Una revista es una publicación periódica que está impreso en brillo recubierto y mate papel. Las revistas se publican generalmente en un horario regular y contienen una variedad de contenido. Generalmente se financian con publicidad, con un precio de compra, con suscripciones prepagas o con una combinación de los tres.
En el sentido técnico, una revista tiene una paginación continua a lo largo de un volumen. Así, Business Week, que comienza de nuevo cada número con la primera página, es una revista, pero la Revista de Comunicación Empresarial, que continúa la misma secuencia de paginación a lo largo del año concurrente, es una revista. Algunas publicaciones profesionales o comerciales también son revisadas por pares, por ejemplo, el Journal of Accountancy. Las publicaciones académicas o profesionales no revisadas por pares son generalmente revistas profesionales. Que una publicación se llame a sí misma una revista no la convierte en una revista en el sentido técnico; El Wall Street Journal es en realidad un periódico.
La palabra "revista" deriva del francés medio magasin que significa "almacén, depósito, almacén", del italiano magazzino, del árabe makhazin, el plural de makhzan que significa "almacén". En su sentido original, la palabra "revista" se refería a un espacio o dispositivo de almacenamiento. En el caso de la publicación escrita, se refiere a una colección de artículos escritos. Esto explica por qué las publicaciones de revistas comparten la palabra con polvorines, revistas de artillería, revistas de armas de fuego, y en francés y ruso (adoptado del francés como магазин), los minoristas como los grandes almacenes.
Las revistas impresas se pueden distribuir por correo, mediante ventas en quioscos, librerías u otros proveedores, o mediante distribución gratuita en lugares de recogida seleccionados. Los métodos de distribución electrónica pueden incluir redes sociales, correo electrónico, agregadores de noticias y visibilidad del sitio web de una publicación y los resultados del motor de búsqueda. Los modelos comerciales de suscripción tradicionales para la distribución se dividen en tres categorías principales:
En este modelo, la revista se vende a los lectores por un precio, ya sea por número o por suscripción, donde se paga una tarifa anual o un precio mensual y los números se envían por correo a los lectores. La circulación pagada permite estadísticas definidas de lectores.
Esto significa que no hay precio de cobertura y los ejemplares se regalan, por ejemplo, en dispensadores callejeros, aerolíneas, o se incluyen con otros productos o publicaciones. Debido a que este modelo implica regalar problemas a poblaciones no específicas, las estadísticas solo implican el número de números distribuidos y no quién los lee.
Este es el modelo utilizado por muchas revistas especializadas (publicaciones periódicas de la industria) distribuidas solo a lectores calificados, a menudo de forma gratuita y determinada por algún tipo de encuesta. Debido a los costos (por ejemplo, impresión y envío) asociados con el medio de impresión, los editores no pueden distribuir copias gratuitas a todos los que las soliciten (clientes potenciales no calificados); en cambio, operan bajo circulación controlada, decidiendo quién puede recibir suscripciones gratuitas en función de la calificación de cada persona como miembro del comercio (y la probabilidad de comprar, por ejemplo, la probabilidad de tener autoridad de compra corporativa, según lo determinado por el título del trabajo). Esto permite un alto nivel de certeza de que los anuncios serán recibidos por el público objetivo del anunciante y evita gastos de impresión y distribución desperdiciados. Este último modelo fue ampliamente utilizado antes del surgimiento de la World Wide Web y todavía lo emplean algunos títulos. Por ejemplo, en el Reino Unido, varias revistas de la industria informática utilizan este modelo, incluidas Computer Weekly y Computing, y en finanzas, Waters Magazine. Para la industria de los medios de comunicación global, un ejemplo sería VideoAge International.
El primer ejemplo de revistas fue Erbauliche Monaths Unterredungen, una revista literaria y filosófica, que se lanzó en 1663 en Alemania. The Gentleman's Magazine, publicada por primera vez en 1731 en Londres, fue la primera revista de interés general. Edward Cave, que editó The Gentleman's Magazine con el seudónimo de "Sylvanus Urban", fue el primero en utilizar el término "revista", en la analogía de un almacén militar. Fundada por Herbert Ingram en 1842, The Illustrated London News fue la primera revista ilustrada.
La revista para consumidores más antigua aún impresa es The Scots Magazine, que se publicó por primera vez en 1739, aunque múltiples cambios en la propiedad y brechas en la publicación que suman más de 90 años debilitan esa afirmación. Lloyd's List se fundó en la cafetería de Edward Lloyd's England en 1734; y aunque su plataforma en línea todavía se actualiza diariamente, no se ha publicado como revista desde 2013 después de 274 años.
Bajo el antiguo régimen, las revistas más destacadas fueron Mercure de France, Journal des sçavans, fundada en 1665 para científicos, y Gazette de France, fundada en 1631. Jean Loret fue uno de los primeros periodistas de Francia. Difundió la actualidad semanal de la música, la danza y la sociedad parisina desde 1650 hasta 1665 en verso, en lo que llamó una gaceta burlesca, reunida en tres volúmenes de La Muse historique (1650, 1660, 1665). La prensa francesa se quedó una generación atrás de la británica, ya que satisfacían las necesidades de la aristocracia, mientras que las nuevas contrapartes británicas estaban orientadas hacia las clases media y trabajadora.
Las publicaciones periódicas fueron censuradas por el gobierno central de París. No estaban totalmente quietos políticamente; a menudo criticaban los abusos de la Iglesia y la ineptitud burocrática. Apoyaron a la monarquía y jugaron a lo sumo un pequeño papel en el estímulo de la revolución. Durante la Revolución, las nuevas publicaciones periódicas desempeñaron un papel central como órganos de propaganda de varias facciones. Jean-Paul Marat (1743-1793) fue el editor más destacado. Su L'Ami du peuple defendió vigorosamente los derechos de las clases bajas contra los enemigos del pueblo que Marat odiaba; cerró cuando fue asesinado. Después de 1800, Napoleón volvió a imponer una estricta censura.
Las revistas florecieron después de la partida de Napoleón en 1815. La mayoría tenían su sede en París y la mayoría destacaba la literatura, la poesía y los cuentos. Sirvieron a comunidades religiosas, culturales y políticas. En tiempos de crisis política, expresaron y ayudaron a moldear las opiniones de sus lectores y, por lo tanto, fueron elementos importantes en la cultura política cambiante. Por ejemplo, había ocho publicaciones periódicas católicas en 1830 en París. Ninguno era propiedad oficial de la Iglesia ni estaba patrocinado por ella y reflejaban una variedad de opiniones entre los católicos educados sobre temas actuales, como la Revolución de julio de 1830 que derrocó a la monarquía borbónica. Varios eran firmes partidarios de los reyes borbones, pero los ocho finalmente pidieron apoyo para el nuevo gobierno, poniendo sus apelaciones en términos de preservación del orden civil. A menudo discutían la relación entre la iglesia y el estado. Generalmente, instaron a los sacerdotes a enfocarse en asuntos espirituales y no involucrarse en política. La historiadora M. Patricia Dougherty dice que este proceso creó una distancia entre la Iglesia y el nuevo monarca y permitió a los católicos desarrollar una nueva comprensión de las relaciones Iglesia-Estado y la fuente de autoridad política.
El Moniteur Ottoman fue una gaceta escrita en francés y publicada por primera vez en 1831 por orden de Mahmud II. Fue el primer boletín oficial del Imperio Otomano, editado por Alexandre Blacque a expensas de la Sublime Porte. Quizás su nombre se refiera al periódico francés Le Moniteur Universel. Se emitió semanalmente. Takvim-i vekayi se publicó unos meses más tarde, con la intención de ser una traducción del Moniteur al turco otomano. Después de haber sido editado por el ex cónsul de Dinamarca " M. Franceschi ", y más tarde por " Hassuna de Ghiez ", fue editado por último por Lucien Rouet. Sin embargo, ante la hostilidad de las embajadas, se cerró en la década de 1840.
Las revistas satíricas de Turquía tienen una larga tradición. Una de las primeras revistas satíricas fue Diyojen, que se lanzó en 1869. Hay alrededor de 20 revistas satíricas; los principales son Penguen (70.000 ejemplares semanales), LeMan (50.000) y Uykusuz. Los ejemplos históricos incluyen la revista Gırgır de Oğuz Aral (que alcanzó una circulación de 500.000 en la década de 1970) y Marko Paşa (lanzada en 1946). Otros incluyen L-Manyak y Lombak.
La edición era una industria muy cara en la época colonial. El papel y la tinta de imprenta estaban sujetos a impuestos sobre productos importados y su calidad era inconsistente. Las tarifas interestatales y un sistema de carreteras deficiente obstaculizaron la distribución, incluso a escala regional. Se lanzaron muchas revistas, la mayoría fracasando en unas pocas ediciones, pero los editores siguieron intentándolo. Se dice que Benjamin Franklin imaginó una de las primeras revistas de las colonias americanas en 1741, la Revista General y la Crónica Histórica. La Revista de Pensilvania, editada por Thomas Paine, se publicó solo por un corto tiempo, pero fue una publicación muy influyente durante la Guerra Revolucionaria. El número final que contiene el texto de la Declaración de Independencia se publicó en 1776.
A mediados del siglo XIX, las revistas mensuales ganaron popularidad. Eran de interés general para comenzar, conteniendo algunas noticias, viñetas, poemas, historia, hechos políticos y discusión social. A diferencia de los periódicos, eran más un registro mensual de eventos actuales junto con historias entretenidas, poemas e imágenes. Las primeras publicaciones periódicas que se separaron de las noticias fueron Harper's y The Atlantic, que se centraron en fomentar las artes. Tanto Harper's como The Atlantic persisten hasta el día de hoy, siendo Harper's una revista cultural y The Atlantic centrada principalmente en eventos mundiales. Las primeras publicaciones de Harper incluso incluyeron obras famosas como las primeras publicaciones de Moby Dick o eventos famosos como el tendido del primer cable telegráfico transatlántico del mundo ; sin embargo, la mayor parte del contenido inicial procedía de eventos británicos.
El desarrollo de las revistas estimuló un aumento de la crítica literaria y el debate político, moviéndose hacia piezas más testarudas de los periódicos objetivos. El mayor tiempo entre impresiones y la mayor cantidad de espacio para escribir proporcionó un foro para los argumentos públicos de académicos y observadores críticos.
Los primeros periódicos predecesores de las revistas comenzaron a evolucionar hacia una definición moderna a fines del siglo XIX. Las obras se volvieron poco a poco más especializadas y la discusión general o las publicaciones periódicas culturales se vieron obligadas a adaptarse a un mercado de consumo que anhelaba una mayor localización de temas y eventos.
Las revistas de circulación masiva se hicieron mucho más comunes después de 1900, algunas con circulaciones de cientos de miles de suscriptores. Algunos pasaron la marca del millón en la década de 1920. Fue la era de los medios de comunicación. Debido a la rápida expansión de la publicidad nacional, el precio de cobertura cayó bruscamente a unos 10 centavos. Una de las causas fue la gran cobertura de la corrupción en la política, el gobierno local y las grandes empresas, especialmente por parte de Muckrakers. Eran periodistas que escribían para revistas populares para exponer pecados y deficiencias sociales y políticas. Confiaban en sus propios reportajes periodísticos de investigación ; los muckrakers a menudo trabajaban para exponer los males sociales y la corrupción corporativa y política. Las revistas muckraking, en particular la de McClure, se ocuparon de los monopolios corporativos y de las maquinarias políticas corruptas al tiempo que aumentaban la conciencia pública sobre la pobreza urbana crónica, las condiciones de trabajo inseguras y los problemas sociales como el trabajo infantil.
Los periodistas que se especializaban en exponer el despilfarro, la corrupción y el escándalo operaban a nivel estatal y local, como Ray Stannard Baker, George Creel y Brand Whitlock. Otros como Lincoln Steffens expusieron la corrupción política en muchas grandes ciudades; Ida Tarbell fue tras la Standard Oil Company de John D. Rockefeller. Samuel Hopkins Adams en 1905 mostró el fraude involucrado en muchas patentes de medicamentos, la novela de Upton Sinclair de 1906 La jungla dio un retrato horrible de cómo se empaquetaba la carne, y, también en 1906, David Graham Phillips desató una dura acusación contra el Senado de los Estados Unidos. Roosevelt les dio su apodo a estos periodistas cuando se quejó de que no estaban siendo útiles al recoger toda la basura.
Según el Departamento de Investigación de Statista, los cierres de revistas superaron en número a los lanzamientos en Norteamérica durante 2009. Aunque ambas cifras disminuyeron durante 2010-2015, los lanzamientos superaron en número a los cierres en cada uno de esos años, a veces en una proporción de 3: 1. Centrándose más de cerca, MediaFinder.com descubrió que se lanzaron 93 nuevas revistas durante los primeros seis meses de 2014, mientras que solo 30 cerraron en ese período de tiempo. La categoría que produjo más publicaciones nuevas fue "Interés regional", de las cuales se lanzaron seis nuevas revistas, incluidas 12th amp; Broad y Craft Beer amp; Brewing. Sin embargo, dos revistas tuvieron que cambiar sus horarios de impresión. Jet de Johnson Publishing dejó de imprimir números regulares para hacer la transición al formato digital, sin embargo, todavía imprime una edición impresa anual. Ladies 'Home Journal detuvo su programación mensual y entrega a domicilio para los suscriptores para convertirse en una publicación trimestral de interés especial exclusiva para quioscos.
Según las estadísticas de finales de 2013, los niveles de suscripción de 22 de las 25 principales revistas disminuyeron de 2012 a 2013, y solo Time, Glamour y ESPN The Magazine ganaron números.
Las "siete hermanas" de las revistas femeninas estadounidenses son Ladies 'Home Journal, Good Housekeeping, McCall's, Woman's Day, Redbook, Family Circle y Better Homes and Gardens. Algunas revistas como Godey's Lady's Book y Harper's Bazaar estaban destinadas exclusivamente a una audiencia femenina, enfatizando los roles de género tradicionales del siglo XIX. Harper's Bazaar fue el primero en centrarse exclusivamente en la moda de alta costura, los accesorios de moda y los textiles. La inclusión de contenido didáctico sobre la limpieza puede haber aumentado el atractivo de la revista para una audiencia más amplia de mujeres y hombres preocupados por la frivolidad de una revista de moda.
En la década de 1920, las nuevas revistas atrajeron a las jóvenes alemanas con una imagen sensual y anuncios de la ropa y los accesorios adecuados que querrían comprar. Las páginas brillantes de Die Dame y Das Blatt der Hausfrau mostraban la "Neue Frauen", la "Chica nueva", lo que los estadounidenses llamaban la flapper. Esta joven ideal era elegante, económicamente independiente y una ávida consumidora de la última moda. Las revistas la mantuvieron actualizada sobre moda, artes, deportes y tecnología moderna como automóviles y teléfonos.
La primera revista para mujeres dirigida a esposas y madres se publicó en 1852. Mediante el uso de columnas de consejos, anuncios y diversas publicaciones relacionadas con la crianza de los hijos, las revistas para mujeres han influido en las opiniones sobre la maternidad y la crianza de los hijos. Las revistas para mujeres comercializadas en masa han moldeado y transformado los valores culturales relacionados con las prácticas de crianza. Como tales, las revistas dirigidas a las mujeres y la paternidad han ejercido poder e influencia sobre las ideas sobre la maternidad y la crianza de los hijos.
Los grupos religiosos han utilizado revistas para difundir y comunicar la doctrina religiosa durante más de 100 años. The Friend se fundó en Filadelfia en 1827 en el momento de un importante cisma cuáquero; se ha publicado continuamente y pasó a llamarse Friends Journal cuando los grupos cuáqueros rivales se reconciliaron formalmente a mediados de la década de 1950.
Varias revistas católicas lanzadas a principios del siglo XX que aún permanecen en circulación, entre ellas; St. Anthony Messenger, fundado en 1893 y publicado por los Franciscan Friars (OFM) de la provincia de St. John the Baptist, Cincinnati, Ohio, Tidings, con sede en Los Ángeles, fundado en 1895 (rebautizado como Angelus en 2016), y publicado conjuntamente por The Tidings. Corporation y la Arquidiócesis Católica Romana de Los Ángeles, y Maryknoll, fundada en 1907 por la Foreign Mission Society of America, que trae noticias sobre el trabajo caritativo y misionero de la organización en más de 100 países. Hay más de 100 revistas católicas publicadas en los Estados Unidos y miles en todo el mundo que varían en alcance desde mensajes inspiradores hasta órdenes religiosas específicas, vida familiar fiel y problemas globales que enfrenta la Iglesia en todo el mundo.
La revista principal de los testigos de Jehová, La Atalaya, fue iniciada por Charles Taze Russell en julio de 1879 con el título Zion's Watch Tower y Heraldo de la presencia de Cristo. La edición pública de la revista es una de las revistas de mayor distribución en el mundo, con una impresión promedio de aproximadamente 62 millones por número.
Las revistas que publican historias y fotos de personas de alto perfil y celebridades han sido durante mucho tiempo un formato popular en los Estados Unidos. En 2019, People Magazine ocupó el segundo lugar detrás de ESPN Magazine en alcance total con un alcance reportado de 98.51 millones.