Historia de la educación en Corea

La historia de la educación en Corea se remonta a los Tres Reinos de Corea, o incluso al período prehistórico. Tanto las escuelas privadas como las públicas fueron destacadas. La educación pública se estableció ya en el 372 d.C. Históricamente, la educación ha estado fuertemente influenciada por el confucianismo y el budismo.

• 1 Período prehistórico y Gojoseon
• 2 Tres Reinos y Período Unificado de Silla
  • 2.1 Período de Goguryeo
  • 2.2 Período de Baekje
  • 2.3 Silla
    • 2.3.1 Período de los Tres Reinos
    • 2.3.2 Período de Silla unificado
• 3 Período de Goryeo
• 4 Período Joseon
• 5 siglo XIX
  • 5.1 Escuelas notables
• 6 dominio japonés (1910-1945)
• 7 referencias
• 8 Lecturas adicionales

Período prehistórico y Gojoseon

La educación en la época prehistórica consistía principalmente en la caza, la pesca, la fabricación de herramientas y el combate. A través de esas lecciones, se enseñó a las personas a ser miembros de la sociedad. Dado que la educación prehistórica se basaba en la protección de la naturaleza, estaba desorganizada. Esta educación eventualmente condujo a las primeras creencias religiosas. En Corea, las ideas llevaron al desarrollo de la idea de Samsin (Corea: 삼신, Hanja: 三 神, Inglés: Tres dioses) junto con las versiones coreanas del animismo y el chamanismo. Sin embargo, no hubo una religión en particular involucrada y la educación se basó en enseñanzas anecdóticas.

En el período de Gojoseon (? -108 a. C.), muchos de los factores de la educación prehistórica aún permanecían, pero se estableció un marco social anterior, junto con la moral social. Los primeros rastros de educación se pueden ver en Samguk Yusa. Pasajes del libro muestran evidencia de agricultura, castigo, moralidad y medicina. El primer lema educativo de Corea es Hongik Ingan (홍익 인간; 弘 益 人間). Significa "vivir y trabajar en beneficio de toda la humanidad". El primer sistema de leyes está escrito en el Libro de Han. En este período, la educación se hizo para beneficiar a la sociedad en su conjunto.

Tres reinos y el período de Silla unificado

En el período de los Tres Reinos de Corea (57-688 d.C.), los gobiernos comenzaron a instituir la educación. El sistema educativo estuvo fuertemente influenciado por el confucianismo y el budismo.

Período de Goguryeo

Goguryeo se estableció entre el 37 a. C. y el 668 d. C. Desde su creación, ya utilizaba una forma de escritura. Lo demuestra mejor el libro Yoogi ( 유기 ; 留 記). La institución primero establecido era Taehak (태학;太學), también llamado Daehak. Fue establecido en 372 d.C. El instituto fue utilizado principalmente por la clase Yangban. Se estableció con el confucianismo como filosofía de la educación. Más tarde, el budismo se agregó a su plan de estudios. Enseñó tanto las humanidades como las artes marciales. También había otro instituto llamado Gyungdang. Se cree que se estableció en 372 d.C.

Período de Baekje

Baekje se estableció entre el 18 a. C. y el 660 d. C. La evidencia del método académico se puede ver a través de los libros japoneses de Nihon Shoki y Kojiki. También se puede ver a través de intercambios culturales con Japón, como la transferencia de los libros Las Analectas y el Clásico de los Mil Personajes en el 258 d.C. Más evidencia de educación se muestra en el libro de historia Seugi (서기; 書記)

No hay registros de una institución establecida. Sin embargo, se pueden ver referencias a un establecimiento a través de varios puestos que establecen relaciones con Japón. El Consulado General de la República de Corea sostiene que las instituciones educativas se fundaron antes del 372 d.C.

Silla

Período de los Tres Reinos

Artículo principal: Hwarang

Silla se estableció en el Período de los Tres Reinos del 57 a. C. al 668 d. C. El gobierno se centró principalmente en las artes marciales debido a las invasiones de los reinos circundantes. Se considera que el principal instituto educativo es Hwarang.

Período de Silla unificado

Artículo principal: Gukhak

Silla unificada se estableció entre el 668 d.C. y el 935 d.C. La educación además de Hwarang comenzó a establecerse después de la influencia extranjera. Hubo varios programas de intercambio de estudiantes con China. El establecimiento principal es Gukhak (국학; 國學). El plan de estudios se tomó directamente del sistema de la dinastía Tang. Fue establecido en 682 d.C. La mayoría de las asignaturas eran humanidades.

Periodo Goryeo

La imagen titulada "Seodang" dibujada por Kim Hongdo a finales del siglo XVIII.

La dinastía Goryeo se estableció entre el 935 y el 1392 d.C. Como religión oficial del país, el budismo tuvo un impacto enorme. Sin embargo, el confucianismo se utilizó como la idea principal de la estructura filosófica y social. Durante el gobierno de Gwangjong de Goryeo (925 - 975 d.C.), el sistema de examen gwageo (과거; 科擧) se fortaleció debido a las influencias del confucianismo. La primera política concreta basada en el confucianismo se creó durante el reinado de Seongjong de Goryeo (r. 981–997 d. C.). En 986 d.C., la educación se expandió a las áreas rurales. Hay un registro de una política en 1127 AD para establecer una escuela pública en cada distrito. El plan de estudios público se basó en libros como el Clásico de la piedad filial y las Analectas. También hubo un examen final anual.

Hubo dos tipos principales de educación en este período: Gwanhak (관학; 官 學) y Sahak (사학; 私 學). Gwanhak se define como escuelas establecidas y administradas por el gobierno. Las principales instituciones de Gwanhak incluyen Gukjagam y Hakdang (학당; 學堂) en las ciudades y Hyanggyo en las áreas rurales. El gobierno también estableció bibliotecas públicas como Bisuhwon (비서 원; 秘書 院) y Susuhwon (수 서원; 修 書院) para apoyar los esfuerzos educativos. Gukjagam se estableció en 992 DC como la primera universidad del país. Estaba regulado por la clase social y el rango y desempeñó un papel importante en el establecimiento de instituciones futuras.

Sahak se define como escuelas no establecidas ni controladas por el gobierno. Las principales instituciones de Sahak incluyen Sibido (십이 도; 十二 徒) y Seodang (서당; 書 堂). Aunque Sibido se consideraba un Sahak, estaba controlado por el gobierno. Fue cerrado en 1391 d.C.

Periodo Joseon

La dinastía Joseon se estableció entre 1392 y 1910 d.C. Al final de la dinastía Goryeo, el budismo comenzó a perder influencia política. En cambio, el confucianismo se convirtió en la filosofía oficial de la dinastía. Siguiendo esta idea, la educación de Yangban se valoraba más que la educación de los plebeyos. La educación también se centró en ganar rango y cultivo personal. Se valoraban las humanidades y se menospreciaba la formación profesional. A esta idea se le atribuye el mérito de establecer un sistema de ética para todo el país y contribuir a la filosofía de la educación de Corea en su conjunto.

Las instituciones de educación superior incluyeron Sungkyunkwan ( coreano : 성균관 ) en Seúl, que tenía el papel de una universidad. Las instituciones de educación secundaria incluyen Sahak (사학; 四 學) en las ciudades y Hyanggyo en las áreas rurales. Las escuelas privadas incluyeron Shuyuan y la institución de educación primaria Seodang. Sin embargo, estas instituciones eran independientes en lugar de ser sistemáticas. Seodang fue visto como una preparación para Sahak o Hyanggyo.

El plan de estudios educativo fue administrado por el Ministerio de Ritos de los Seis Ministerios de Joseon. Se implementaron políticas educativas como Gyeongguk daejeon (경국 대전; 經 國 大典) para la gestión y supervisión de las instituciones educativas. Se otorgaron subsidios gubernamentales tales como tierras cultivadas, arroz y pescado, y se otorgaron privilegios como exención de impuestos. Durante el reinado de Taejo de Joseon (r. 1392–98 d. C.), Hyanggyo recibió un apoyo especial. En 1398, el instituto Goryeo -era Sungkyunkwan fue renovado para la educación del confucianismo. La población estudiantil se amplió de 100 a 200. Se llevaron a cabo eventos estudiantiles organizados y se alentó la opinión de los estudiantes. En 1411, se establecieron cuatro instituciones llamadas Sahak (사학,; 四 學), que diferían del Goryeo -era Sahak. Anualmente, 20 estudiantes de cada escuela en Sahak fueron evaluados para un puesto gubernamental; este sistema se llamó Seungbo (승보; 陞 補). En 1477, se implementó una tenencia de 30 meses para Sahak. Durante el reinado de Hyojong de Joseon (1649 - 59 d. C.), las políticas creadas por los eruditos con Song Jun-gil a la cabeza fueron aceptadas como políticas Sahak. En 1335 d.C., las escuelas fueron inspeccionadas bajo el gobierno. A cada región se le asignó una escuela. En 1550 d.C., se creó la base de Seowon. Sin embargo, Seowons comenzó a tener influencias negativas en la educación y el gobierno cerró todos menos 47 Seowons en 1868.

Había una escuela para la familia real llamada Joghak (종학; 宗 學). Fue establecido en 1429 d.C.

Siglo 19

A fines del siglo XIX, el gobierno, los patriotas y los misioneros extranjeros comenzaron a establecer escuelas adaptadas a la cultura contemporánea. La educación en este período se centró en el derecho a la educación y la igualdad social de la educación. La educación del siglo XIX comenzó con el establecimiento de Gwanhaks Dongmunhak (동 문학; 同 文學) y Youkyoungongwon (육영 공원; 育 英 公 院). Dongmunhak sirvió como centro de formación para traductores y Youkyoungongwon sirvió como escuela para los Yangbans. Los sahaks establecidos en este período se pueden dividir en dos tipos: escuelas cristianas y escuelas civiles. En 1894, junto con la Reforma de Gabo, se modificó la política educativa. El Gwageo fue reemplazado por la institución Hakmuahmoon (학무 아문; 學 ​​務 衙門). En julio de 1894, se establecieron escuelas especializadas y los estudiantes fueron asignados a discreción del Hakmuahmoon. Alrededor de 1894, Gojong del Imperio Coreano promulgó oficialmente que la educación moderna debería ser aceptada. En 1895 se hicieron más aclaraciones y adiciones a la política.

Escuelas notables

La primera escuela civil se estableció en 1883. La escuela se llamó Wonsanhaksa (원산 학사; 元山 學 舍). En 1885, Henry Appenzeller estableció Baejaehakdang (배재학 당). Era una escuela secundaria y el objetivo era desarrollar cristianos y personas para trabajar para el gobierno. En 1886, MF Scranton estableció Ewhahakdang (이화 학당). Es el primer instituto educativo exclusivo para mujeres que se establece. En 1886, HH Underwood estableció la Escuela Gyungshin (경신 학교). La escuela se convirtió en la actual Universidad de Yonsei. En 1895, Min Yeong-hwan estableció la Escuela Heungha (흥화 학교; 興化 學校) para enseñar inglés, japonés y técnicas de topografía. En 1899, An Chang-ho estableció la escuela Jumjin.

Dominio japonés (1910-1945)

El número de escuelas públicas regulares (공립 보통 학교) y estudiantes Tasa de matrícula de las escuelas públicas regulares La educación étnica coreana en el siglo XX

La primera política en este período se refleja en el Decreto de Educación de Joseon (조선 교육령; 朝鮮 敎 育 令) y el Reglamento de Escuelas Privadas (사립 학교 규칙) decretados en 1911. Se interpreta que el Decreto de Educación de Joseon tiene el propósito de borrar toda la cultura y la cultura coreanas. independencia espiritual para mantener a los coreanos colonizados para siempre. Después de los decretos, diversas políticas establecidas del sistema educativo para tener de tres a cuatro años de Botong la escuela (보통 학교;普通學校), un tipo de educación primaria ; cuatro años de escuela godeung botong (고등 보통 학교; 高等 普通 學校) y escuela godeung botong solo para niñas (여자 고등 보통 학교; 女子 高等 普通 學校), ambas formas de educación secundaria ; dos o tres años de escuela sileop (실업 학교; 實業 學校) y escuela gani sileop (간이 실업 학교) sin límite particular, ambas formas de escuelas profesionales ; escuela jeonmun (전문 학교; 專門 學校), una forma de educación terciaria. La escuela Botong se centró en lectura, escritura y aritmética. Se requerían las asignaturas Susin (수신), coreano, japonés, hanja y aritmética. La escuela sirvió más como preparación para trabajos, no para educación superior. La escuela Godong botong también se centró en la formación laboral. Los temas incluyeron Susin, Coreano, Hanja y Japonés. A partir de 1915, había 399 escuelas de botong, 56,253 estudiantes masculinos de la escuela botong y 5,976 estudiantes femeninas de la escuela botong en comparación con las 291 escuelas primarias japonesas, 31,142 estudiantes masculinos de la escuela primaria japonesa y 28,206 estudiantes femeninas de la escuela primaria japonesa. El 30% de los instructores en las escuelas de botong eran japoneses y el 60% en las escuelas de godong botong.

Para las escuelas privadas, el Decreto sobre escuelas privadas (사립 학교 령) fue decretado en 1908. El decreto fue modificado en 1911. En 1915, se decretó la Modificación de la regulación de escuelas privadas (개정 사립 개 규칙). Los decretos se aplicaron a todas las escuelas privadas. Promulgaron que el propósito del establecimiento de escuelas, directores, maestros y libros de texto debe ser regulado por el Imperio de Japón. Además, se prohibieron los temas de geografía, historia y la Biblia. En consecuencia, el número de escuelas privadas disminuyó, de 1.973 en 1910 a 1.317 en 1912, 1.240 en 1914 y 690 en 1919.

Las políticas educativas se modificaron después del Movimiento del 1 de marzo el 1 de marzo de 1919. Las políticas modificadas se promulgaron en 1922. Las políticas educativas para los estudiantes que hablan japonés y coreano se crearon por separado. A los estudiantes coreanos se les permitió estudiar en escuelas normales (사범 학교; 師範學校). También aumentó la calidad de la educación en su conjunto. La duración de la escuela de botong se incrementó de cuatro a seis años. La asignatura del idioma coreano, que se había abolido en algunas escuelas, pasó a ser una asignatura obligatoria. También se establecieron más escuelas. Cuando los líderes nacionalistas pidieron el establecimiento de Minlip Daehak (민립 대학; 民 立 大學), el gobierno japonés se comprometió a establecer universidades bajo el control del gobierno. Como consecuencia directa, en 1922 se promulgaron las Reglas relativas al establecimiento de la Universidad Imperial de Keijō (경성 제국 대학 설치 에 관한 법률). Aunque esas políticas eran similares al plan de estudios japonés, el enfoque del plan de estudios era fortalecer la educación japonesa y disminuir Cultura coreana. Este argumento está respaldado por el hecho de que el tiempo para la enseñanza del idioma japonés fue dos o tres veces más largo que el tiempo para enseñar el idioma coreano en los sistemas de educación primaria y secundaria, así como las enseñanzas de la historia de Japón y la geografía de Japón. Japón.

En marzo de 1938, Jirō Minami promulgó el tercer título de educación de Joseon. Todos los elementos japoneses se reforzaron y los cursos se vieron obligados a impartirse en idioma japonés. Los puntos principales de este decreto fueron que los nombres de las escuelas se cambiaron al estilo del idioma japonés : " escuela botong " se cambió por " escuela primaria simsang " (심상 소학교); " escuela godeung botong " a "escuela secundaria" (중학교); "escuela de godeung botong sólo para niñas " a " escuela de niñas godeung " (고등 여학교). El idioma coreano también se cambió a un curso electivo, lo que significó su eventual final. La " escuela primaria de Simsang " pasó a llamarse "escuela ciudadana" (국민학교; 國民 學校) en 1941. En 1943, el Decreto relativo a la educación durante la guerra (교육 에 관한 전시 비상 조치 령) cambió el sistema educativo para adaptarse a la preparación para la guerra. Los decretos consiguientes modificaron la educación por completo para la guerra. Debido a los cambios, casi todos los estudiantes se vieron obligados a convertirse en soldados y las escuelas prácticamente cerraron.

Referencias

Otras lecturas

• Jongeneel, Jan AB y col. Misión y educación cristianas en la China moderna, Japón y Corea: estudios históricos (2009).
• Kee, Chang Duck. "La historia temprana de la educación nacional de la medicina occidental en Corea". Korean Journal of Medical History 2.1 (1993): 10-37 en línea.
• Kim, Hyung-chan y Tong-gyu Kim. Remodelación humana en Corea del Norte: una historia social de la educación (University Press of America, 2005).
• Kim, Jaein y col. "Un estudio sobre la historia de la educación de la mujer en Corea". Foro de Estudios de la Mujer. Vol. 18. (Instituto Coreano de Desarrollo de la Mujer, 2002) en línea.
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• Lee, Chong Jae, Yong Kim y Soo-yong Byun. "El surgimiento de la educación coreana de las cenizas de la Guerra de Corea". Perspectivas 42.3 (2012): 303-318 en línea
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