Coptos en Egipto

Coptos en Egipto
Bandera copta.svg  • Egipto
Población total
10 millones (estimación)
Idiomas
  • Árabe egipcio
  • copto
  • (Litúrgico solamente; casi extinto pero está en proceso de ser revivido entre los coptos)
Religión
Iglesia copta ortodoxa Iglesia copta católica

Coptos en Egipto se refiere a los coptos nacidos o residentes en Egipto.

Contenido
  • 1 Demografía
  • 2 Historia
    • 2.1 Faraonismo
  • 3 Persecución y discriminación en Egipto
  • 4 Eventos relacionados con los coptos
  • 5 coptos notables en Egipto
  • 6 Véase también
  • 7 notas
  • 8 referencias

Demografía

A partir de 2019, "generalmente se entiende que los coptos constituyen aproximadamente el 10 por ciento de la población de Egipto", con una población estimada de 9,5 millones (cifra citada en el Wall Street Journal, 2017) o 10 millones (cifra citada en Associated Press, 2019). También se han citado cifras más pequeñas o más grandes, en el rango de "entre el 6% y el 18% de la población", con el gobierno egipcio estimando números más bajos y la Iglesia Ortodoxa Copta estimando números mucho más altos. La falta de datos demográficos definitivos y fiables hace que todas las estimaciones sean inciertas.

Historia

Más información: cristianismo en Egipto

El historiador de la iglesia primitiva, Eusebio, afirma en su Crónica que Marcos llegó a Egipto en el tercer año del emperador Claudio (43 d.C.), marcando el comienzo del cristianismo en Egipto. Hacia el 641 d.C., las fuerzas árabes se apoderaron de Egipto, lo que marcó el comienzo del período árabe-musulmán en Egipto.

El presidente Nasser da la bienvenida a una delegación de obispos coptos (1965) Bandera copta.

Bajo el dominio musulmán, los coptos fueron separados de la corriente principal del cristianismo y se vieron obligados a adherirse al pacto del Pacto de Umar, por lo que se les asignó el estatus de Dhimmi. Su posición mejoró dramáticamente bajo el gobierno de Muhammad Ali a principios del siglo XIX. Abolió el Jizya (un impuesto a los no musulmanes) y permitió que los coptos se alistaran en el ejército. El papa Cirilo IV, 1854-1861, reformó la iglesia y alentó una participación copta más amplia en los asuntos egipcios. Khedive Isma'il Pasha, en el poder entre 1863 y 1879, promovió aún más a los coptos. Los nombró jueces en los tribunales egipcios y les otorgó derechos políticos y representación en el gobierno. Florecieron en los negocios.

Algunos coptos participaron en el movimiento nacional egipcio por la independencia y ocuparon muchos puestos influyentes. Dos logros culturales importantes incluyen la fundación del Museo Copto en 1910 y el Instituto Superior de Estudios Coptos en 1954. Algunos pensadores coptos prominentes de este período son Salama Moussa, Louis Awad y el Secretario General del Partido Wafd Makram Ebeid.

En 1952, Gamal Abdel Nasser dirigió a algunos oficiales del ejército en un golpe de estado contra el rey Farouk, que derrocó el Reino de Egipto y estableció una república. La política principal de Nasser fue el nacionalismo y el socialismo panárabe. Los coptos se vieron gravemente afectados por las políticas de nacionalización de Nasser, aunque representaban alrededor del 10-20% de la población. Además, las políticas panárabes de Nasser socavaron el fuerte apego y el sentido de identidad de los coptos hacia su identidad egipcia preárabe, y ciertamente no árabe, lo que provocó que los permisos para construir iglesias se demoraran junto con el cierre de tribunales religiosos cristianos..

Faraonismo

Artículo principal: faraonismo

Muchos intelectuales coptos se aferran al "faraonismo", que afirma que la cultura copta se deriva en gran medida de la cultura faraónica precristiana y no está en deuda con Grecia. Le da a los coptos un derecho a una profunda herencia en la historia y la cultura egipcias. El faraonismo fue ampliamente sostenido por eruditos coptos y musulmanes a principios del siglo XX, y ayudó a cerrar la brecha entre esos grupos. Sin embargo, algunos eruditos occidentales argumentan hoy que el faraonismo fue un desarrollo tardío formado principalmente por el orientalismo, y dudan de su validez.

Persecución y discriminación en Egipto

Artículos principales: Persecución de coptos y religión en Egipto

La libertad religiosa en Egipto se ve obstaculizada en diversos grados por políticas gubernamentales discriminatorias y restrictivas. Los cristianos coptos, que son la minoría religiosa más grande de Egipto, también se ven afectados negativamente. Los coptos se han enfrentado a una creciente marginación después del golpe de Estado de 1952 dirigido por Gamal Abdel Nasser. Hasta hace poco, los cristianos debían obtener la aprobación presidencial incluso para reparaciones menores en las iglesias. Aunque la ley se suavizó en 2005 al traspasar la autoridad de aprobación a los gobernadores, los coptos continúan enfrentando muchos obstáculos y restricciones en la construcción de nuevas iglesias. Estas restricciones no se aplican a la construcción de mezquitas.

La comunidad copta ha sido blanco de crímenes de odio por extremistas islámicos. El más significativo fueron los ataques de El Kosheh de 2000-01, en los que musulmanes y cristianos se vieron envueltos en sangrientos enfrentamientos interreligiosos tras una disputa entre un musulmán y un cristiano. "Veinte cristianos y un musulmán fueron asesinados después de que estalló la violencia en la ciudad de el-Kosheh, 440 kilómetros (270 millas) al sur de El Cairo". International Christian Concern informó que en febrero de 2001, los musulmanes incendiaron una nueva iglesia egipcia y las casas de 35 cristianos, y que en abril de 2001 una niña cristiana egipcia de 14 años fue secuestrada porque se creía que sus padres estaban albergando a una persona que había convertido del Islam al cristianismo.

En 2006, una persona atacó tres iglesias en Alejandría, mató a una persona e hirió a 5-16. El agresor no estaba vinculado a ninguna organización y el Ministerio del Interior lo describió como "psicológicamente perturbado". En mayo de 2010, The Wall Street Journal informó sobre un aumento de las oleadas de ataques de turbas de musulmanes contra coptos. A pesar de las frenéticas llamadas de ayuda, la policía generalmente llegaba después de que terminaba la violencia. La policía también obligó a los coptos a aceptar la "reconciliación" con sus atacantes para evitar enjuiciarlos, sin que ningún musulmán fuera condenado por ninguno de los ataques. En Marsa Matrouh, una turba beduina de 3.000 musulmanes intentó atacar a la población copta de la ciudad, y 400 coptos tuvieron que atrincherarse en su iglesia mientras la turba destruía 18 casas, 23 tiendas y 16 coches.

El periodista John R. Bradley que escribió alrededor de 2008 señaló que

"... otras quejas coptas de larga data incluyen la subrepresentación de cristianos en la policía, el poder judicial, las fuerzas armadas, la administración pública, el gobierno y el sistema educativo. También existe una prohibición virtual del acceso a la radio y la televisión controladas por el estado. Una Un ejemplo frecuentemente citado de discriminación oficial es una ley que, hasta hace poco tiempo, requería la aprobación presidencial personal para llevar a cabo incluso reparaciones sencillas de la iglesia, como arreglar un inodoro y a la que se le atribuyó retrasos de más de una década en la emisión de permisos para construir. Iglesias. Mubarak flexibilizó la ley en 2005, delegando esa responsabilidad a los gobernadores locales ".

Los miembros del Congreso de los Estados Unidos han expresado su preocupación por la "trata de personas" de mujeres y niñas coptas que son víctimas de secuestros, conversión forzada al Islam, explotación sexual y matrimonio forzado con hombres musulmanes.

Boutros Boutros-Ghali fue un copto que se desempeñó como ministro de Relaciones Exteriores de Egipto bajo el presidente Anwar Sadat. Durante el régimen de Mubarak, había dos coptos en el gabinete gubernamental de Egipto : el ministro de Finanzas, Youssef Boutros Ghali, y el ministro de Medio Ambiente, Magued George. También hubo un gobernador copto de cada 25, el de la gobernación de Qena, en el Alto Egipto, y el primer gobernador copto en unas pocas décadas. Además, Naguib Sawiris, un hombre de negocios de gran éxito, es un copto que vivió en Egipto durante esa época. En 2002, bajo el gobierno de Mubarak, la Navidad copta (7 de enero) fue reconocida como fiesta oficial. Sin embargo, muchos coptos continúan quejándose de estar mínimamente representados en la aplicación de la ley, la seguridad del estado y los cargos públicos, y de ser discriminados en la fuerza laboral por motivos de religión. La mayoría de los coptos no apoyan el movimiento de independencia o separación de otros egipcios.

Los coptos no están representados y están marginados en la política, la burocracia y la sociedad egipcias. Minorities at Risk informa que no hay gobernadores cristianos, rectores de universidades o decanos en el país. La discriminación oficial y no oficial contra los coptos se manifiesta en formas tales como desventajas en la educación y el sistema judicial, violencia de militantes islámicos y restricciones a la actividad y expresión religiosas.

Si bien la libertad de religión está garantizada por la constitución egipcia, según Human Rights Watch, "los egipcios pueden convertirse al Islam en general sin dificultad, pero los musulmanes que se convierten al cristianismo enfrentan dificultades para obtener nuevos documentos de identidad y algunos han sido arrestados por presuntamente falsificar tales documentos ". La comunidad copta, sin embargo, se esfuerza por evitar las conversiones del cristianismo al Islam debido a la facilidad con la que los cristianos a menudo pueden convertirse en musulmanes. Los funcionarios públicos, siendo ellos mismos conservadores, intensifican la complejidad de los procedimientos legales requeridos para reconocer el cambio de religión como lo exige la ley. Las agencias de seguridad a veces afirmarán que tales conversiones del Islam al cristianismo (u ocasionalmente viceversa) pueden provocar disturbios sociales y, por lo tanto, justificarse al detener injustamente a los sujetos, insistiendo en que simplemente están tomando medidas para evitar que ocurran posibles problemas sociales. En 2007, un tribunal administrativo de El Cairo negó a 45 ciudadanos el derecho a obtener documentos de identidad que documentaran su regreso al cristianismo después de convertirse al Islam. Sin embargo, en febrero de 2008, el Tribunal Administrativo Supremo anuló la decisión, permitiendo que 12 ciudadanos que habían vuelto al cristianismo volvieran a incluir su religión en las tarjetas de identidad, pero especificarán que habían adoptado el Islam durante un breve período de tiempo.

El censo egipcio de 1897 informó que el porcentaje de no musulmanes en las provincias urbanas era del 14,7% (13,2% cristianos, 1,4% judíos). El censo egipcio de 1986 informó que el porcentaje de no musulmanes en las provincias urbanas era del 6,1% (5,7% de cristianos, 0% de judíos). El declive de la representación judía se interpreta a través de la creación del estado de Israel y la posterior emigración de los judíos egipcios. No hay explicación para una disminución del 55% en el porcentaje de cristianos en Egipto. Se ha sugerido que los censos egipcios realizados después de 1952 se han politizado para representar insuficientemente a la población cristiana.

En agosto de 2013, tras el golpe de estado del 3 de julio de 2013 y los enfrentamientos entre el ejército y los partidarios de Morsi, hubo ataques generalizados contra iglesias e instituciones coptas en Egipto por parte de los apoyos de Morsi. Según al menos un erudito egipcio (Samuel Tadros), los ataques son la peor violencia contra la Iglesia copta desde el siglo XIV.

USA Today informó que "cuarenta iglesias han sido saqueadas e incendiadas, mientras que otras 23 han sido atacadas y gravemente dañadas". Lapágina de Facebook del Partido Libertad y Justicia de los Hermanos Musulmanes estaba "plagada de acusaciones falsas destinadas a fomentar el odio contra los coptos", según la periodista Kirsten Powers. La página del Partido afirmó que la Iglesia copta había declarado "la guerra contra el Islam y los musulmanes" y que "El Papa de la Iglesia está involucrado en la destitución del primer presidente islamista electo. El Papa de la Iglesia alega que la Sharia islámica es al revés, obstinada, y reaccionario ". El 15 de agosto, nueve grupos egipcios de derechos humanos bajo el paraguas del grupo "Iniciativa egipcia por los derechos personales", emitieron un comunicado que decía:

En diciembre… los líderes de la Hermandad comenzaron a fomentar la incitación sectaria anticristiana. La incitación y las amenazas anti-coptas continuaron sin cesar hasta las manifestaciones del 30 de junio y, con la destitución del presidente Morsi... se transformó en violencia sectaria, que fue sancionada por... la retórica anti-copta continua escuchada de los líderes del grupo en el escenario... durante la sentada.

Eventos relacionados con los coptos

Un tribunal egipcio condenó el 25 de febrero de 2016 a cuatro adolescentes cristianos coptos por desacato al Islam, después de que aparecieran en un video burlándose de las oraciones musulmanas.

Casi todos los cristianos egipcios de hoy son coptos, adherentes de la Iglesia copta ortodoxa o de otras iglesias coptas.

Coptos notables en Egipto

Artículo principal: Lista de coptos

Ver también

Notas

Referencias

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