo, un sacerdote no monástico puede ser ordenado al episcopado si ya no vive con su esposa (siguiendo el Canon XII del Concilio Quinisexto de Trullo ) En el uso contemporáneo, un sacerdote no monástico suele ser tonsurado al estado monástico, y luego elevado a archimandrita, en algún momento antes de su consagración al episcopado. Aunque no es un requisito previo formal o canónico, en la actualidad a los obispos a menudo se les exige haber obtenido un título universitario, por lo general, pero no necesariamente, en teología.
Los títulos habituales son Su Santidad para un patriarca (con Su Santidad reservada para el Patriarca Ecuménico de Constantinopla ), Su Beatitud para un arzobispo / metropolitano que supervisa una Iglesia autocéfala, Su Eminencia para un arzobispo / metropolitano en general, Maestro o Su Gracia para un obispo y Padre para sacerdotes, diáconos y monjes, aunque existen variaciones entre las distintas Iglesias ortodoxas. Por ejemplo, en las Iglesias asociadas con la tradición griega, mientras que el Patriarca Ecuménico es llamado "Su Santidad", todos los demás Patriarcas (y arzobispos / metropolitanos que supervisan las Iglesias autocéfalas) son tratados como "Su Beatitud".
Los sacerdotes, diáconos y subdiáconos ortodoxos deben estar casados o célibes (preferiblemente monásticos) antes de la ordenación, pero no pueden casarse después de la ordenación. Está prohibido volver a casar a miembros del clero tras el divorcio o la viudez. Se considera que el clero casado es el más adecuado para el personal de las parroquias, ya que se considera que un sacerdote con una familia está mejor calificado para aconsejar a su rebaño. Ha sido una práctica común en la tradición rusa que el clero no casado y no monástico ocupe puestos académicos.
metodismo
En las iglesias metodistas, los candidatos a la ordenación tienen "licencia" para el ministerio por un período de tiempo (típicamente de uno a tres años) antes de ser ordenados. Este período generalmente se dedica a desempeñar los deberes del ministerio bajo la guía, supervisión y evaluación de un ministro ordenado de mayor rango. En algunas denominaciones, sin embargo, la licencia es un estado permanente, en lugar de un estado de transición, para los ministros asignados a ciertos ministerios especializados, como el ministerio de música o el ministerio de jóvenes.
Santos de los Últimos Días
Artículo principal: Sacerdocio (Santos de los Últimos Días)La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) no tiene un clero dedicado y, en cambio, está gobernada por un sistema de líderes laicos del sacerdocio. Los poseedores del sacerdocio a nivel local, no remunerados y a tiempo parcial dirigen la iglesia; la iglesia mundial está supervisada por autoridades generales de tiempo completo, algunas de las cuales reciben modestas asignaciones para la vida. No se requiere formación teológica formal para ningún puesto. Todos los líderes de la iglesia son llamados por revelación y la imposición de manos por alguien que tiene autoridad. Jesucristo está a la cabeza de la iglesia y dirige la iglesia a través de la revelación dada al Presidente de la Iglesia, la Primera Presidencia y los Doce Apóstoles, todos los cuales son reconocidos como profetas, videntes y reveladores y tienen un mandato vitalicio. Debajo de estos hombres en la jerarquía hay quórumes de setenta, que están asignados geográficamente sobre las áreas de la iglesia. A nivel local, la iglesia está dividida en estacas ; cada estaca tiene un presidente, que cuenta con la asistencia de dos consejeros y un sumo consejo. La estaca se compone de varias congregaciones individuales, que se denominan " barrios " o "ramas". Los barrios son dirigidos por un obispo y sus consejeros y las ramas por un presidente y sus consejeros. Los líderes locales sirven en sus posiciones hasta que sean liberados por sus autoridades supervisoras.
Por lo general, todos los varones dignos de 12 años o más reciben el sacerdocio. Los jóvenes de 12 a 18 años son ordenados al sacerdocio aarónico como diáconos, maestros o presbíteros, lo que los autoriza a realizar ciertas ordenanzas y sacramentos. Los varones adultos son ordenados al sacerdocio de Melquisedec, como ancianos, setenta, sumos sacerdotes o patriarcas en ese sacerdocio, que se ocupa del liderazgo espiritual de la iglesia. Aunque el término "clero" no se usa típicamente en la Iglesia SUD, lo más apropiado sería aplicarlo a los obispos locales y presidentes de estaca. El mero hecho de tener un oficio en el sacerdocio no implica autoridad sobre otros miembros de la iglesia o agencia para actuar en nombre de toda la iglesia.
Luteranismo
Pastor luterano confirmando la juventud de su congregación 
El reverendo Hans G. Ridderstedt (1919-2007), vicario asistente en la catedral de Estocolmo El Libro de la Concordia, un compendio de doctrina para las iglesias luteranas, permite que la ordenación se reciba como sacramento.
Reformado
La Iglesia Presbiteriana (EE. UU.) Ordena dos tipos de presbíteros o ancianos, maestros (pastores) y gobernantes (líderes de la congregación que forman un consejo con los pastores). Los ancianos docentes son entrenados en seminario y ordenados como presbíteros y apartados en nombre de toda la denominación para el ministerio de la Palabra y el Sacramento. Por lo general, los ancianos docentes son instalados por un presbiterio como pastores de una congregación. Los ancianos gobernantes, después de recibir capacitación, pueden ser comisionados por un presbiterio para servir como pastores de una congregación, así como para predicar y administrar los sacramentos.
En las iglesias congregacionalistas, las iglesias locales son libres de contratar (y a menudo ordenar) a su propio clero, aunque las denominaciones matrices suelen mantener listas de candidatos adecuados que buscan ser nombrados para los ministerios de la iglesia local y alientan a las iglesias locales a considerar a estas personas al ocupar los puestos disponibles.
islam
El Islam, como el judaísmo, no tiene clero en el sentido sacerdotal ; no hay institución que se parezca al sacerdocio cristiano. Los líderes religiosos islámicos no "sirven como intermediarios entre la humanidad y Dios", tienen "procesos de ordenación" ni "funciones sacramentales". Se ha dicho que se parecen más a los rabinos, que sirven como "ejemplos, maestros, jueces y líderes comunitarios", proporcionando reglas religiosas a los piadosos en "incluso los asuntos más pequeños y privados".
El título mullah (una variación persa del árabe maula, "maestro"), comúnmente traducido como "clérigo" en Occidente y se cree que es análogo a "sacerdote" o "rabino", es un título de dirección para cualquier figura educada o respetada., ni siquiera necesariamente (aunque con frecuencia) religioso. El título jeque ("anciano") se usa de manera similar.
La mayoría de los títulos religiosos asociados con el Islam son de naturaleza escolástica o académica: reconocen el conocimiento ejemplar del titular de la teoría y la práctica de ad-dín (religión), y no confieren ninguna autoridad espiritual o sacerdotal en particular. El título más general de este tipo es `alim ( pl.` Ulamah ), o "erudito". Esta palabra describe a alguien que se dedica a un estudio avanzado de las ciencias islámicas tradicionales (`ulum) en una universidad islámica o madraza jami`ah. Las opiniones de un erudito pueden ser valiosas para otros debido a su conocimiento en asuntos religiosos; pero, en general, tales opiniones no deben considerarse vinculantes, infalibles o absolutas, ya que el musulmán individual es directamente responsable ante Dios de sus propias creencias y prácticas religiosas.
No hay un oficio sacerdotal que corresponda al sacerdote cristiano o al kohen judío, ya que no hay un rito sacrificial de expiación comparable a la Eucaristía o al Korban. El sacrificio ritual o dhabihah, incluido el qurban en 'Idu l-Ad'ha, puede ser realizado por cualquier musulmán adulto que esté físicamente capacitado y debidamente entrenado. Se pueden emplear carniceros profesionales, pero no son necesarios; en el caso del qurban, es especialmente preferible sacrificar el propio animal si es posible.
Sunita
Un jurista sunita ( mufti ) dando un sermón desde un púlpito El análogo más cercano entre los musulmanes sunitas al párroco o párroco, o al " rabino del púlpito " de una sinagoga, se llama imam khatib. Este título compuesto es simplemente una combinación común de dos oficios elementales: líder (imán) de la oración congregacional, que en la mayoría de las mezquitas se realiza en los momentos de todas las oraciones diarias; y predicador (khatib) del sermón o khutba de la oración congregacional obligatoria al mediodía todos los viernes. Aunque cualquiera de los dos deberes puede ser realizado por cualquiera que la congregación considere calificado, en la mayoría de las mezquitas bien establecidas, el imam khatib es un puesto permanente a tiempo parcial o completo. Puede ser elegido por la comunidad local o designado por una autoridad externa, por ejemplo, el gobierno nacional o el waqf que sostiene la mezquita. No hay ordenación como tal; el único requisito para ser nombrado imam khatib es el reconocimiento como alguien con conocimientos y virtudes suficientes para realizar ambos deberes de manera regular y para instruir a la congregación en los conceptos básicos del Islam.
El título hafiz (literalmente, "preservador") se otorga a alguien que ha memorizado todo el Corán, a menudo asistiendo a un curso especial para ese propósito; el imán khatib de una mezquita es con frecuencia (aunque no siempre) un hafiz.
Hay varias oficinas especializadas relacionadas con el estudio y la administración de la ley islámica o shari`ah. Un erudito con especialidad en fiqh o jurisprudencia se conoce como faqih. Un cadí es un juez en un tribunal islámico. Un mufti es un erudito que ha completado un curso de estudios avanzado que lo califica para emitir opiniones judiciales o fatawah.
Chiíta
El erudito y autor chiita iraní Sheikh Ali Akbar Nahavandi. En el Islam chiíta moderno, los eruditos juegan un papel más prominente en la vida diaria de los musulmanes que en el Islam sunita; y hay una jerarquía de títulos superiores de autoridad escolástica, como Ayatollah. Desde alrededor de la mitad del siglo 19, un título más complejo se ha utilizado en Twelver Shi`ism, a saber marja' al-taqlid. Marjaʿ (pl. Marajiʿ) significa "fuente", y taqlid se refiere a la emulación o imitación religiosa. Lay Shi`ah debe identificar un marjaʿ específico a quien emulan, de acuerdo con sus opiniones legales (fatawah) u otros escritos. En varias ocasiones, el Marjaʿiyyat (comunidad de todos los marajiʿ) se ha limitado a un solo individuo, en cuyo caso sus fallos han sido aplicables a todos los que viven en el mundo Doceavo Shi'ah. De mayor importancia ha sido el papel del mujtahid, un clérigo de conocimiento superior que tiene la autoridad para realizar ijtihad (juicio independiente). Los mujtahids son pocos en número, pero es de sus filas de donde se extraen los marajiʿ at-taqlid.
Sufismo
La función de guía espiritual conocida en muchas denominaciones cristianas como "cuidado pastoral" es cumplida para muchos musulmanes por un murshid ("guía"), un maestro de las ciencias espirituales y disciplinas conocidas como tasawuf o sufismo. Los guías sufíes se denominan comúnmente Shaikh tanto en el habla como en la escritura; en el norte de África a veces se les llama morabitos. Tradicionalmente son nombrados por sus predecesores, en un linaje de enseñanza ininterrumpido que se remonta a Mahoma. (La sucesión lineal de guías tiene una similitud superficial con la ordenación cristiana y la sucesión apostólica, o con la transmisión del dharma budista; pero un guía sufí se considera principalmente como un maestro especializado y el Islam niega la existencia de una jerarquía terrenal entre los creyentes).
Los musulmanes que desean aprender el sufismo se dedican a la guía de un murshid mediante un juramento llamado bai'ah. El aspirante es entonces conocido como murid ("discípulo" o "seguidor"). Un murid que asume disciplinas especiales bajo la instrucción del guía, que van desde un retiro espiritual intensivo hasta la pobreza voluntaria y la falta de vivienda, a veces se conoce como derviche.
Durante la Edad de Oro islámica, era común que los eruditos alcanzaran un dominio reconocido tanto de las "ciencias exteriores" (`ulum az-zahir) de las madrazas como de las" ciencias interiores " (` ulum al-batin) del sufismo. Al-Ghazali y Rumi son dos ejemplos notables.
Ahmadiyya
El cargo más alto que puede ocupar un ahmadi es el de Khalifatu l-Masih. Dicha persona puede nombrar emires que gestionen áreas regionales. El organismo consultivo de Ahmadiyya se llama Majlis-i-Shura, que ocupa el segundo lugar en importancia después del Khalifatu l-Masih. Sin embargo, la comunidad Ahmadiyya es declarada no musulmana por muchos musulmanes convencionales y rechazan las afirmaciones mesiánicas de Mirza Ghulam Ahmad.
judaísmo
El rabino Moshe Feinstein, una de las principales autoridades rabínicas de los judíos ortodoxos El judaísmo rabínico no tiene clero como tal, aunque según la Torá hay una tribu de sacerdotes conocida como los Kohanim que fueron líderes de la religión hasta la destrucción del Templo de Jerusalén en el 70 d. C. cuando la mayoría de los saduceos fueron eliminados; cada miembro de la tribu, un Kohen tenía deberes sacerdotales, muchos de los cuales se centraban en los deberes sacrificiales, la expiación y las bendiciones de la nación israelita. Hoy en día, los kohanim judíos conocen su estatus por tradición familiar y aún ofrecen la bendición sacerdotal durante ciertos servicios en la sinagoga y realizan la ceremonia Pidyon haben (redención del primogénito).
Desde el momento de la destrucción del Templo de Jerusalén, los líderes religiosos del judaísmo a menudo han sido rabinos, que técnicamente son eruditos en la ley judía facultados para actuar como jueces en un tribunal rabínico. Todos los tipos de judaísmo, excepto el judaísmo ortodoxo, permiten que mujeres y hombres sean ordenados como rabinos y cantores. El liderazgo de una congregación judía está, de hecho, en manos de los laicos: el presidente de una sinagoga es su líder real y cualquier judío adulto (o judío adulto en congregaciones no tradicionales) puede dirigir servicios de oración. El rabino no es una ocupación que se encuentre en la Torá; la primera vez que se menciona esta palabra es en la Mishná. La forma moderna del rabino se desarrolló en la era talmúdica. A los rabinos se les da autoridad para hacer interpretaciones de la ley y las costumbres judías. Tradicionalmente, un hombre obtiene uno de los tres niveles de Semicha (ordenación rabínica) después de completar un arduo programa de aprendizaje en Torá, Tanakh (Biblia hebrea), Mishnah y Talmud, Midrash, ética y tradición judía, los códigos de la ley judía y responsa., teología y filosofía.
Regina Jonas, la primera rabina del mundo, ordenada en 1935, asesinada en el Holocausto en 1944. Desde principios de la era medieval, también ha existido un papel comunitario adicional, el Hazzan (cantor). Los cantores a veces han sido los únicos funcionarios de una sinagoga, facultados para realizar funciones religioso-civiles como presenciar matrimonios. Los cantores brindan liderazgo en los servicios reales, principalmente debido a su entrenamiento y experiencia en la música y los rituales de oración que les pertenecen, más que por cualquier distinción espiritual o "sacramental" entre ellos y los laicos. Tanto los cantores como los rabinos han sido reconocidos por las autoridades civiles en los Estados Unidos como clérigos con fines legales, principalmente para otorgar títulos de educación y su capacidad para realizar bodas y certificar nacimientos y muertes.
Además, las autoridades judías autorizan a los mohels, personas especialmente capacitadas por expertos en la ley judía y, por lo general, también por profesionales médicos para realizar el ritual de la circuncisión. El judaísmo ortodoxo tradicional no autoriza a las mujeres como mohels, pero sí lo hacen otros tipos de judaísmo. Se les llama apropiadamente mohelot (pl. De mohelet, f. De mohel). Como dice el j., El Jewish News Weekly del norte de California, "... no existe una receta halájica contra las mujeres mohels, [pero] no existe ninguna en el mundo ortodoxo, donde la preferencia es que la tarea sea realizada por un judío hombre.". En muchos lugares, los mohels también están autorizados por las autoridades civiles, ya que la circuncisión es técnicamente un procedimiento quirúrgico. Los kohanim, que deben evitar el contacto con partes muertas del cuerpo humano (como el prepucio extraído) para la pureza ritual, no pueden actuar como mohels, pero algunos mohels también son rabinos o cantores.
Otro clérigo con licencia en el judaísmo es el shochet, que está capacitado y autorizado por las autoridades religiosas para la matanza kosher de acuerdo con la ley ritual. Un Kohen puede ser una sorpresa. La mayoría de los shochetim son rabinos ordenados.
Luego está el mashgiach. Un mashgiach es alguien que supervisa el estado kashrut de un establecimiento kosher. El mashgiach debe conocer las leyes de la Torá de kashrut y cómo se aplican en el entorno que está supervisando. Evidentemente, esto puede variar. En muchos casos, el mashgiach es un rabino. Esto ayuda, ya que los estudiantes rabínicos aprenden las leyes del kosher como parte de su programa de estudios. Sin embargo, no todos los mashgiach son rabinos, y no todos los rabinos están calificados para ser mashgiach.
Judaísmo ortodoxo
En el judaísmo ortodoxo contemporáneo, a las mujeres se les prohíbe convertirse en rabinas o cantoras. La mayoría de los seminarios rabínicos ortodoxos o ieshivá también requieren una dedicación de muchos años a la educación, pero pocos requieren un título formal de una institución de educación civil que a menudo define al clero cristiano. La formación a menudo se centra en la ley judía, y algunas Yeshivá ortodoxas prohíben la educación secular.
En el judaísmo jasídico, generalmente entendido como una rama del judaísmo ortodoxo, hay líderes espirituales dinásticos conocidos como Rebbes, a menudo traducidos al inglés como "Gran Rabino". El oficio de Rebe es generalmente hereditario, pero también puede pasar de Rebe a estudiante o por reconocimiento de una congregación que confiere una especie de coronación a su nuevo Rebe. Aunque uno no necesita ser un rabino ordenado para ser un Rebe, la mayoría de los Rebe de hoy son ordenados rabinos. Dado que uno no necesita ser un rabino ordenado para ser un Rebe, en algunos momentos de la historia también hubo mujeres Rebe, particularmente la Doncella de Ludmir.
Judaísmo conservador
En el judaísmo conservador, tanto hombres como mujeres son ordenados como rabinos y cantores. El judaísmo conservador se diferencia de la ortodoxia en que considera que la ley judía es vinculante, pero también está sujeta a muchas interpretaciones, incluidas interpretaciones más liberales. Los requisitos académicos para convertirse en rabino son rigurosos. Primero obtenga una licenciatura antes de ingresar a la escuela rabínica. Los estudios son obligatorios en la atención pastoral y la psicología, el desarrollo histórico del judaísmo y, lo más importante, el estudio académico de la Biblia, el Talmud y la literatura rabínica, la filosofía y la teología, la liturgia, la historia judía y la literatura hebrea de todos los períodos.
Judaísmo reconstruccionista y reformista
El judaísmo reconstruccionista y el judaísmo reformista no mantienen los requisitos tradicionales de estudio arraigados en la ley judía y el texto tradicionalista. Tanto hombres como mujeres pueden ser rabinos o cantores. Los seminarios rabínicos de estos movimientos sostienen que primero se debe obtener una licenciatura antes de ingresar al rabinato. Además, los estudios son obligatorios en la atención pastoral y la psicología, el desarrollo histórico del judaísmo; y crítica bíblica académica. No se pone énfasis en la ley judía, sino más bien en la sociología, la filosofía judía moderna, la teología y el cuidado pastoral.
Sijismo
El clero sij consta de cinco Jathedars, uno de cada uno de los cinco takhts o asientos sagrados. Los Jathedar son nombrados por el Comité Shiromani Gurdwara Parbandhak (SGPC), un organismo elegido por los sijs a veces llamado el "Parlamento de los sijs". El asiento más alto de la religión sij se llama Akal Takht y el Jathedar de Akal Takht toma todas las decisiones importantes después de consultar con los Jathedars de los otros cuatro takhts y el SGPC.
Zoroastrismo
Artículo principal: Mobad Artículo principal: MagiMobad y Magi son clérigos del zoroastrismo. Kartir fue uno de los poderosos e influyentes de ellos.
Religiones tradicionales
Véase también: culto imperialLas religiones históricamente tradicionales (o paganas ) típicamente combinan autoridad religiosa y poder político. Lo que esto significa es que, por lo tanto, se ve que el rey o la reina sagrada combinan la realeza y el sacerdocio dentro de su persona, aunque a menudo recibe la ayuda de un sumo sacerdote o sacerdotisa real (ver, por ejemplo, el sacerdocio maya ).. Cuando las funciones de gobernante político y líder religioso se combinan de esta manera, la deificación podría verse como la siguiente etapa lógica de su avance social dentro de su entorno nativo, como se encuentra en el caso de los faraones egipcios. El sacerdocio védico de la India es un ejemplo temprano de un cuerpo estructurado de clero organizado como una casta separada y hereditaria, que ocupaba el peldaño social más alto de su nación. Un ejemplo moderno de este fenómeno los monarcas sacerdotales de la ciudad santa yoruba de Ile-Ife en Nigeria, cuyos Onis reinantes han realizado ceremonias rituales durante siglos para el sustento de todo el planeta y su gente.
Riesgos para la salud del ministerio en los Estados Unidos
En los últimos años, los estudios han sugerido que el clero estadounidense en ciertas tradiciones protestantes, evangélicas y judías están en mayor riesgo que la población general de obesidad, hipertensión y depresión. Su esperanza de vida ha caído en los últimos años y en la última década ha aumentado su uso de antidepresivos. Varios organismos religiosos en los Estados Unidos ( metodistas, episcopales, bautistas y luteranos ) han implementado medidas para abordar el problema, a través de campañas de bienestar, por ejemplo, pero también simplemente asegurándose de que el clero se tome más tiempo libre. No está claro si síntomas similares afectan a los clérigos musulmanes estadounidenses, aunque un comentario anecdótico de un imán estadounidense sugirió que los líderes de las mezquitas también pueden compartir estos problemas.
Una excepción a los hallazgos de estos estudios es el caso de los sacerdotes católicos estadounidenses, a quienes la ley canónica exige que realicen un retiro espiritual cada año y cuatro semanas de vacaciones. Los estudios sociológicos de la Universidad de Chicago han confirmado esta excepción; los estudios también tomaron en consideración los resultados de varios estudios anteriores e incluyeron sacerdotes católicos romanos en todo el país. No está claro si el clero estadounidense en otras tradiciones religiosas experimenta los mismos síntomas, o si el clero fuera de los Estados Unidos se ve afectado de manera similar.
Ver también
Referencias
Otras lecturas
Clero en general
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- Parry, Ken, ed. El compañero de Blackwell para el cristianismo oriental (John Wiley amp; Sons, 2010)
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Clero femenino
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- Maloney, Linda M. "Mujeres en el ministerio en la iglesia primitiva". New Theology Review 16.2 (2013). en línea
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enlaces externos
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 | Wikiquote tiene citas relacionadas con: Clero |
- Herbermann, Charles, ed. (1913). "Sacerdocio" . Enciclopedia católica. Nueva York: Robert Appleton Company.
- "Administración de la Iglesia" - La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.
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- Universidad de Occidente, Budista M.Div.
- Universidad de Naropa Archivado el 8 de febrero de 2007 en Wayback Machine, Buddhist M.Div.
- Asociación Nacional de Ministros Cristianos, Sacerdocio de Todos los Creyentes: Explicado y apoyado en las Escrituras
