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Lengua copta

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copto
ϯ ⲙⲉⲧⲣⲉⲙⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ
Nativo de Egipto Sudán (en menor medida)
Etnicidad Coptos
Era
  • Literario : c. 3ro  - c.  Siglo XIV d.C.
  • Hablado : c. 3º  - c.  Siglo XVII o XIX d.C.
  • Litúrgico : c. Siglo III d.C. - presente
Familia de idiomas Afroasiático
Formas tempranas Egipcio arcaico
Sistema de escritura Alfabeto copto
Códigos de idioma
ISO 639-2 cop
ISO 639-3 cop
Glottolog copt1239
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Copto ( copto bohaírico: ϯ ⲙⲉⲧⲣⲉⲙⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ, timetremənkhēmi) es una familia de dialectos estrechamente relacionados que descienden del idioma egipcio antiguo e históricamente hablados por los coptos de Egipto. El copto fue suplantado por el árabe egipcio como el idioma principal hablado de Egipto después de la conquista musulmana de Egipto, aunque sigue utilizándose hoy como el idioma litúrgico de la Iglesia copta. Las innovaciones en gramática, fonología y la afluencia de préstamos griegos distinguen al copto de los períodos anteriores de la lengua egipcia. Está escrito con el alfabeto copto, una forma modificada del alfabeto griego con varias letras adicionales tomadas de la escritura egipcia demótica.

Los principales dialectos coptos son Sahidic, Bohairic, Akhmimic, Fayyumic, Lycopolitan y Oxyrhynchite. El copto sahídico se habló entre las ciudades de Asyut y Oxyrhynchus y floreció como lengua literaria en todo Egipto en el período c. 325  - c.  800 d.C. Bohairic, el idioma del Delta del Nilo, ganó prominencia en el siglo IX y es el dialecto utilizado por la Iglesia Copta. A pesar de estar estrechamente relacionados, los dialectos coptos se diferencian entre sí en términos de fonología, morfología y vocabulario.

Contenido
  • 1 nombre
  • 2 Distribución geográfica
    • 2.1 Influencia en otros idiomas
  • 3 Historia
    • 3.1 Período preislámico
    • 3.2 Período islámico
  • 4 Sistema de escritura
  • 5 Literatura
  • 6 vocabulario
  • 7 Fonología
    • 7.1 Vocales
    • 7.2 Consonantes
  • 8 gramática
    • 8.1 Sustantivos
      • 8.1.1 Pronombres
    • 8.2 Adjetivos
    • 8.3 Verbos
      • 8.3.1 Sistema de calificación verbal
      • 8.3.2 Inflexión de tiempo / aspecto / estado de ánimo
      • 8.3.3 Segundos tiempos
    • 8.4 Preposiciones
    • 8.5 Sintaxis
  • 9 Sintaxis de las oraciones
  • 10 dialectos
    • 10.1 Alto Egipto
      • 10.1.1 Sahídico
      • 10.1.2 Akhmimic
      • 10.1.3 Lycopolitan
    • 10.2 Bajo Egipto
      • 10.2.1 Bohaírico
      • 10.2.2 Fayyumic
      • 10.2.3 Oxyrhynchite
  • 11 Véase también
  • 12 referencias
  • 13 Lecturas adicionales
    • 13.1 Estudios generales
    • 13.2 Gramáticas y estudios gramaticales
    • 13.3 Diccionarios
    • 13.4 Fonología
    • 13.5 Bibliografías
  • 14 Enlaces externos

Nombre

El nombre copto nativo para el idioma es ϯ ⲙⲉⲧⲣⲉⲙⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ ( / təmətɾəmənˈkʰeːmə /) en el dialecto bohaírico (delta) y ⲧⲙⲛ̄ⲧⲣⲙ̄ⲛ̄ⲕⲏⲙⲉ ( / t (ə) məntɾəmənˈkeːmə /) en el dialecto sahídico (valle). El prefijo de partícula me (n) t- del verbo mouti ( ⲙⲟⲩ ϯ, 'hablar') forma muchos sustantivos abstractos en copto (no solo los que pertenecen al "lenguaje"). El término remənkʰēmi / rəmənkēme que significa 'egipcio', literalmente 'persona de Egipto', es un compuesto de rem-, que es el estado de construcción del sustantivo copto ⲣⲱⲙⲓ / ⲣⲱⲙⲉ, 'hombre, ser humano', + la preposición genitiva (ə) n- ( ⲛ̀, 'de') + la palabra para 'Egipto', kʰēmi / kēme ( ⲭⲏⲙⲓ / ⲕⲏⲙⲉ ; cf. Kemet ). Por lo tanto, toda la expresión significa literalmente 'idioma del pueblo de Egipto', o simplemente 'idioma egipcio'.

Otro nombre con el que la lengua se le ha llamado es təməntkuptaion ( ⲧⲙⲛ̄ⲧⲕⲩⲡⲧⲁⲓⲟⲛ) de la Copto- griega forma təməntaigupton ( ⲧⲙⲛ̄ⲧⲁⲓⲅⲩⲡⲧⲓⲟⲛ, 'lengua egipcia'). El término logos ən aiguptios ( ⲗⲟⲅⲟⲥ ⲛ̀ⲁⲓⲅⲩⲡⲧⲓⲟⲥ, 'lengua egipcia') también está atestiguado en sahídico, pero logos y aiguptios son ambos de origen griego. En la liturgia de la Iglesia copta ortodoxa, el nombre es más oficialmente tiaspi ənremənkʰēmi ( ϯ ⲁⲥⲡⲓ ⲛ̀ⲣⲉⲙⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ, 'el idioma egipcio'), siendo aspi ( ⲁⲥⲡⲓ) la palabra egipcia para idioma.

Distribución geográfica

El copto se habla hoy litúrgicamente en la Iglesia copta ortodoxa y católica copta (junto con el árabe estándar moderno ). El idioma se habla solo en Egipto e históricamente ha tenido poca influencia fuera del territorio, a excepción de los monasterios ubicados en Nubia. El impacto lingüístico más notable del copto ha sido en los diversos dialectos del árabe egipcio, que se caracteriza por un sustrato copto en características léxicas, morfológicas, sintácticas y fonológicas.

Influencia en otros idiomas

Además de influir en la gramática, el vocabulario y la sintaxis del árabe egipcio, el copto ha prestado tanto al árabe como al hebreo moderno palabras como:

  • timsāḥ ( árabe : تمساح ; hebreo : תמסח), "cocodrilo"; emsah ( ⲉⲙⲥⲁ ϩ); esto posteriormente entró en turco como timsah. Copto ⲉⲙⲥⲁ ϩ es gramaticalmente masculino y por lo tanto se habría vocalizado pemsah o bemsah ( Sahidic: ⲡⲉⲙⲥⲁ ϩ ; Bohairic: ⲡⲓⲉⲙⲥⲁ ϩ). Por lo tanto, no está claro por qué la palabra debería haber entrado en árabe con una t inicial, lo que habría requerido que la palabra fuera gramaticalmente femenina (es decir, Sahidic: * ⲧⲉⲙⲥⲁ ϩ ; Bohairic: * ϯ ⲉⲙⲥⲁ ϩ).
  • ṭūbah, árabe: طوبة, "ladrillo"; Sahídico: ⲧⲱⲱⲃⲉ, tōōbe ; Bohairic ⲧⲱⲃⲓ, TOBI ; este entró posteriormente en catalán y español (a través del árabe andaluz ) como tova y adobe, respectivamente, el último de los cuales fue tomado prestado por el inglés americano.
  • wāḥah, árabe: واحة, "oasis"; Sahídico: ⲟⲩⲁ ϩ ⲉ, ouahe ; Bohaírico: ⲟⲩⲉ ϩ ⲓ, ouehi ; esto posteriormente entró en turco como vaha

En el idioma griego se encuentran algunas palabras de origen copto ; algunas de las palabras se prestaron más tarde a varios idiomas europeos, como barcaza, del copto baare ( ⲃⲁⲁⲣⲉ, "bote pequeño").

Sin embargo, la mayoría de las palabras de origen egipcio que entraron en griego y posteriormente en otros idiomas europeos vinieron directamente del antiguo egipcio, a menudo demótico. Un ejemplo es el oasis griego ( ὄασις), que proviene directamente del wḥꜣt egipcio o wḥj demótico. Sin embargo, copto volvió a tomar prestado algunas palabras de origen egipcio antiguo en su léxico, a través del griego. Por ejemplo, tanto los sahídicos como los bohaíricos usan la palabra ebenos, que fue tomada directamente del griego ἔβενος ("ébano"), originalmente del egipcio hbnj.

Los nombres de muchas ciudades importantes en el Egipto moderno son adaptaciones árabes de sus antiguos nombres coptos :

  • Tanta - ⲧⲁⲛⲧⲁⲑⲟ ( Tantatʰo)
  • Asyut - ⲥⲓⲟⲟⲩⲧ ( Sioout)
  • Faiyum - ⲫⲓⲟⲙ ( Pʰiom)
  • Dumyat - ⲧⲁⲙⲓⲁ ϯ ( Tamiati)
  • Asuán - ⲥⲟⲩⲁⲛ ( Souan)
  • Minya - ⲑⲙⲟⲛⲏ ( Tʰmonē)
  • Damanhur - ϯ ⲙⲓⲛ ϩ ⲱⲣ ( Timinhōr)

El nombre copto ⲡⲁⲡⲛⲟⲩⲧⲉ, papnoute (del egipcio pꜣy-pꜣ-nṯr), significa "perteneciente a Dios" o "él de Dios". Fue adaptado al árabe como Babnouda, que sigue siendo un nombre común entre los coptos egipcios hasta el día de hoy. También fue prestado al griego como el nombre Παφνούτιος ( Pafnucio ). Esa, a su vez, es la fuente del nombre ruso Пафнутий ( Pafnuty), como el matemático Pafnuty Chebyshev.

Historia

Inscripción litúrgica copta del siglo V al VI procedente del Alto Egipto.

El idioma egipcio puede tener la historia documentada más larga de cualquier idioma, desde el antiguo egipcio que apareció justo antes del 3200 a. C. hasta sus fases finales como copto en la Edad Media. El copto pertenece a la fase egipcia tardía, que comenzó a escribirse en el Nuevo Reino de Egipto. El egipcio posterior representó el discurso coloquial de los períodos posteriores. Tenía características analíticas como artículos definidos e indefinidos y conjugación de verbos perifrásticos. Copto, por lo tanto, es una referencia tanto a la etapa más reciente del egipcio después del demótico como al nuevo sistema de escritura que fue adaptado del alfabeto griego.

Período preislámico

Los primeros intentos de escribir el idioma egipcio utilizando el alfabeto griego son transcripciones griegas de nombres propios egipcios, la mayoría de los cuales datan del Reino Ptolemaico. Los eruditos se refieren con frecuencia a esta fase como precoptica. Sin embargo, está claro que en el Período Tardío del antiguo Egipto, los escribas demóticos empleaban regularmente una ortografía más fonética, un testimonio del creciente contacto cultural entre egipcios y griegos incluso antes de la conquista de Egipto por Alejandro el Grande. El mismo copto, o copto antiguo, se arraiga en el primer siglo. La transición de las escrituras egipcias más antiguas al alfabeto copto recientemente adaptado se debió en parte al declive del papel tradicional desempeñado por la clase sacerdotal de la religión egipcia antigua, quienes, a diferencia de la mayoría de los egipcios comunes, sabían leer y escribir en los scriptoria del templo. El copto antiguo está representado principalmente por textos no cristianos como las oraciones paganas egipcias y los papiros mágicos y astrológicos. Muchos de ellos sirvieron como glosas de equivalentes hieráticos y demóticos originales. Las glosas pueden haber estado dirigidas a hablantes no egipcios.

Manuscrito copto de Lucas del siglo VIII, 5,5–9

Bajo el dominio romano tardío, Diocleciano persiguió a muchos conversos egipcios a la nueva fe cristiana, lo que obligó a los nuevos conversos a huir a los desiertos egipcios. Con el tiempo, el crecimiento de estas comunidades generó la necesidad de escribir instrucciones griegas cristianas en el idioma egipcio. Los primeros Padres de la Iglesia Copta, como Antonio el Grande, Pacomio el Grande, Macario de Egipto y Atanasio de Alejandría, que por lo demás escribían habitualmente en griego, dirigieron algunas de sus obras a los monjes egipcios en egipcio. El idioma egipcio, ahora escrito en alfabeto copto, floreció en los siglos II y III. Sin embargo, no fue hasta Shenoute que el copto se convirtió en un lenguaje literario completamente estandarizado basado en el dialecto sahídico. La lengua egipcia nativa de Shenouda y el conocimiento del griego y la retórica le dieron las herramientas necesarias para elevar el copto, en contenido y estilo, a una altura literaria casi igual a la posición de la lengua egipcia en el antiguo Egipto.

Período islámico

Página de la gramática de la lengua copta del siglo XIX.

La conquista musulmana de Egipto por los árabes se produjo con la expansión del Islam en el siglo VII. A principios del siglo VIII, el califa Abd al-Malik ibn Marwan decretó que el árabe reemplazara al griego koiné y al copto como única lengua administrativa. El copto literario declinó gradualmente y, en unos pocos cientos de años, el obispo egipcio Severus Ibn al-Muqaffaʿ consideró necesario escribir su Historia de los patriarcas en árabe. Sin embargo, eclesiásticamente el idioma mantuvo una posición importante, y durante este período también se compusieron muchos textos hagiográficos. Hasta el siglo X, el copto siguió siendo el idioma hablado de la población nativa fuera de la capital.

Como lengua escrita, se cree que el copto cedió por completo al árabe egipcio alrededor del siglo XIII, aunque parece haber sobrevivido como lengua hablada hasta el siglo XVII y en algunas localidades incluso más.

A principios del siglo XX, los coptos patriotas intentaron revivir el idioma copto, pero no tuvieron éxito.

En la segunda mitad del siglo XX, el Papa Cirilo VI de Alejandría inició un movimiento nacional patrocinado por la Iglesia para revivir el copto. Se publicaron varias obras de gramática, incluido un diccionario más completo de lo que había estado disponible anteriormente. Los hallazgos académicos del campo de la egiptología y la inauguración del Instituto de Estudios Coptos contribuyeron aún más al renacimiento. Se siguen realizando esfuerzos para revitalizar el idioma, tanto dentro como fuera de la Iglesia, y han atraído el interés de coptos y lingüistas dentro y fuera de Egipto.

En 2016, se envió una nueva propuesta para revivir Coptic.

En una encuesta de 2016 en Turquía realizada por KONDA Research and Consultancy, el 0,01% de los encuestados afirmó que su idioma nativo era copto (posiblemente confundiendo las palabras kıptice 'copto (idioma)' y kipçak ' kipchak ').

Sistema de escritura

Artículo principal: alfabeto copto Papyrus Bodmer VI ("Dialecto P") posee el más rico de todos los alfabetos coptos, con 35 grafemas únicos.

El copto utiliza un sistema de escritura derivado casi en su totalidad del alfabeto griego, con la adición de una serie de letras que tienen su origen en el egipcio demótico. Esto es comparable al alfabeto islandés de origen latino, que incluye la letra rúnica espina. Existe cierta variación en el número y la forma de estos signos según el dialecto. Algunas de las letras del alfabeto copto que son de origen griego se reservaban normalmente para palabras griegas. Los textos coptos antiguos utilizaron varios grafemas que no se conservaron en la ortografía copta literaria de los siglos posteriores.

En sahídico, el límite de la sílaba puede haber sido marcado por un trazo supralineal ⟨◌̄⟩, o el trazo puede haber unido letras juntas en una palabra, ya que los textos coptos no indicaban de otra manera divisiones de palabras. Algunas tradiciones de escribas usan una diéresis sobre las letras ⲓ y ⲩ al comienzo de una palabra o para marcar un diptongo. Bohairic usa un punto superpuesto o un pequeño trazo conocido como ϫ ⲓⲛⲕⲓⲙ ( činkim, “movimiento”). Cuando djinkim se coloca sobre una vocal, se pronuncia de forma independiente, y cuando se coloca sobre una consonante, una ⲉ corta la precede.

Literatura

Artículo principal: literatura copta

Los escritos coptos más antiguos datan de la era precristiana (copto antiguo), aunque la literatura copta se compone principalmente de textos escritos por santos prominentes de la Iglesia copta como Antonio el Grande, Pacomio el Grande y Shenoute. Shenoute ayudó a estandarizar completamente el idioma copto a través de sus numerosos sermones, tratados y homilías, que formaron la base de la literatura copta temprana.

Vocabulario

El léxico central del copto es el egipcio, más estrechamente relacionado con la fase demótica anterior del idioma. Hasta el 40% del vocabulario del copto literario se extrae del griego, pero los préstamos no siempre se adaptan completamente al sistema fonológico copto y también pueden tener diferencias semánticas. Hay casos de textos coptos que tienen pasajes que están compuestos casi en su totalidad a partir de raíces léxicas griegas. Sin embargo, es probable que se deba a que la mayoría de los textos religiosos coptos son traducciones directas de obras griegas.

Lo que invariablemente atrae la atención del lector de un texto copto, especialmente si está escrito en el dialecto saídico, es el uso muy liberal que se hace de los préstamos griegos, de los cuales tan pocos, de hecho, se encuentran en la lengua del Antiguo Egipto. Allí, los préstamos griegos aparecen en todas partes en la literatura copta, ya sea bíblica, litúrgica, teológica o no literaria, es decir, documentos legales y cartas personales. Aunque predominan los sustantivos y los verbos, las palabras prestadas en griego pueden provenir de cualquier otra parte del habla, excepto los pronombres '

Las palabras o conceptos para los que no existía una traducción egipcia adecuada se tomaron directamente del griego para evitar alterar el significado del mensaje religioso. Además, no se utilizaron otras palabras egipcias que habrían traducido adecuadamente los equivalentes griegos, ya que se percibía que tenían asociaciones paganas manifiestas. Los textos coptos antiguos utilizan muchas de esas palabras, frases y epítetos ; por ejemplo, la palabra ⲧⲃⲁⲓⲧⲱⲩ '(Quién está) en (Su) Montaña', es un epíteto de Anubis. También hay rastros de algunas características gramaticales arcaicas, como residuos de la cláusula relativa demótica, falta de un artículo indefinido y uso posesivo de sufijos.

Así, la transición de las "viejas" tradiciones a la nueva religión cristiana también contribuyó a la adopción de palabras griegas en el léxico religioso copto. Es seguro asumir que el habla cotidiana de la población nativa retuvo, en mayor medida, su carácter egipcio indígena, que a veces se refleja en documentos coptos no religiosos como cartas y contratos.

Fonología

El copto proporciona la indicación más clara de la fonología egipcia posterior a partir de su sistema de escritura, que indica completamente los sonidos de las vocales y, en ocasiones, el patrón de acentuación. El sistema fonológico del egipcio tardío también es más conocido que el de la fase clásica del idioma debido a un mayor número de fuentes que indican sonidos egipcios, incluidas letras cuneiformes que contienen transcripciones de palabras y frases egipcias, y representaciones egipcias de nombres semíticos del noroeste. Los sonidos coptos, además, se conocen de una variedad de papiros copto-árabe en los que se usaban letras árabes para transcribir copto y viceversa. Datan del período islámico medieval, cuando todavía se hablaba copto.

Vocales

Hay algunas diferencias de opinión entre los estudiosos de la lengua copta sobre la interpretación fonética correcta del sistema de escritura copta. Las diferencias se centran en cómo interpretar los pares de letras ε / η y ο / ω. En el dialecto ático del griego antiguo en el siglo V a. C., el primer miembro de cada par es una vocal corta cerrada / e, o /, y el segundo miembro es una vocal larga abierta / ɛː, ɔː /. En algunas interpretaciones de la fonología copta, se asume que la diferencia de longitud es primaria, con ε / η e / eː y ο / ω es o / oː. Otros estudiosos abogan por un análisis diferente en el que ε / η y ο / ω se interpretan como e / ɛ y o / ɔ.

Estos dos gráficos muestran las dos teorías de la fonología vocal copta:

Fonemas monoftongos (teoría de la longitud)
Parte delantera Central atrás
Cerrar I uː
Cercano a mediados eː e oː o
Medio ə
Abierto ɑ
Fonemas monoftongos (teoría de la calidad de las vocales)
Parte delantera Central atrás
Cerrar I uː
Cercano a mediados mi o
Medio ɛ ə ɔ
Abierto ɑ

Los dialectos varían en su realización. La diferencia entre [o] y [u] parece ser alofónica. La evidencia no es suficiente para demostrar que estas son vocales distintas, y si lo son, la diferencia tiene una carga funcional muy baja. Para los dialectos que usan lt;ειgt; ortográfico para una sola vocal, no parece haber diferencia fonética de lt;ιgt;.

Aquí se presume que las vocales dobles ortográficas son largas, ya que eso hace que la morfología sea más sencilla. (Otra interpretación común es que estos representaban oclusión glotal).

Akhmimic es conservador, cercano a lo que se reconstruye para Old Coptic.

Vocales Akhmimic acentuadas
Parte delantera atrás
Cerrar yo, yoː lt;ι ~ ει, ιειgt; u ~ o, uː ~ oː lt;ου ~ ω, ουουgt;
Medio e lt;ηgt;
ɛ, ɛː lt;ε, εεgt; ɔː lt;οο ~ ωωgt;
Abierto a, aː lt;α, ααgt;

No hay distinción de longitud en la posición acentuada final, pero solo aquellas vocales que ocurren largas aparecen allí: lt;(ε) ι, ε, α, ο ~ ω, ουgt;.

En Sahidic, la letra ε se usó para la / e / corta antes de fricativas posteriores, y también para schwa / ə / sin acentuación. Es posible que también hubiera una distinción entre / ɛ / corta y / a /, pero si es así, la carga funcional era extremadamente baja.

Vocales acentuadas sahidicas
Parte delantera atrás
Cerrar i lt;ι ~ ειgt; u ~ o, oː lt;ου ~ ω, ωωgt;
Medio e, eː lt;η ~ ε, ηηgt;
lt;εgt; ?, ɛː lt;εεgt; ɔ, ɔː lt;ο, οοgt;
Abierto a, aː lt;α, ααgt;

Nuevamente, la longitud se neutraliza en la posición final estresada: lt;(ε) ι, η, ε, α, ο, ω ~ ουgt;.

Bohairic no tenía vocales largas. / i / solo se escribió lt;ιgt;. Como se indicó anteriormente, es posible que / u / y / o / fueran vocales distintas en lugar de solo alófonos.

Vocales acentuadas de Bohairic
Parte delantera atrás
Cerrar yo lt;ιgt; u ~ o lt;ου ~ ωgt;
Medio e lt;ηgt;
ɛ lt;εgt; ɔ lt;οgt;
Abierto a lt;αgt;

En copto tardío (es decir, bohaírico tardío), las vocales se redujeron a las que se encuentran en el árabe egipcio, / a, i, u /. lt;ω, οgt; se convirtió en / u /, lt;εgt; se convirtió en / a / y lt;ηgt; se convirtió en / i / o / a /. Es difícil de explicar lt;ηgt;. Sin embargo, generalmente se convirtió en / a / en monosílabos acentuados, / i / en monosílabos no acentuados y en polisílabos, / a / cuando le sigue / i / y / i / cuando no.

No había vocales ortográficas dobles en mesokémico. Algunas correspondencias representativas con Sahidic son:

Vocales acentuadas sahidicas α αα, εε η ο ω ωω
Equivalente mesoquémico ε η η α ο ω

No está claro si estas correspondencias reflejan pronunciaciones distintas en mesokémico, o si son una imitación de las vocales griegas largas lt;η, ωgt;.

Consonantes

Al igual que con las vocales, existen diferencias de opinión sobre la correcta interpretación de las letras consonantes coptos, en particular las letras ϫ y ϭ. ϫ se transcribe como ⟨j⟩ en muchas fuentes coptas de más edad y ϭ como ⟨ɡ⟩ o ⟨č⟩. Lambdin (1983) señala que las pronunciaciones convencionales actuales son diferentes de las probables pronunciaciones antiguas: Sahidic ϫ probablemente se pronunciaba [tʲ] y ϭ probablemente se pronunciaba [kʲ]. Reintges (2004, p. 22) sugiere que ϫ se pronunciaba [tʃ].

Además de encontrarse en préstamos griegos, las letras ⟨φ, θ, χ⟩ se usaron en palabras nativas para una secuencia de / p, t, k / más / h /, como en ⲑⲉ = ⲧ- ϩ ⲉ "the-way" ( f.sg.) y ⲫⲟ ϥ = ⲡ- ϩ ⲟ ϥ "la-serpiente" (m.sg). Las letras no tenían este uso en Bohairic, que las usaba para sonidos individuales.

Consonantes coptas
Labial Alveolar Palatal Velar Glottal
Nasal m ⟨ ⲙ ⟩ n ⟨ ⲛ ⟩
Obstruente aspirar p ʰ ⟨ ⲫ ⟩ t ʰ ⟨ ⲑ ⟩ tʃ ʰ ⟨ ϭ ⟩ k ʰ ⟨ ⲭ ⟩
tenuis p ⟨ ⲡ ⟩ t ⟨ ⲧ ⟩ tʃ ⟨ ϫ ⟩ k ʲ ⟨ ϭ ⟩ k ⟨ ⲕ ⟩
fricativa f ⟨ ϥ ⟩ s ⟨ ⲥ ⟩ ʃ ⟨ ϣ ⟩ x ʲ ⟨ ⳋ ⳃ ⟩ x ⟨ ϧ ⳉ ⟩ h ⟨ ϩ ⟩
Aproximada v ⟨ ⲃ ⟩ r ⟨ ⲣ ⟩ l ⟨ ⲗ ⟩ j ⟨ ⲉⲓ ⟩ w ⟨ ⲟⲩ ⟩

Es posible que, además, haya una oclusión glotal, ʔ, que no se haya escrito de forma coherente. Copto no parece haber tenido una oclusión glotal al comienzo de palabras con iniciales de vocales ortográficas. Es posible que las vocales escritas dobles fueran un intento de indicar oclusión glotal, en lugar de una vocal larga, en medio de una palabra. Sin embargo, hay poca evidencia de esto (por ejemplo, las palabras árabes con vocales cortas y oclusión glotal no se escriben con vocales dobles en copto, y las palabras coptas con vocales ortográficas dobles se transcriben con vocales largas en lugar de hamza en árabe).

En el copto tardío (ca. siglo XIV), se perdieron los sonidos bohaíricos que no ocurrían en el árabe egipcio. Un posible cambio de una distinción de tenuis-aspirado a sonoro-tenuis solo se atestigua desde los alveolares, el único lugar donde el árabe tiene tal contraste.

Consonantes coptas tardías
Pronunciación original Pronunciación tardía
β w (final [b])
pag B
pag b ~ f
t D
tʰ D
t͡ʃ ɟ
t͡ʃʰ ʃ
k k
kʰ k

Es posible que las fases anteriores del egipcio hayan contrastado las oclusivas bilabiales sordas y sonoras, pero la distinción parece haberse perdido. El egipcio tardío, el demótico y el copto usan indistintamente sus respectivos grafemas para indicar cualquiera de los sonidos; por ejemplo, copto para 'hierro' aparece alternativamente como ⲡⲉⲛⲓⲡⲉ, ⲃⲉⲛⲓⲡⲉ y ⲃⲓⲛⲓⲃⲉ. Eso probablemente refleja la variación del dialecto. Ambas letras se intercambiaron con ⲫ y ϥ para indicar / f /, y ⲃ también se usó en muchos textos para indicar la aproximación bilabial / w /. Los coptólogos creen que el copto ⲃ se articuló como una fricativa bilabial sonora [β]. En los servicios de la Iglesia copta de hoy en día, esta letra se realiza como / v /, pero es casi seguro que es el resultado de las reformas de pronunciación instituidas en el siglo XIX.

Mientras que el Antiguo Egipcio contrasta / s / y / z /, los dos sonidos parecen tener una variación libre en Copto, como lo estaban desde el período del Medio Egipcio. Sin embargo, solo se contrastan en los préstamos griegos; por ejemplo, copto nativo ⲁⲛⲍⲏⲃ ( anzēb) y ⲁⲛⲥⲏⲃⲉ ( ansēbə) 'escuela' son homófonos. Otras consonantes que a veces parecen estar en variación libre o tener diferentes distribuciones entre dialectos son [t] y [d], [ɾ] y [l] (especialmente en el dialecto Fayyumic, una característica del egipcio anterior) y [k ] y [ɡ], siendo las consonantes oclusivas sordas más comunes en las palabras coptas y las sonoras en los préstamos griegos. Aparte de las consonantes líquidas, este patrón puede indicar un cambio de sonido en el egipcio tardío, lo que lleva a una neutralización de las oclusivas alveolares y velares sonoras. Cuando se realizan las oclusivas sonoras, suele ser el resultado de una voz consonante en la proximidad de / n /.

Aunque no hay evidencia clara de que el copto tuviera una oclusión glotal, quienes creen que sí la tenían han propuesto diferentes medios ortográficos para indicar una: con ⲁ palabra-inicialmente, con ⲓ palabra-finalmente en palabras monosilábicas en dialectos del norte y ⲉ en Palabras monosilábicas en Akhmimic y Assiutic, por reduplicación del grafema de una vocal, pero en su mayoría no escritas.

Algunos manuscritos tempranos tienen una letra ⳋ o ⳃ ç donde Sahidic y Bohairic tienen ϣ š. y Akhmimic tiene ⳉ x. Este sonido parece haberse perdido al principio.

Gramática

El copto es aglutinante con el orden de las palabras sujeto-verbo-objeto, pero puede ser verbo-sujeto-objeto con la preposición correcta delante del sujeto. El número, el género, el tiempo y el estado de ánimo se indican mediante prefijos que provienen del egipcio tardío. Las primeras fases del egipcio hicieron esto a través de sufijos. Algunos vestigios de la inflexión del sufijo sobreviven en copto, principalmente para indicar posesión inalienable y en algunos verbos. Compare la forma egipcia media * satāpafa 'él elige' (escrito stp.f en jeroglíficos) con copto (sahídico) f.sotp ϥ ⲥⲱⲧⲡ̅ 'él elige'.

Sustantivos

Todos los sustantivos coptos llevan género gramatical, ya sea masculino o femenino, generalmente marcado a través de un artículo definido con prefijo como en las lenguas romances. Los sustantivos masculinos se marcan con el artículo / pə, peː / y los sustantivos femeninos con el artículo / tə, teː / en el dialecto sahídico y / pi, əp / y / ti, ət / en el dialecto bohaírico.

Bohairic: ⲡⲓⲣⲱⲙⲓ / pəˈɾoːmə / - 'el hombre' / ϯϫ ⲓ ϫ / təˈt͡ʃʼiːt͡ʃ / - 'la mano'

Sahidic: ⲡⲉⲣⲱⲙⲉ / pəˈɾoːmə / - 'el hombre' / ⲧⲉ ϫ ⲓ ϫ / təˈt͡ʃiːt͡ʃ / - 'la mano'

Los artículos definidos e indefinidos también indican número ; sin embargo, solo los artículos definidos marcan el género. El copto tiene varios plurales entrecortados, un vestigio del egipcio antiguo, pero en la mayoría de los casos, el artículo marca el número. Generalmente, los sustantivos declinados por pluralidad terminan en / wə /, pero hay algunas irregularidades. El dual fue otro rasgo del egipcio anterior que sobrevive en copto en solo unas pocas palabras, como ⲥⲛⲁⲩ ( snau) 'dos'.

Las palabras de origen griego mantienen su género gramatical original, a excepción de los sustantivos neutros, que se vuelven masculinos en copto.

Pronombres

Los pronombres coptos son de dos tipos, dependientes e independientes. Los pronombres independientes se utilizan cuando el pronombre actúa como sujeto de una oración, como objeto de un verbo o con una preposición. Los pronombres dependientes son una serie de prefijos y sufijos que se pueden adjuntar a verbos y otros sustantivos. Por lo tanto, se puede decir que los verbos coptos se declinan para la persona, el número y el género del sujeto y el objeto: un prefijo pronominal marca al sujeto y un sufijo pronominal marca el objeto, por ejemplo, "Yo tengo la pelota". Cuando (como en este caso) el sujeto es un pronombre, normalmente no se expresa también de forma independiente, a menos que sea para enfatizar.

Como en otras lenguas afroasiáticas, el género de los pronombres difiere solo en la segunda y tercera persona del singular. La siguiente tabla muestra los pronombres del dialecto sahidiano:

Independiente Proclítico Como sufijo
Estresado Átono
Singular 1. ⲁⲛⲟⲕ anok ⲁⲛ̀ⲕ- anək- ϯ- ti- ⸗Ⲓ = yo
2. m. ⲛ̀ⲑⲟⲕ əntʰok ⲛ̀ⲧⲉⲕ- əntek- ⲕ̀- ək- ⸗Ⲕ = k
2. f. ⲛ̀ⲑⲟ əntʰo ⲛ̀ⲧⲉ- ənte- ⲧⲉ- ⲧⲣ- te-, tr- ⸗ ⸗ⲉ ⸗ⲣ ⸗ⲣⲉ ⸗ⲧⲉ = ∅, = e, = r (e), = te
3. m. ⲛ̀ⲑⲟ ϥ əntʰof ϥ̀- əf- ⸗Ϥ = f
3. f. ⲛ̀ⲑⲟⲥ əntʰos ⲥ̀- əs- ⸗Ⲥ = s
Plural 1. ⲁⲛⲟⲛ anon ⲁⲛ- an- ⲧⲉⲛ- diez ⸗Ⲛ = n
2. ⲛ̀ⲑⲱⲧⲉⲛ əntʰōten ⲛ̀ⲧⲉⲛ- ənten- ⲧⲉⲧⲉⲛ- teten- ⸗Ⲧⲉⲛ ⸗ⲧⲉⲧⲉⲛ = diez, = teten
3. ⲛ̀ⲑⲱⲟⲩ əntʰōou ⲥⲉ- se- ⸗Ⲟⲩ = ou

Adjetivos

La mayoría de los adjetivos coptos son en realidad sustantivos que tienen la partícula atributiva n para convertirlos en adjetivos. En todas las etapas del egipcio, este morfema también se usa para expresar el genitivo ; por ejemplo, la palabra Bohairic de 'egipcio', ⲣⲉⲙⲛⲭⲏⲙⲓ / remənkʰeːmə /, es una combinación de la nominal prefijo ⲣⲉⲙ- REM (la forma reducida de ⲣⲱⲙⲓ ROMI 'hombre'), seguido por el genitivo morfema ⲛ ən ( 'de') y finalmente la palabra para Egipto, ⲭⲏⲙⲓ kʰēmi.

Verbos

Sistema de calificación verbal

El copto, al igual que las lenguas egipcia antigua y semítica, tiene una morfología de raíz y patrón o templatic, y el significado básico de un verbo está contenido en una raíz y se obtienen varias formas derivadas de la raíz variando el patrón de vocales. Por ejemplo, la raíz de 'construir' es kt. Tiene cuatro formas derivadas: ⲕⲟⲧ kɔt (la calificación estatal absoluta); ⲕⲉⲧ- ket- (el grado de estado nominal), ⲕⲟⲧ⸗ kot = (el grado de estado pronominal) y ⲕⲉⲧ kɛt (el grado de estado). (La calificación de estado nominal también se llama estado de construcción en algunas gramáticas de copto).

Los grados de estado absoluto, nominal y pronominal se utilizan en diferentes contextos sintácticos. El grado de estado absoluto de un verbo transitivo se usa antes de un objeto directo con la preposición acusativa / ən, əm /, y el grado de estado nominal se usa antes de un objeto directo sin marcar entre mayúsculas y minúsculas. El grado de estado pronominal se usa antes de un enclítico de objeto directo pronominal. Además, muchos verbos también tienen una calificación de estado neutral, que se utiliza para expresar un estado resultante de la acción del verbo. Compare las siguientes formas:

Grado estatal absoluto

Ⲁⲓ ϫ ⲓⲙⲓ ⲙ̀ⲡⲁⲓⲱⲧ - Aijimi əmpaiōt

ⲁⲓ ϫ ⲓⲙⲓ

ai-jimi

PFV - 1SG -encontrar. abdominales

ⲙ̀ⲡⲁⲓⲱⲧ

əm-pa-iōt

PREP - DEF: MASCULINO: SG - 1SG -padre

ⲁⲓ ϫ ⲓⲙⲓ ⲙ̀ⲡⲁⲓⲱⲧ

ai-jimi əm-pa-iōt

PFV-1SG-find.ABS PREP-DEF: MASC: SG-1SG-father

Encontré a mi padre.

Grado nominal del estado

Ⲁⲓ ϫ ⲉⲙ ⲡⲁⲓⲱⲧ - Aijem paiōt

ⲁⲓ ϫ ⲉⲙ

ai-jem

PFV - 1SG -encontrar. NOM

ⲡⲁⲓⲱⲧ

pa-iōt

DEF: MASCULINO: SG - 1SG -padre

ⲁⲓ ϫ ⲉⲙ ⲡⲁⲓⲱⲧ

ai-jem pa-iōt

PFV-1SG-find.NOM DEF: MASC: SG-1SG-father

Encontré a mi padre.

Grado de estado pronominal

Ⲁⲓ ϭ ⲉⲛⲧ ϥ - Aijəntf

ⲁⲓ ϭ ⲉⲛⲧ ϥ

ai-jənt = f

PFV - 1SG -encontrar. PRONOM = 3MSG

ⲁⲓ ϭ ⲉⲛⲧ ϥ

ai-jənt = f

PFV-1SG-find.PRONOM = 3MSG

'Lo encontré.'

Para la mayoría de los verbos transitivos, tanto los verbos de grado de estado absoluto como nominal están disponibles para objetos no pronominales. Sin embargo, hay una restricción importante, conocida como la regla de Jernstedt (o la regla de Stern-Jernstedt) (Jernstedt 1927): las oraciones en tiempo presente no pueden usarse en el grado nominal del estado. Por lo tanto, las oraciones en tiempo presente siempre muestran un patrón como el primer ejemplo anterior (estado absoluto), nunca el segundo patrón (estado nominal).

En general, los cuatro grados del verbo copto no son predecibles desde la raíz y se enumeran en el léxico de cada verbo. El siguiente cuadro muestra algunos patrones típicos de correspondencia:

Brillo Estado absoluto Estado nominal Estado pronominal Estado neutral
Propagar ⲡⲱⲣ ϣ̀ poːrəʃ ⲡⲣ̀ ϣ pərʃ ⲡⲱⲣ ϣ poːrʃ ⲡⲟⲣ ϣ̀ poʔrəʃ
Cavar ϣ ⲓⲕⲉ ʃiːkə ϣ ⲉⲕⲧ ʃekt ϣ ⲁⲕⲧ ʃakt ϣ ⲟⲕⲉ ʃoʔkə
Comodidad ⲥⲟⲗⲥⲗ̀ solsəl ⲥⲗ̀ⲥⲗ̀ səlsəl ⲥⲗ̀ⲥⲱⲗ səlsoːl ⲥⲗ̀ⲥⲱⲗ səlsoːl
Rollo ⲥⲕⲟⲣⲕⲣ̀ skorkər ⲥⲕⲣ̀ⲕⲣ̀ skərkər ⲥⲕⲣ̀ⲕⲱⲣ skərkoːr ⲥⲕⲣ̀ⲕⲱⲣ skərkoːr
Construir ⲕⲱⲧ koːt ⲕⲉⲧ Ket ⲕⲟⲧ kot ⲕⲏⲧ keːt

Es peligroso hacer generalizaciones firmes sobre las relaciones entre estas formas de calificación, pero el estado nominal suele ser más corto que las correspondientes formas absoluta y neutra. Las formas de estado absoluto y neutro suelen ser bisílabas o contienen una vocal larga; las correspondientes formas de estado nominal son monosilábicas o tienen vocales cortas.

Inflexión de tiempo / aspecto / estado de ánimo

El copto tiene un gran número de categorías distintas de tiempo-aspecto-estado de ánimo, expresadas por partículas que están antes del verbo o antes del sujeto. El futuro I / na / es una partícula preverbal y sigue al sujeto:

Ⲡⲉ ϫ ⲟⲉⲓⲥ ⲛⲁⲕⲣⲓⲛⲉ ⲛ̀ⲛⲉⲗⲁⲟⲥ - Pecoeis nakrine ənnelaos

Ⲡⲉ ϫ ⲟⲉⲓⲥ

Pe-coeis

DEF: MASC: SG -lord

ⲛⲁⲕⲣⲓⲛⲉ

na- krine

FUT- juez

ⲛ̀ⲛⲉⲗⲁⲟⲥ

ən-ne-laos

PREP - DEF: PL -personas

Ⲡⲉ ϫ ⲟⲉⲓⲥ ⲛⲁⲕⲣⲓⲛⲉ ⲛ̀ⲛⲉⲗⲁⲟⲥ

Pe-coeis na -krine ən-ne-laos

DEF: MASC: SG-lord FUT-juez PREP-DEF: PL-people

"El señor juzgará a las naciones".

En contraste, el perfectivo / a / es una partícula pre-sujeto:

Ⲁ ⲧⲉ ϥ ⲥⲱⲛⲉ ⲇⲉ ⲟⲗ ⲛ̀ⲛⲉ ϥ ⲕⲏⲥ - A tefsōne de ol ənnefkēs

Ⲁ

A

PFV

ⲧⲉ ϥ ⲥⲱⲛⲉ

te-f-sōne

DEF: F: SG - 3MSG -Hermana

ⲇⲉ

Delaware

PARTE

ⲟⲗ

ol

llevar. abdominales

ⲛ̀ⲛⲉ ϥ ⲕⲏⲥ

ən-ne-f-kēs

PREP - DEF: PL - 3MSG -bone

Ⲁ ⲧⲉ ϥ ⲥⲱⲛⲉ ⲇⲉ ⲟⲗ ⲛ̀ⲛⲉ ϥ ⲕⲏⲥ

A te-f-sōne de ol ən-ne-f-kēs

PFV DEF: F: SG-3MSG-hermana PART carry.ABS PREP-DEF: PL-3MSG-bone

Su hermana cargó con sus huesos.

Hay alguna variación en las etiquetas de las categorías de tiempo / aspecto / estado de ánimo. El siguiente cuadro muestra las etiquetas de Reintges (2004), Lambdin (1983), Plumley (1948). (Donde están de acuerdo, solo se muestra una etiqueta). Cada forma enumera la morfología encontrada con un sujeto no pronominal (marcado con un guión bajo en copto) y un sujeto pronominal masculino en tercera persona singular ('él'):

Nombre tenso Asunto nominal 3er M. Sg. Sujeto pronominal
Reintges Lambdin Plumley
Primer regalo Presente yo _ notario público ϥ - f -
Segundo presente ⲉⲣⲉ _ ere NP ⲉ ϥ - ef -
Familiar del primer presente ⲉⲧⲉⲣⲉ _ etere NP ⲉⲧ ϥ̀ - etəf -
Circunstancial ⲉⲣⲉ _ ere NP ⲉ ϥ - ef -
Presente pretérito Imperfecto Imperfecto ⲛⲉⲣⲉ _ nere NP ⲛⲉ ϥ - nef -
Pasado pretérito ⲛⲉⲁ _ nea NP ⲛⲉⲁ ϥ - neaf -
Futuro yo _ ⲛⲁ - NP na - ϥ ⲛⲁ - fna -
Futuro II ⲉⲣⲉ _ ⲛⲁ - ere NP na - ⲉ ϥ ⲛⲁ - efna -
Futuro III ⲉⲣⲉ _ ere NP ⲉ ϥ ⲉ - efe -
Futuro negativo III Futuro negativo II ⲛ̀ⲛⲉ _ ənne NP ⲛ̀ⲛⲉ ϥ - ənnef -
Imperfecto de futuro Futuro Imperfec ⲛⲉⲣⲉ _ ⲛⲁ - nere NP na - ⲛⲉ ϥ ⲛⲁ - nefna -
Perfecto yo ⲁ _ un NP ⲁ ϥ - af -
Negativo Perfecto I ⲙ̀ⲡⲉ _ əmpe NP ⲙ̀ⲡⲉ ϥ - əmpef -
Perfecto II ⲛ̀ⲧⲉ _ ənta NP ⲛ̀ⲧⲉ ϥ - əntaf -
Habitual ϣ ⲁⲣⲉ _ son NP ϣ ⲁ ϥ - ʃaf -
Habitual I ⲉ ϣ ⲁⲣⲉ _ eʃare NP ⲉ ϣ ⲁ ϥ - eʃaf -
Habitual negativo ⲙⲉⲣⲉ _ mero NP ⲙⲉ ϥ - mef -
Jussive Mandato judicial Optativo ⲙⲁⲣⲉ _ yegua NP ⲙⲁⲣⲉ ϥ - maref -
Condicional ⲉⲣ ϣ ⲁⲛ _ erʃan NP ⲉ ϥϣ ⲁⲛ - efʃan -
Conjuntivo ⲛ̀ⲧⲉ _ ənte NP ⲛ ϥ̀ - nəf -
Inferencial Futuro conjuntivo de resultado Futuro yo ⲧⲁⲣⲉ _ tara NP ⲧⲁⲣⲉ ϥ - taref -
Temporal ⲛ̀ⲧⲉⲣⲉ _ əntere NP ⲛ̀ⲧⲉⲣⲉ ϥ - ənteref -
Terminativo "Hasta que" "Acción incumplida ϣ ⲁⲛⲧⲉ _ ʃante NP ϣ ⲁⲛⲧ ϥ̀ - ʃantəf -
"Todavía no" "Acción incumplida ⲙ̀ⲡⲁⲧⲉ _ əmpate NP ⲙ̀ⲡⲁⲧ ϥ̀ - əmpatəf -

En la siguiente tabla se muestra un rango de uso aproximado para la mayoría de las categorías de tiempo / aspecto / estado de ánimo:

Nombre en tiempo (Lambdin) Rango de uso aproximado
Presente yo El tiempo presente en la narrativa (enfoque predicado)
Relativo del Presente I Cláusula relativa no sujeta en tiempo presente
Circunstancial Cláusulas de antecedentes; cláusulas relativas con cabezas indefinidas
Imperfecto Acción en curso en el pasado
Futuro yo Tiempo futuro simple (enfoque predicado)
Futuro II Tiempo futuro simple (enfoque adverbial)
Futuro III El tiempo futuro transmitido como necesario, inevitable u obligatorio
Perfecto yo Tiempo narrativo primario (enfoque predicado)
Negativo Perfecto I Negativo de Perfecto I
Perfecto II Tiempo narrativo primario (enfoque adverbial); forma de cláusula relativa de Perfecto I
Habitual Acción característica o habitual
Habitual negativo Negativo de habitual
Mandato judicial Imperativo para primera y tercera persona ('déjame', 'déjale', etc.)
Condicional Protasis (cláusula if) de una declaración condicional (if-then)
Conjuntivo Event comparte el TAM de un verbo inicial anterior
Futuro conjuntivo de resultado Se utiliza en cláusulas que expresan una acción resultante.
Temporal Acción pasada en una cláusula temporal subordinada ("cuando NP V-ed,...")

Segundos tiempos

Una característica inusual del copto es el uso extensivo de un conjunto de "segundos tiempos", que se requieren en ciertos contextos sintácticos. Los "segundos tiempos" también se denominan "tiempos relativos" en algunos trabajos.

Preposiciones

Copto tiene preposiciones, en lugar de posposiciones:

ϩ ⲓ ⲡ̀ ϫ ⲟⲓ - hola pjoi

ϩ ⲓ

Hola

sobre

ⲡ̀ ϫ ⲟⲓ

p-joi

DEF: M: SG- buque

ϩ ⲓ ⲡ̀ ϫ ⲟⲓ

hola p-joi

en DEF: M: SG-ship

'en el barco'

Los objetos pronominales de preposiciones se indican con pronombres enclíticos:

ⲉⲣⲟⲕ - erok

ⲉⲣⲟⲕ

erok

en- 2MSG

ⲉⲣⲟⲕ

erok

on-2MSG

'para ti'

ⲛⲁⲛ - nan

ⲛⲁⲛ

yaya

por- 1PL

ⲛⲁⲛ

yaya

para-1PL

'para nosotros'

Muchas preposiciones tienen diferentes formas antes de los pronombres enclíticos. Comparar

ⲉ̀ⲡ̀ ϫ ⲟⲓ - ep-joi

ⲉ̀ ⲡ̀ ϫ ⲟⲓ

ep-joi

to- DEF: SG: M -ship

ⲉ̀ ⲡ̀ ϫ ⲟⲓ

ep-joi

to-DEF: SG: M-ship

'al barco'

ⲉⲣⲟ ϥ - erof

ⲉⲣⲟ ϥ

erof

en- 3MSG

ⲉⲣⲟ ϥ

erof

on-3MSG

'a él'

Sintaxis

Sintaxis de oraciones

Copto suele mostrar el orden de las palabras sujeto-verbo-objeto (SVO), como en los siguientes ejemplos:

Ⲁ ⲧⲉ ϭ ⲁⲙⲁⲩⲗⲉ ⲙⲓⲥⲉ ⲛ̀ⲟⲩ ϣ ⲏⲣⲉ ⲛ̀ ϣ ⲓⲙⲉ - Una mise tecamaule ənoušēre ənšime

ⲁ

A

PFV

ⲧⲉ ϭ ⲁⲙⲁⲩⲗⲉ

te-camaule

DEF: F: SG- camello

ⲙⲓⲥⲉ

mise

entregar. abdominales

ⲛ̀ⲟⲩ ϣ ⲏⲣⲉ

ən-ou-šēre

PREP - INDEF: SG -girl

ⲛ̀ ϣ ⲓⲙⲉ

ən-šime

enlace-mujer

ⲁ ⲧⲉ ϭ ⲁⲙⲁⲩⲗⲉ ⲙⲓⲥⲉ ⲛ̀ⲟⲩ ϣ ⲏⲣⲉ ⲛ̀ ϣ ⲓⲙⲉ

A te-camaule mise ən-ou-šēre ən-šime

PFV DEF: F: SG-camel deliver.ABS PREP-INDEF: SG-girl link-woman

La camello dio a luz a una hija.

Ⲡⲉ ϫ ⲟⲉⲓⲥ ⲛⲁⲕⲣⲓⲛⲉ ⲛ̀ⲛⲉⲗⲁⲟⲥ - Pecoeis nakrine ənnelaos

ⲡⲉ ϫ ⲟⲉⲓⲥ

Pe-coeis

DEF: M: SG -señor

ⲛⲁⲕⲣⲓⲛⲉ

na-krine

FUT- juez

ⲛ̀ⲛⲉⲗⲁⲟⲥ

ən-ne-laos

PREP - DEF: PL -personas

ⲡⲉ ϫ ⲟⲉⲓⲥ ⲛⲁⲕⲣⲓⲛⲉ ⲛ̀ⲛⲉⲗⲁⲟⲥ

Pe-coeis na-krine ən-ne-laos

DEF: M: SG-lord FUT-juez PREP-DEF: PL-people

"El Señor juzgará al pueblo".

Ⲁⲓ ϭ ⲓⲛⲉ ⲙ̀ⲡⲁⲉⲓⲱⲧ - Aicine əmpaeiōt

ⲁⲓ ϭ ⲓⲛⲉ

Ai-cine

PFV - 1sg -encontrar. abdominales

ⲙ̀ⲡⲁⲉⲓⲱⲧ

əm-pa-eiōt

PREP - DEF: MASCULINO: SG - 1SG -padre

ⲁⲓ ϭ ⲓⲛⲉ ⲙ̀ⲡⲁⲉⲓⲱⲧ

Ai-cine əm-pa-eiōt

PFV-1sg-find.ABS PREP-DEF: MASC: SG-1SG-padre

Encontré a mi padre.

Los verbos en estas oraciones están en estado absoluto, lo que requiere que su objeto directo sea introducido con la preposición / ən, əm /. Esta preposición funciona como caso acusativo.

También hay un grado de estado nominal alternativo del verbo en el que sigue el objeto directo del verbo sin preposición:

Ⲁⲓ ϭ ⲉⲛ ⲡⲁⲉⲓⲱⲧ - Aicen paeiōt

Ⲁⲓ ϭ ⲉⲛ

ai-cen

PFV - 1SG -encontrar. NOM

ⲡⲁⲉⲓⲱⲧ

pa-eiōt

DEF: M: SG - 1SG -padre

Ⲁⲓ ϭ ⲉⲛ ⲡⲁⲉⲓⲱⲧ

ai-cen pa-eiōt

PFV-1SG-find.NOM DEF: M: SG-1SG-padre

Encontré a mi padre.

Dialectos

Estela de arenisca, inscrita con texto copto. Aparecen los nombres Phoibammon y Abraham. Desde Egipto, encontrar un lugar desconocido, fecha conocida. Museo Británico de Londres Inscripciones coptas y árabes en una iglesia de El Cairo Viejo

Hay poca evidencia escrita de diferencias dialectales en las fases precopticas de la lengua egipcia debido a la naturaleza centralizada de las instituciones políticas y culturales de la sociedad egipcia antigua. Sin embargo, el egipcio antiguo y medio (clásico) literario representa el dialecto hablado del Bajo Egipto alrededor de la ciudad de Memphis, la capital de Egipto en el Reino Antiguo. El egipcio posterior es más representativo de los dialectos hablados en el Alto Egipto, especialmente alrededor del área de Tebas, ya que se convirtió en el centro cultural y religioso del Nuevo Reino.

El copto muestra más obviamente una serie de dialectos regionales que se usaban en la costa del mar Mediterráneo en el norte de Egipto, en el sur de Nubia y en los oasis occidentales. Sin embargo, aunque muchos de estos dialectos reflejan variaciones lingüísticas regionales reales (es decir, fonológicas y algunas léxicas), en su mayoría reflejan tradiciones ortográficas localizadas con muy pocas diferencias gramaticales.

Alto Egipto

Sahidic

Fragmento de cerámica inscrito con 5 líneas en copto sahídico. Período bizantino, siglo VI d.C. De Tebas, Egipto. Museo Petrie de Arqueología Egipcia, Londres

Sahidic (también conocido como Thebaic) es el dialecto en el que se escriben la mayoría de los textos coptos conocidos, y fue el dialecto principal en el período preislámico. Se cree que originalmente era un dialecto regional del área alrededor de Hermópolis ( copto : Ϣ ⲙⲟⲩⲛⲉⲓⲛ, romanizado: Shmounein). Alrededor de 300 comenzó a escribirse en forma literaria, incluidas las traducciones de las principales porciones de la Biblia (véanse las versiones coptas de la Biblia ). En el siglo VI, se había logrado una ortografía estandarizada en todo Egipto. Casi todos los autores nativos escribieron en este dialecto del copto. Sahidic fue, a partir del siglo IX, desafiado por Bohairic, pero se atestigua hasta el siglo XIV.

Mientras que los textos en otros dialectos coptos son principalmente traducciones de textos literarios y religiosos griegos, el sahidic es el único dialecto con un cuerpo considerable de literatura original y textos no literarios. Debido a que el sahídico comparte la mayoría de sus características con otros dialectos del copto con pocas peculiaridades específicas de sí mismo, y tiene un extenso corpus de textos conocidos, generalmente es el dialecto estudiado por los aprendices del copto, particularmente por los eruditos fuera de la Iglesia copta.

Akhmimic

Akhmimic era el dialecto del área alrededor de la ciudad de Akhmim ( griego antiguo : Πανὸς πόλις, romanizado : Panopolis). Floreció durante los siglos IV y V, después de los cuales no se atestigua ningún escrito. Akhmimic es fonológicamente el más arcaico de los dialectos coptos. Un rasgo característico es la retención del fonema / x /, que se realiza como / ʃ / en la mayoría de los otros dialectos. Del mismo modo, utiliza un sistema de escritura excepcionalmente conservador sorprendentemente similar al copto antiguo.

Lycopolitan

Lycopolitan (también conocido como Subakhmimic y Assiutic) es un dialecto estrechamente relacionado con Akhmimic en términos de cuándo y dónde fue atestiguado, pero los manuscritos escritos en Lycopolitan tienden a ser del área de Asyut. Las principales diferencias entre los dos dialectos parecen ser de naturaleza gráfica. La variedad Lycopolitan se utilizó ampliamente para traducciones de obras gnósticas y maniqueas, incluidos los textos de la biblioteca de Nag Hammadi.

Bajo egipto

Bohairic

El dialecto bohaírico (también conocido como menfítico) se originó en el delta del Nilo occidental. Los primeros manuscritos bohaíricos datan del siglo IV, pero la mayoría de los textos provienen del siglo IX y posteriores; esto puede deberse a las malas condiciones de conservación de los textos en las regiones húmedas del norte de Egipto. Muestra varias características conservadoras en léxico y fonología que no se encuentran en otros dialectos. Bohairic es el dialecto usado hoy como el lenguaje litúrgico de la Iglesia Ortodoxa Copta, reemplazando al Sahidic en algún momento del siglo XI. En el uso litúrgico contemporáneo, hay dos tradiciones de pronunciación, que surgen de las sucesivas reformas de los siglos XIX y XX (véase la reforma de la pronunciación copta ). Los esfuerzos de revitalización modernos se basan en este dialecto.

Fayyumic

Fayyumic (también escrito como Faiyumic ; en obras más antiguas a menudo se llama Bashmuric) se habló principalmente en el Faiyum al oeste del valle del Nilo. Está atestiguado desde los siglos III al X. Es más notable para escribir ⲗ (que corresponde a / l /), donde otros dialectos generalmente usan ⲣ / r / (probablemente correspondiente a una solapa [ɾ]). En las primeras etapas del egipcio, los líquidos no se distinguían por escrito hasta el Imperio Nuevo, cuando el egipcio tardío se convirtió en el idioma administrativo. La ortografía egipcia tardía utilizó un grafema que combinaba los grafemas de / r / y / n / para expresar / l /. Demótico por su parte indica / l / utilizando una variedad diacrítica de / r /.

Oxirrincita

Oxyrhynchite (también conocido como mesokemic o [confusamente] medio egipcio) es el dialecto de Oxyrhynchus y áreas circundantes. Muestra similitudes con Fayyumic y está atestiguado en manuscritos de los siglos IV y V.

Ver también

Referencias

Otras lecturas

Estudios Generales

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Diccionarios

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Fonología

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  • Wolfgang Kosack: Novum Testamentum Coptice. Neues Testament, Bohairisch, ediert von Wolfgang Kosack. Novum Testamentum, Bohairice, curavit Wolfgang Kosack. / Wolfgang Kosack. neue Ausgabe, Christoph Brunner, Basilea 2014. ISBN   978-3-906206-04-2.

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