Dinastía Idrisid
| Dinastía idrisid الأدارسة | |||||||||||
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| 788–974 | |||||||||||
 Bandera | |||||||||||
 Estado idrisí, alrededor del 820 d.C., mostrando su máxima extensión. | |||||||||||
| Estado | Dinastía gobernante de Marruecos | ||||||||||
| Capital | Walilli (788–808) Fez (808–927) Hajar an-Nasar (927–985) | ||||||||||
| Lenguajes comunes | Árabe, lenguas bereberes | ||||||||||
| Religión | Islam - Sunni o Zaydi - Shia (disputado) | ||||||||||
| Gobierno | Monarquía | ||||||||||
| Era historica | Medieval | ||||||||||
| • Establecido | 788 | ||||||||||
| • Desestablecido | 974 | ||||||||||
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| Parte de una serie sobre el |
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| Historia de Marruecos |
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| Prehistórico |
| Clásico a la Antigüedad tardía (siglo VIII a. C. - siglo VII d. C.) |
| Islámico temprano (siglos VIII-X d.C.) |
| Fragmentación territorial (siglos X-XI d.C.) |
| Imperio (a partir del siglo XI d.C.) |
| Decadencia (principios del siglo XIX d.C.) |
| Protectorado (1912-1956) |
| Moderno (desde 1956) |
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| Estados y dinastías árabes históricos | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Los Idrisids ( árabe : الأدارسة al-Adārisah) eran un árabe musulmán de la dinastía de Marruecos, gobernando desde 788 a 974. Lleva el nombre del fundador, Idris I, Idrisids fuera un alí y Hasanid dinastía, descendiente de Mahoma. Los idrisidas se consideran tradicionalmente los fundadores del primer estado musulmán marroquí, lo que sienta las bases para las dinastías y estados posteriores centrados en esta región. Su reinado jugó un papel importante en la islamización temprana de Marruecos y también presidió un aumento de la inmigración árabe y la arabización en los principales centros urbanos.
Al huir del califato abasí hacia el este tras la batalla de Fakhkh, Idris I se estableció por primera vez en 788 en Volubilis, en el actual Marruecos, con la ayuda de aliados bereberes locales. Él y su hijo, Idris II, fundaron posteriormente lo que se convirtió en la ciudad de Fez más al este. Fez se convirtió en la capital de un estado idrisid que gobernaba la mayor parte del actual Marruecos y parte del oeste de Argelia. Después de la muerte de Idris II, el reino se dividió entre sus hijos rivales. Después de un período de conflicto, la autoridad de la dinastía se reanudó y se mantuvo relativamente estable entre 836 y 863. Sin embargo, a finales del siglo IX, se enfrentaron a repetidos desafíos y oposición local. En el siglo X, la región quedó bajo el dominio político de las tribus Zenata que libraron batallas por poder en nombre de dos potencias rivales en la región, el Califato Fatimí y el Califato Omeya de Córdoba. Los idrisidas fueron expulsados definitivamente de Fez en 927, pero se aferraron a un territorio reducido en el norte de Marruecos desde su base en Hajar an-Nasr. Finalmente fueron derrotados y destituidos del poder en 974, y un breve intento de recuperar el poder en 985 también fracasó.
- 1 Historia
- 1.1 Fundadores del estado Idrisid: Idris I e Idris II
- 1.2 Los sucesores de Idris II
- 1.3 Declive y cae
- 1.4 Legado
- 2 religión
- 3 La dinastía
- 3.1 Reglas
- 3.2 Cronograma
- 3.3 Variedades
- 4 Ver también
- 5 Notas y referencias
- 6 Fuentes
- 7 Enlaces externos
Historia
Fundadores del estado Idrisid: Idris I e Idris II
En la segunda mitad del siglo VIII, las regiones más occidentales del Magreb, incluido el actual Marruecos, habían sido efectivamente independientes del califato omeya desde las revueltas bereberes dirigidas por Khariji que comenzaron en 739-40. El califato abasí después de 750 no tuvo más éxito en restablecer el control sobre Marruecos. El derrocamiento de la autoridad oriental significó que Marruecos estaba controlado por varias tribus y principados bereberes locales que surgieron en esta época, como la Confederación Barghwata en la costa atlántica y el Emirato Midrarid en Sijilmasa.
El fundador de la dinastía Idrisid fue Idris ibn Abdallah (788–791), quien remontó su ascendencia hasta Ali ibn Abi Talib (fallecido en 661) y su esposa Fatimah, hija del profeta islámico Mahoma. Era el bisnieto de Hasan ibn Ali. Después de la batalla de Fakhkh, cerca de La Meca, entre los abasíes y los partidarios de los descendientes del profeta Mahoma, Idris ibn Abdallah huyó al Magreb. Llegó por primera vez a Tánger, la ciudad más importante de Marruecos en ese momento, y en 788 se había establecido en Volubilis (conocido como Walili en árabe).
Los poderosos bereberes Awraba de Volubilis acogieron a Idris y lo convirtieron en su " imán " (líder religioso). La tribu Awraba había apoyado a Kusayla en su lucha contra los ejércitos omeyas en las décadas de 670 y 680. En la segunda mitad del siglo VIII se habían establecido en el norte de Marruecos, donde su líder Ishak tenía su base en la ciudad romana de Volubilis. Para entonces, los Awraba ya eran musulmanes, pero vivían en un área donde la mayoría de las tribus eran cristianas, judías, khariji o paganas. Los Awraba parecen haber dado la bienvenida a un imán de Sharifi como una forma de fortalecer su posición política. Idris I, que participó activamente en la organización política de los Awraba, comenzó afirmando su autoridad y trabajando por la subyugación de las tribus cristianas y judías. En 789 fundó un asentamiento al sureste de Volubilis, llamado Medinat Fas. En 791 Idris fui envenenado y asesinado por un agente abasí. Aunque no dejó heredero varón, poco después de su muerte, su esposa Lalla Kanza bint Uqba al-Awrabi, le dio a luz a su único hijo y sucesor, Idris II. El leal ex esclavo y compañero árabe de Idris, Rashid, crió al niño y asumió la regencia del estado, en nombre de los Awraba. En 801, Rashid fue asesinado por los abasíes. Al año siguiente, a la edad de 11 años, Idris II fue proclamado imán por los Awraba.
A pesar de que había extendido su autoridad por gran parte del norte de Marruecos, tan al oeste como Tlemcen, Idris I había dependido completamente del liderazgo de Awraba. Idris II comenzó su gobierno con el debilitamiento del poder de Awraba al dar la bienvenida a los colonos árabes en Walili y al nombrar a dos árabes como su visir y cadí. Así se transformó de un protegido de los Awraba en su soberano. El líder de Awraba, Ishak, respondió conspirando contra su vida con los aglabíes de Túnez. Idris reaccionó haciendo que mataran a su antiguo protector Ishak, y en 809 trasladó su sede de gobierno de los Walili dominados por Awraba a Fez, donde fundó un nuevo asentamiento llamado Al-'Aliya. Idris II (791–828) desarrolló la ciudad de Fez, establecida anteriormente por su padre como una ciudad comercial bereber. Aquí acogió dos oleadas de inmigración árabe: una en 818 de Córdoba y otra en 824 de la Túnez aglabí, lo que le dio a Fez un carácter más árabe que otras ciudades magrebíes. Cuando Idris II murió en 828, el estado Idrisid se extendía desde el oeste de Argelia hasta Sous en el sur de Marruecos y se había convertido en el estado líder de Marruecos, por delante de los principados de Sijilmasa, Barghawata y Nekor, que permanecían fuera de su control.
Los sucesores de Idris II
El poder de la dinastía declinaría lentamente tras la muerte de Idris II. Bajo su hijo y sucesor Muhammad (828-836), el reino se dividió entre siete de sus hermanos, por lo que ocho estados idrisidas se formaron en Marruecos y el oeste de Argelia. El propio Mahoma llegó a gobernar Fez, con solo poder nominal sobre sus hermanos. Su hermano Isa, a quien se le dio el control de las regiones costeras de Tamesna cerca de Bou Regreg desde su base en Chellah, rápidamente se rebeló contra él. Mahoma encomendó a su hermano Umar, que había recibido los territorios alrededor del Rif, que castigara a Isa. Umar expulsó con éxito a Isa del poder, quien se vio obligado a refugiarse en Chellah, y luego se volvió hacia el norte para castigar a su otro hermano al-Qasim en Tánger porque antes se había negado a unirse a él y a Muhammad contra Isa. Al-Qasim huyó a Asilah y se estableció cerca, mientras que Muhammad le dio a Umar la gobernación de Tánger como recompensa. Tras la muerte de Umar en septiembre u octubre de 835, a su hijo Ali ibn Umar se le concedieron todos los dominios de su padre. El propio Muhammad murió siete meses después, en marzo o abril de 836. Su hijo Ali ibn Muhammad heredó su cargo y gobernó durante 13 años (836-849) de manera competente, asegurando la estabilidad del estado. Después de su muerte en 849 fue sucedido por su hermano Yahya ibn Muhammad (o Yahya I), quien también disfrutó de un reinado pacífico.
Dirham idrisid, acuñado en al-'Aliyah ( Fez ), Marruecos, 840 d.C. La moneda presenta el nombre de Ali : un yerno de Mahoma, el cuarto califa y un antepasado de los idrisidas. Durante este tiempo, la cultura islámica y árabe ganó un bastión en las ciudades y Marruecos se benefició del comercio transsahariano, que llegó a estar dominado por comerciantes musulmanes (en su mayoría bereberes). La ciudad de Fez también floreció y se convirtió en un importante centro religioso. Durante el reinado de Yahya llegaron más inmigrantes árabes y se fundaron las famosas mezquitas de al-Qarawiyyin y al-Andalusiyyin. Aun así, la cultura islámica y árabe solo hizo sentir su influencia en las ciudades, y la gran mayoría de la población de Marruecos todavía usa las lenguas bereberes y, a menudo, se adhiere a doctrinas islámicas heterodoxas y heréticas. Los idrisidas eran principalmente gobernantes de las ciudades y tenían poco poder sobre la mayoría de la población del país.
Declive y cae
Después de la muerte de Yahya I en 863, fue sucedido por su hijo menos competente, Yahya II, quien dividió el reino Idrisid una vez más entre las familias extendidas. Yahya II murió en circunstancias inciertas en 866 después de huir de su palacio. Después de un episodio de desorden en Fez, su primo Ali ibn Umar asumió el poder. En 868, bajo el liderazgo de Abd al-Razzaq, las tribus bereberes khariji sufri de Madyuna, Ghayata y Miknasa de la región de Fez formaron un frente común contra los idrisidas. Desde su base en Sefrou pudieron derrotar a Ali ibn Umar y ocupar Fez. Sin embargo, Fez se negó a someterse y otro Yahya, el hijo de al-Qasim, pudo retomar la ciudad y establecerse como el nuevo gobernante, Yahya III. Así, la línea dominante había pasado de los hijos de Muhammad al hijo de Umar y ahora a los hijos de al-Qasim.
Yahya III gobernó todo el reino idrisid y continuó atacando a los sufris. Sin embargo, en 905 murió en batalla contra otro miembro de la familia, Yahya ibn Idris ibn Umar (un nieto de Umar), quien luego tomó el poder como Yahya IV. En este punto, sin embargo, los fatimíes del este comenzaron a intervenir en Marruecos, con la esperanza de expandir su influencia. En 917, la Miknasa y su líder Masala ibn Habus, actuando en nombre de sus aliados fatimíes, atacaron Fez y obligaron a Yahya IV a reconocer la soberanía fatimí, antes de derrocarlo en 919 o 921. Fue sucedido por su primo Musa ibn Abul 'Afiya, que ya se había hecho cargo del resto del país. El idrisid Hassan I al-Hajam, nieto de al-Qasim, logró arrebatarle el control de Fez a 925, pero en 927 Musa regresó, capturó a Hassan y lo mató, lo que marcó la última vez que los idrisidas mantuvieron el poder en Fez.
Desde Fez, los Miknasa comenzaron a perseguir a la familia Idrisid por Marruecos. La familia se refugió en la fortaleza de Hajar an-Nasr en el norte de Marruecos, donde los Miknasa los sitiaron. Poco después, sin embargo, estalló la guerra civil entre los Miknasa cuando Musa cambió su lealtad a los Omeyas de Córdoba en 931 en un intento por obtener más independencia. Los fatimíes enviaron a Humayd ibn Yasal (o Hamid), el sobrino de Masala ibn Habus, a enfrentarse a Musa, derrotándolo en 933 y obligándolo a volver a alinearse. Los Idrisids aprovecharon la situación para romper el asedio de su fortaleza y derrotar a las tropas de Mikanasa Zenata. Sin embargo, una vez que los fatimíes se fueron, Musa una vez más se deshizo de su autoridad y reconoció al califa omeya. Los fatimíes enviaron a su general Maysur para enfrentarlo nuevamente, y esta vez huyó. Fue perseguido y asesinado por los idrisidas.
Después de esto, los idrisíes se establecieron entre las tribus Jbala en la región del Rif del noroeste de Marruecos, donde reconstruyeron parcialmente su base de poder desde Hajar an-Nasr, reconociendo alternativamente a los omeyas de Córdoba (bajo Abd ar-Rahman III ) o los fatimíes como señores supremos.. Al-Qasim al-Gannoun ibn Muhammad gobernó aquí desde 938 hasta 948 en nombre de los fatimíes. Su hijo y sucesor, Ahmad, conocido como Abul-'Aysh, reconoció a los omeyas en cambio, pero se enfrentó a ellos cuando se negó a dejarlos ocupar Tánger. Fue sitiado allí y obligado a retirarse, conservando solo las áreas alrededor de Basora y Asilah, mientras que los omeyas ocuparon el resto del norte de Marruecos. Finalmente se fue a Al-Andalus, dejando a su hermano Hasan ibn al-Qasim al-Gannoun como el nuevo líder en 954. En 958 los fatimíes enviaron un nuevo general, Jawhar, para invadir Marruecos. Su éxito obligó a los idrisidas a aceptar de nuevo el señorío fatimí. Poco después, sin embargo, cuando Jawhar y los fatimíes estaban ocupados tomando el control de Egipto, los omeyas regresaron. En 973 su general, Ghalib, invadió Marruecos. Los idrisíes fueron expulsados de sus territorios y al-Hasan, junto con muchos otros idrisíes o sus hijos, fueron tomados como rehenes a Córdoba en 974. Los idrisíes que quedaban en Marruecos reconocieron el dominio omeya. Más tarde, Al-Hasan fue expulsado de Córdoba y huyó a Egipto, que ahora estaba bajo el dominio fatimí. En 979 Buluggin ibn Ziri, el gobernador fatimí de Ifriqiya (después de que los califas fatimíes tuvieran su capital en El Cairo ), regresó para derrotar a los omeyas e imponer nuevamente el señorío fatimí en el Magreb occidental. En 985 regresó a Marruecos con el apoyo de los fatimíes, pero ese mismo año fue derrotado por otro general omeya enviado por al-Mansur y luego asesinado camino a Córdoba. Esto trajo un final definitivo a la dinastía Idrisid. Los omeyas mantuvieron el control sobre el norte de Marruecos hasta el colapso de su califato a principios del siglo XI. Después de esto, Marruecos fue dominado por varias tribus bereberes de Zenata. Hasta el surgimiento de los almorávides de Sanhaja a finales de siglo, el Maghrawa controlaba Fez, Sijilmasa y Aghmat, mientras que los Banu Ifran gobernaban Tlemcen, Salé (Chellah) y la región de Tadla.
Legado
A pesar de haber caído del poder, los idrisidas engendraron muchas familias sharifianas que continuaron estando presentes durante los siglos venideros. Algunos marroquíes todavía afirman descender de ellos. En el siglo XI, una familia idrisida descendiente de Umar (hijo de Idris II), los hamudíes consiguieron hacerse con el poder en varias ciudades del norte de Marruecos y del sur de España. En Fez y en la ciudad de Moulay Idriss (cerca de Volubilis), las tumbas de Idris II e Idris I, respectivamente, eventualmente se convirtieron en importantes complejos religiosos y lugares de peregrinaje (por ejemplo, el Zawiya de Moulay Idris II ). Varias familias sharifianas prominentes en Fez rastrearon sus linajes hasta Idris I, y algunas de ellas desempeñaron un papel en el mantenimiento o la reconstrucción de la Zawiya de Idris II en la ciudad.
Religión
Según la Encyclopædia Britannica, "aunque Idrīs I tenía simpatías chiitas, el estado fundado por su hijo era sunita en cuestiones de doctrina religiosa". También se dice que la dinastía Idrisid fue influenciada por los Mutazila. El material de origen primario y los eruditos contemporáneos los han descrito como una dinastía musulmana sunita. Ciertos académicos contemporáneos los han descrito como chiítas o chiítas Zaydi en un grado u otro, muy probablemente debido a su afiliación política. Otros han criticado esta afirmación por combinar la teología chiíta con un movimiento político en un período histórico en el que todavía no había una teología chiíta distinta de la teología sunita en esta área. Los idrisidas eran opositores políticos del califato abasí.
La dinastía
Gobernantes
- Idris I - (788–791)
- Idris II - (791–828)
- Muhammad ibn Idris - (828–836)
- Ali (I) ibn Muhammad - (836–849)
- Yahya (I) ibn Muhammad - (849–863)
- Yahya (II) ibn Yahya - (863–866)
- Ali (II) ibn Umar - (866–?)
- Yahya (III) ibn al-Qasim - (? –905)
- Yahya (IV) ibn Idris - (905–919 o 921)
- Control de Miknasa en nombre de los fatimíes - (919–925)
- Al-Hajjam al-Hasan ibn Muhammad ibn al-Qasim - (925–927), último gobernante idrisí en Fez
Dominio idrisí en el norte de Marruecos:
- Al-Qasim Guennoun - (938-948)
- Abul-Aish Ahmad - (948-954)
- Al-Hasan (II) ibn Guennoun - (954–974, 985)
Cronología
Hijos
- Dinastía Hammudid en al-Andalus - (1016-1058)
- Idrisids de Marruecos ( rama de Joutey ) - (1465-1471)
- Banu Rachid de Chefchaouen ( sucursal de Alami ) - (1471-1561)
- Emires idrisidas de Asir - (1906-1934)
- Dinastía Senussi de Libia - (1918-1969)
Ver también
- Idriss El-Kamil Ibn Yunas Aberkane
- Dinastía Hammudid
- Reino de Libia
- Muhammad al-Idrisi, descendiente de la dinastía Idrisid
- Historia de Argelia
- Historia de Marruecos
- Lista de dinastías musulmanas chiítas
notas y referencias
- ↑ Benchekroun, Chafik T. (2018). "Idrīsids". En Fleet, Kate; Krämer, Gudrun; Matringe, Denis; Nawas, John; Rowson, Everett (eds.). Enciclopedia del Islam, TRES. Brill Online. ISSN 1873-9830.
Los idrisidas (al-Adārisa) eran una dinastía de ʿAlid, es decir, descendientes de ʿAlī b. Abī Ṭālib (m. 40/661): reinó en la parte occidental del norte del Magreb desde 172/788 hasta 375/985 (aunque solo de forma intermitente en el siglo IV / X).
- ↑ a b c d e f g h Rivet, Daniel (2012). Histoire du Maroc: de Moulay Idrîs à Mohammed VI. Fayard.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s Abun-Nasr, Jamil (1987). Una historia del Magreb en el período islámico. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0521337674.
- ^ Blankinship, Khalid Yahya (1994). El fin del estado de Jihad: el reinado de Hisham Ibn 'Abd Al-Malik y el colapso de los omeyas. Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York. pag. 207. ISBN 9780791418277.
En este punto, los rebeldes tenían el control de todo el Marruecos moderno, la mayor parte del cual no volvería a ser gobernado por el califato universal.
- ↑ a b Idris I, D. Eustache, La enciclopedia del Islam, vol. III, ed. B. Lewis, VL Menage, C. Pellat y J. Schact, (Brill, 1986), 1031.
- ^ Eustache 1971, p. 1031.error sfn: sin destino: CITEREFEustache1971 ( ayuda )
- ^ Idrisids, D. Eustache, La enciclopedia del Islam, vol. III, 1035.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v Eustache, D. (2012). "Idrīsids". En Bearman, P.; Bianquis, Th.; Bosworth, CE; van Donzel, E.; Heinrichs, WP (eds.). Enciclopedia del Islam, segunda edición. Rodaballo.
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- ↑ a b c d e f g h Bosworth, Clifford Edmund (2004). Las nuevas dinastías islámicas: un manual cronológico y genealógico. Prensa de la Universidad de Edimburgo. ISBN 9780748621378.
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- ^ Entresuelo, Mohamed. "Mausoleo de Mulay Idris". Descubre el arte islámico, museo sin fronteras. Consultado el 6 de enero de 2018.
- ^ "África del Norte - El estado Rustamid de Tāhart". Enciclopedia Británica. Consultado el 19 de agosto de 2020.
- ^ "Qantara - Los Idrisids (789- 974)". www.qantara-med.org. Consultado el 5 de enero de 2021.
- ^ Una historia del Magreb en el período islámico, (J. Abun-Nasr, 1987), p.50
- ^ Al-Bayan Al-Maghreb (Ibn Idhari al-Marrakushi, siglo XIII), Vol.1, p.118 ( árabe - Dr. Bashar A. Marouf y Mahmoud B. Awad, 2013)
- ↑ Tarikh al-Tabari (Al-Tabari, siglo IX) - traducción al inglés: La historia de al-Tabari vol.26, p.37-38
- ^ Meis Al-Kaisi, "El desarrollo de los movimientos político-religiosos: una descripción general", Herencia árabe en el período post-Abbasid, ed. Imed Nsiri, (Cambridge Scholars Publishing, 2019), 124. Ludwig W. Adamec, The Historical Dictionary of Islam, página 145, "Idrisid Dynasty (788-985). Primera dinastía chiíta en la historia islámica, fundada por Idris ibn Abdullah.... ". CE Bosworth Las nuevas dinastías islámicas, página 25, "Los idrisidas fueron la primera dinastía que intentó introducir las doctrinas del chiísmo, aunque de una forma muy atenuada, en el Magreb...". Ignác Goldziher y Bernard Lewis, Introducción a la teología y el derecho islámicos, Princeton University Press (1981), pág. 218 Mara A. Leichtman, Shi'i Cosmopolitisms in Africa: Lebanese Migration and Religious Conversion in Senegal, página 216; " Los chiíes senegaleses también se refieren a la propagación del Islam chií a Senegal a través de la dinastía Idrisid y la evidencia de Shi ' i sus raíces en Marruecos a través de 'Alaouis (Hydarah 2008: 132-135). Cornell escribe que Moulay Idris y sus sucesores, descendientes del nieto del Profeta Hasan, trajeron consigo a Marruecos desde la Península Arábiga "una forma de chiismo arcaico que era similar en muchos aspectos al zaydismo "(1998: 200) ".
- ^ De Geschiedenis van Marokko amp; Noord-Afrika (Sofyan al Kandoussi, 2019), p.179 (libro de historia holandesa sobre Marruecos y África del Norte)
- ^ Hillenbrand, Carole, ed. (1989). La historia de al-Ṭabarī, volumen XXVI: La decadencia del califato omeya: preludio de la revolución, 738-744 d. C. / 121-126 d. C. Serie SUNY en Estudios del Cercano Oriente. Albany, Nueva York: State University of New York Press. págs. 37–38. ISBN 978-0-88706-810-2.
Fuentes
- Ibn Abi Zar, Rawd al-Qirtas (contiene una crónica de la dinastía).
- Charles-André Julien, Histoire de l'Afrique du Nord, des origines à 1830, Payot 1994.
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