Civilización minoica

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Civilización minoica

Rango geográfico	Mar Egeo, especialmente Creta
Período	Edad del Bronce del Egeo
fechas	C. 3500 aC - c. 1100 a. C.
Sitios principales	Capital: Knossos Otras ciudades importantes: Festos, Malia, Zakros
Caracteristicas	Arte avanzado, comercio, agricultura y las primeras ciudades de Europa
Precedido por	Creta neolítica, Grecia neolítica
Seguido por	Grecia micénica

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La civilización minoica fue una civilización del Egeo de la Edad del Bronce en la isla de Creta y otras islas del Egeo, cuyos inicios se remontan a c. 3500 aC, con la compleja civilización urbana comenzando alrededor del 2000 aC, y luego declinando desde c. 1450 a. C. hasta que terminó alrededor del 1100 a. C., durante la temprana Edad Media griega. Representa la primera civilización avanzada en Europa, dejando atrás una serie de complejos de edificios masivos, arte sofisticado y sistemas de escritura. Su economía se benefició de una red de comercio en gran parte del Mediterráneo.

La civilización fue redescubierta a principios del siglo XX gracias al trabajo del arqueólogo británico Sir Arthur Evans. El nombre "minoico" deriva del mítico rey Minos y fue acuñado por Evans, quien identificó el sitio de Knossos con el laberinto y el Minotauro. La civilización minoica ha sido descrita como la más antigua de su tipo en Europa, y el historiador Will Durant llamó a los minoicos "el primer eslabón de la cadena europea".

La civilización minoica es particularmente notable por sus palacios grandes y elaborados de hasta cuatro pisos de altura, con elaborados sistemas de plomería y decorados con frescos. El palacio minoico más grande es el de Knossos, seguido por el de Phaistos. La función de los palacios, como la mayoría de los aspectos del gobierno y la religión minoica, sigue sin estar clara. El período minoico vio un extenso comercio de Creta con los asentamientos del Egeo y el Mediterráneo, en particular los del Cercano Oriente. A través de comerciantes y artistas, la influencia cultural minoica se extendió más allá de Creta hasta las Cícladas, el Antiguo Reino de Egipto, Chipre, que contiene cobre, Canaán y la costa levantina y Anatolia. Parte del mejor arte minoico se conservó en la ciudad de Akrotiri en la isla de Santorini ; Akrotiri había sido efectivamente destruida por la erupción minoica.

Los minoicos escribieron principalmente en la escritura lineal A y también en jeroglíficos cretenses, codificando un lenguaje hipotéticamente etiquetado como minoico. Las razones del lento declive de la civilización minoica, que comenzó alrededor de 1550 a. C., no están claras; Las teorías incluyen invasiones micénicas desde la Grecia continental y la mayor erupción volcánica de Santorini.

• 1 Etimología
• 2 Cronología e historia
  • 2.1 Resumen
    • 2.1.1 Primeros minoicos
    • 2.1.2 Minoico medio
    • 2.1.3 Tardío minoico
    • 2.1.4 Influencia extranjera
• 3 Geografía
  • 3.1 Asentamientos importantes
  • 3.2 Más allá de Creta
• 4 Agricultura y gastronomía
  • 4.1 Herramientas
• 5 mujeres minoicas
• 6 Sociedad y cultura
  • 6.1 Gobierno
  • 6.2 Comercio de azafrán
  • 6.3 Disfraz
  • 6.4 Lenguaje y escritura
  • 6.5 Religión
    • 6.5.1 Simbolismo
    • 6.5.2 Prácticas funerarias
  • 6.6 Arquitectura
    • 6.6.1 Palacios
    • 6.6.2 Fontanería
    • 6.6.3 Columnas
    • 6.6.4 Villas
  • 6.7 Arte
    • 6.7.1 Cerámica
    • 6.7.2 Joyas
    • 6.7.3 Armas
    • 6.7.4 Recipientes de metal
  • 6.8 La guerra y la "paz minoica"
    • 6.8.1 Escepticismo y armamento
• 7 Colapso
• 8 Estudios genéticos
• 9 Véase también
• 10 notas
• 11 referencias

Etimología

Fresco de salto de toros encontrado en Knossos

El término "minoico" se refiere al mítico rey Minos de Knossos, una figura de la mitología griega asociada con Teseo, el laberinto y el Minotauro. Es un término puramente moderno con origen en el siglo XIX. Se atribuye comúnmente al arqueólogo británico Arthur Evans (1851-1941), quien lo estableció como el término aceptado tanto en la arqueología como en el uso popular. Pero Karl Hoeck ya había utilizado el título Das Minoische Kreta en 1825 para el volumen dos de su Kreta ; este parece ser el primer uso conocido de la palabra "minoico" para significar "antiguo cretense".

Evans probablemente leyó el libro de Hoeck y continuó usando el término en sus escritos y hallazgos: "A esta civilización temprana de Creta en su conjunto, he propuesto, y la sugerencia ha sido adoptada generalmente por los arqueólogos de este y otros países, aplicar el nombre 'Minoan'. " Evans dijo que lo aplicó, no lo inventó.

Hoeck, sin tener idea de que la Creta arqueológica había existido, tenía en mente la Creta de la mitología. Aunque la afirmación de Evans de 1931 de que el término estaba "sin acuñar" antes de que él lo usara fue llamada una "sugerencia descarada" por Karadimas y Momigliano, él acuñó su significado arqueológico.

Cronología e historia

Más información: cronología minoica, cerámica minoica y fecha de la erupción de Thera

Cronología minoica

3500-2900 a. C.	EMI	Prepalacial
2900-2300 a. C.	EMII
2300-2100 a. C.	EMIII
2100-1900 a. C.	MMIA
1900-1800 a. C.	MMIB	Protopalacial (período del antiguo palacio)
1800-1750 a. C.	MMIIA
1750-1700 a. C.	MMIIB	Neopalacial (período del nuevo palacio)
1700-1650 a. C.	MMIIIA
1650-1600 a. C.	MMIIIB
1600-1500 a. C.	LMIA
1500-1450 a. C.	LMIB	Postpalacial (en Knossos; período final del palacio)
1450-1400 a. C.	LMII
1400-1350 a. C.	LMIIIA
1350-1100 a. C.	LMIIIB

El Palacio de Knossos, el palacio minoico más grande El llamado fresco del Príncipe de los Lirios de Knossos. Principalmente una "reconstrucción".

En lugar de fechar el período minoico, los arqueólogos utilizan dos sistemas de cronología relativa. El primero, creado por Evans y modificado por arqueólogos posteriores, se basa en estilos de cerámica y artefactos egipcios importados (que pueden correlacionarse con la cronología egipcia ). El sistema de Evans divide el período minoico en tres eras principales: temprana (EM), media (MM) y tardía (LM). Estas eras están subdivididas, por ejemplo, Early Minoan I, II y III (EMI, EMII, EMIII).

Otro sistema de datación, propuesto por el arqueólogo griego Nikolaos Platon, se basa en el desarrollo de complejos arquitectónicos conocidos como "palacios" en Knossos, Phaistos, Malia y Zakros. Platon divide el período minoico en subperíodos pre, proto, neo y post-palaciego. La relación entre los sistemas en la tabla incluye fechas de calendario aproximadas de Warren y Hankey (1989).

La erupción minoica de Thera ocurrió durante una fase madura del período LM IA. Los esfuerzos para establecer la fecha de la erupción volcánica han sido controvertidos. La datación por radiocarbono ha indicado una fecha de finales del siglo XVII aC; esto entra en conflicto con las estimaciones de los arqueólogos, que sincronizan la erupción con la cronología egipcia convencional para una fecha de 1525-1500 a. C. La datación de anillos de árboles utilizando los patrones de carbono-14 capturados en los anillos de los árboles de Gordion y los pinos bristlecone en América del Norte indican una fecha de erupción alrededor de 1560 a. C.

Visión general

Artículo principal: Creta neolítica

Aunque la evidencia de herramientas de piedra sugiere que los homínidos pueden haber llegado a Creta ya hace 130.000 años, la evidencia de la primera presencia humana anatómicamente moderna data de 10.000-12.000 YBP. La evidencia más antigua de habitación humana moderna en Creta son los restos de comunidades agrícolas neolíticas precerámicas que datan de alrededor del 7000 a. C. Un estudio comparativo de los haplogrupos de ADN de los hombres cretenses modernos mostró que un grupo fundador masculino, de Anatolia o del Levante, se comparte con los griegos. La población neolítica vivía en aldeas abiertas. Se encontraron cabañas de pescadores en las costas y la fértil llanura de Messara se utilizó para la agricultura.

Minoico temprano

La Edad del Bronce comenzó en Creta alrededor del 3200 a. C. La Edad del Bronce Antiguo (3500 a 2100 a. C.) ha sido descrita como una "promesa de grandeza" a la luz de desarrollos posteriores en la isla. A finales del tercer milenio antes de Cristo, varios lugares de la isla se convirtieron en centros de comercio y artesanía, lo que permitió a las clases altas ejercer el liderazgo y expandir su influencia. Es posible que las jerarquías originales de las élites locales fueran reemplazadas por monarquías, una condición previa para los palacios. La cerámica típica de la cultura Korakou se descubrió en Creta desde el período minoico temprano.

Medio minoico

Los palacios comenzaron a construirse durante este período de prosperidad y estabilidad, durante el cual la cultura minoica temprana se convirtió en una "civilización". Al final del período MMII (1700 aC) hubo una gran perturbación en Creta, probablemente un terremoto, pero posiblemente una invasión de Anatolia. Los palacios de Knossos, Phaistos, Malia y Kato Zakros fueron destruidos.

Al comienzo del período neopalacial la población volvió a aumentar, los palacios se reconstruyeron a mayor escala y se construyeron nuevos asentamientos en toda la isla. Este período (los siglos XVII y XVI aC, MM III-Neopalacial) fue la cúspide de la civilización minoica. Alrededor del 1700 a. C., la cultura material en el continente griego alcanzó un nuevo nivel debido a la influencia minoica.

Minoico tardío

Otra catástrofe natural ocurrió alrededor del 1600 aC, posiblemente una erupción del volcán Thera. Los minoicos reconstruyeron los palacios con varias diferencias importantes en la función.

Alrededor de 1450 a. C., la cultura minoica alcanzó un punto de inflexión debido a un desastre natural (posiblemente un terremoto). Aunque otra erupción del volcán Thera se ha relacionado con esta caída, su datación e implicaciones son discutidas. Varios palacios importantes, en lugares como Malia, Tylissos, Phaistos y Hagia Triada, y las viviendas de Knossos fueron destruidos. El palacio de Knossos parece haber permanecido en gran parte intacto, lo que resultó en la capacidad de su dinastía para extender su influencia sobre grandes partes de Creta hasta que fue invadida por los griegos micénicos.

Después de aproximadamente un siglo de recuperación parcial, la mayoría de las ciudades y palacios cretenses declinaron durante el siglo XIII aC (LHIIIB-LMIIIB). Los últimos archivos de Linear A datan de LMIIIA, contemporáneo de LHIIIA. Knossos siguió siendo un centro administrativo hasta 1200 a. C. El último sitio minoico fue el sitio montañoso defensivo de Karfi, un refugio que tenía vestigios de la civilización minoica casi en la Edad del Hierro.

Influencia extranjera

La influencia de la civilización minoica se ve en el arte y los artefactos minoicos en el continente griego. Las tumbas de tiro de Micenas tenían varias importaciones de Creta (tales como una diana de cabeza ritón ), lo que sugiere un papel destacado para minoica simbolismo. Las conexiones entre Egipto y Creta son prominentes; La cerámica minoica se encuentra en las ciudades egipcias, y los minoicos importaron artículos (en particular papiro ) e ideas arquitectónicas y artísticas de Egipto. Los jeroglíficos egipcios incluso podrían haber sido modelos de los jeroglíficos cretenses, a partir de los cuales se desarrollaron los sistemas de escritura Lineal A y Linear B. El arqueólogo Hermann Bengtson también ha encontrado una influencia minoica en los artefactos cananeos.

Los palacios minoicos fueron ocupados por los micénicos alrededor de 1420-1375 a. C. El griego micénico, una forma del griego antiguo, se escribió en Lineal B, que era una adaptación del Lineal A. Los micénicos tendieron a adaptar (en lugar de suplantar) la cultura, la religión y el arte minoicos, continuando el sistema económico y la burocracia minoicos.

Durante LMIIIA (1400-1350 aC), kftw fue catalogado como una de las "Tierras Secretas del Norte de Asia " en el Templo Mortuorio de Amenhotep III. También se mencionan ciudades cretenses como Amnisos, Phaistos, Kydonia y Knossos y topónimos reconstruidos como en las Cícladas o el continente griego. Si los valores de estos nombres egipcios son precisos, el faraón no valoraba más a LMIII Knossos que a otros estados de la región.

Geografía

Knossos Festos Malia Zakros Gournia Akrotiri, Santorini Mapa de los principales sitios minoicos

Creta es una isla montañosa con puertos naturales. Hay signos de daños por terremotos en muchos sitios minoicos y claros signos de levantamiento de tierras y la inmersión de sitios costeros debido a procesos tectónicos a lo largo de su costa.

Según Homero, Creta tenía 90 ciudades. A juzgar por los sitios del palacio, la isla probablemente se dividió en al menos ocho unidades políticas en el apogeo del período minoico. La mayoría de los sitios minoicos se encuentran en el centro y este de Creta, con pocos en la parte occidental de la isla, especialmente en el sur. Parece que hubo cuatro palacios principales en la isla: Knossos, Phaistos, Malia y Kato Zakros. Al menos antes de una unificación bajo Knossos, se cree que el centro-norte de Creta estaba gobernado desde Knossos, el sur desde Phaistos, la región centro-oriental desde Malia, el extremo oriental desde Kato Zakros, el oeste desde Kydonia. Se han encontrado palacios más pequeños en otras partes de la isla.

Asentamientos importantes

• Knossos : el sitio arqueológico de la Edad del Bronce más grande de Creta. Knossos tenía una población estimada de 1.300 a 2.000 en el 2500 a. C., 18.000 en el 2000 a. C., 20.000 a 100.000 en el 1600 a. C. y 30.000 en el 1360 a. C.
• Phaistos : el segundo edificio palaciego más grande de la isla, excavado por la escuela italiana poco después de Knossos
• Malia : el tema de las excavaciones francesas, un centro palaciego que ofrece una mirada al período proto-palaciego
• Kato Zakros : sitio palaciego junto al mar excavado por arqueólogos griegos en el extremo este de la isla, también conocido como "Zakro" en la literatura arqueológica
• Galatas : confirmado como un sitio palaciego a principios de la década de 1990
• Kydonia ( Chania moderna), el único sitio palaciego en el oeste de Creta
• Hagia Triada : centro administrativo cerca de Festos que ha producido el mayor número de tablillas Lineales A.
• Gournia - sitio de la ciudad excavado en el primer cuarto del siglo XX
• Pyrgos - sitio minoico temprano en el sur de Creta
• Vasiliki : sitio minoico oriental temprano que da nombre a la cerámica distintiva
• Fournou Korfi - sitio sur
• Pseira - ciudad isleña con sitios rituales
• Monte Juktas : el mayor santuario de la cumbre minoica, asociado con el palacio de Knossos
• Arkalochori - sitio del Hacha Arkalochori
• Karfi - sitio de refugio, uno de los últimos sitios minoicos
• Akrotiri - asentamiento en la isla de Santorini (Thera), cerca del sitio de la erupción de Thera
• Zominthos - ciudad montañosa en las estribaciones del norte del monte Ida

Detalle de la pintura minoica, de Akrotiri, la procesión del barco

Más allá de Creta

Minoan cobre lingote

Los minoicos eran comerciantes y sus contactos culturales llegaron al Antiguo Reino de Egipto, Chipre, que contiene cobre, Canaán y la costa levantina y Anatolia. A finales de 2009, se descubrieron frescos de estilo minoico y otros artefactos durante las excavaciones del palacio cananeo en Tel Kabri, Israel, lo que llevó a los arqueólogos a concluir que la influencia minoica fue la más fuerte en la ciudad-estado cananea. Estos son los únicos artefactos minoicos que se han encontrado en Israel.

Las técnicas minoicas y los estilos cerámicos tuvieron diversos grados de influencia en la Grecia heládica. Junto con Santorini, los asentamientos minoicos se encuentran en Kastri, Kythera, una isla cerca del continente griego influenciada por los minoicos desde mediados del tercer milenio antes de Cristo (EMII) hasta su ocupación micénica en el siglo XIII. Los estratos minoicos reemplazaron una cultura de la Edad del Bronce temprana derivada del continente, el asentamiento minoico más antiguo fuera de Creta.

Las Cícladas estaban en la órbita cultural minoica y, más cerca de Creta, las islas de Karpathos, Saria y Kasos también contenían colonias minoicas de la Edad del Bronce Media (MMI-II) o asentamientos de comerciantes minoicos. La mayoría fueron abandonados en LMI, pero Karpathos se recuperó y continuó su cultura minoica hasta el final de la Edad del Bronce. Otras supuestas colonias minoicas, como la hipotetizada por Adolf Furtwängler en Egina, fueron posteriormente descartadas por los estudiosos. Sin embargo, había una colonia minoica en Ialysos en Rodas.

Cretenses ( Keftiu) trayendo regalos a Egipto, en la Tumba de Rekhmire, bajo el faraón Thutmosis III (c. 1479-1425 aC)

La influencia cultural minoica indica una órbita que se extiende a través de las Cícladas hasta Egipto y Chipre. Las pinturas del siglo XV a. C. en Tebas, Egipto, muestran a individuos de apariencia minoica llevando regalos. Las inscripciones que los describen como provenientes de keftiu ("islas en medio del mar") pueden referirse a comerciantes o funcionarios de Creta que traen regalos.

Algunos lugares de Creta indican que los minoicos eran una sociedad "que miraba hacia afuera". El sitio neo-palaciego de Kato Zakros se encuentra a 100 metros de la línea costera moderna en una bahía. Su gran número de talleres y la riqueza de los materiales del sitio indican un posible entrepôt para el comercio. Estas actividades se ven en representaciones artísticas del mar, incluida la Procesión de Barcos o el fresco "Flotilla" en la sala cinco de la Casa Oeste en Akrotiri.

Agricultura y gastronomía

Ver también: cocina cretense El " Fresco del taburete " de Knossos, en su mayoría reconstruido Ritón de toro de Kato Zakros

Los minoicos criaban ganado vacuno, ovino, porcino y caprino, y cultivaban trigo, cebada, arveja y garbanzos. También cultivaron uvas, higos y aceitunas, cultivaron amapolas para semillas y quizás opio. Los minoicos también domesticaron abejas.

Las verduras, incluidas la lechuga, el apio, los espárragos y las zanahorias, crecieron silvestres en Creta. También eran autóctonos los perales, membrillos y olivos. Se importaron de Egipto palmeras datileras y gatos (para la caza). Los minoicos adoptaron las granadas del Cercano Oriente, pero no los limones ni las naranjas.

Es posible que hayan practicado el policultivo y su dieta variada y saludable resultó en un aumento de la población. En teoría, el policultivo mantiene la fertilidad del suelo y protege contra las pérdidas debidas a las malas cosechas. Las tabletas lineales B indican la importancia de los huertos ( higos, olivos y uvas) en el procesamiento de cultivos para "productos secundarios". El aceite de oliva en la cocina cretense o mediterránea es comparable a la mantequilla en la cocina del norte de Europa. El proceso de fermentación del vino a partir de las uvas fue probablemente un factor de las economías de "Palacio"; el vino habría sido un producto comercial y un artículo de consumo interno. Los agricultores usaban arados de madera, atados con cuero a mangos de madera y tirados por parejas de burros o bueyes.

Los mariscos también fueron importantes en la cocina cretense. La prevalencia de moluscos comestibles en el material del sitio y las representaciones artísticas de peces y animales marinos (incluida la cerámica distintiva de estilo marino, como el tarro de estribo LM IIIC "Octopus"), indican el aprecio y el uso ocasional del pescado por parte de la economía. Sin embargo, los estudiosos creen que estos recursos no eran tan importantes como los cereales, las aceitunas y los productos animales. "La pesca fue una de las principales actividades... pero aún no hay evidencia de la forma en que organizaron su pesca". Una intensificación de la actividad agrícola está indicada por la construcción de terrazas y presas en Pseira en el período minoico tardío.

El (incompleto) "Harvester Vase", esteatita, LM I.

La cocina cretense incluía la caza silvestre: los cretenses comían ciervos salvajes, jabalíes y carne de ganado. La caza salvaje ahora está extinta en Creta. Un tema de controversia es si los minoicos hicieron uso de la megafauna indígena de Creta, que generalmente se cree que se extinguió considerablemente antes, en el año 10.000 a. C. Esto se debe en parte a la posible presencia de elefantes enanos en el arte egipcio contemporáneo.

No todas las plantas y la flora eran puramente funcionales, y las artes representan escenas de recolección de lirios en espacios verdes. El fresco conocido como la Arboleda Sagrada de Knossos muestra a mujeres mirando hacia la izquierda, flanqueadas por árboles. Algunos eruditos han sugerido que es un festival o ceremonia de la cosecha para honrar la fertilidad del suelo. Representaciones artísticas de escenas agrícolas también aparecen en el Segundo Período de palacio "Harvester Vase" (una forma de huevo ritón ) en la que 27 hombres dirigidos por otro carry manojos de palos para vencer aceitunas maduras de los árboles.

El descubrimiento de áreas de almacenamiento en los complejos del palacio ha provocado un debate. En el segundo "palacio" de Festos, las habitaciones del lado oeste de la estructura se han identificado como un área de almacenamiento. En la zona se han recuperado jarras, cántaros y vasijas, lo que indica el posible papel del complejo como centro de redistribución de productos agrícolas. En sitios más grandes como Knossos, hay evidencia de especialización artesanal (talleres). El palacio de Kato Zakro indica que los talleres se integraron en la estructura del palacio. El sistema palaciego minoico puede haberse desarrollado a través de la intensificación económica, donde un excedente agrícola podría mantener a una población de administradores, artesanos y practicantes religiosos. El número de dormitorios en los palacios indica que podrían haber sustentado a una población considerable que fue apartada del trabajo manual.

Instrumentos

Las herramientas, originalmente hechas de madera o hueso, estaban atadas a mangos con correas de cuero. Durante la Edad del Bronce, estaban hechos de bronce con mangos de madera. Debido a su orificio redondo, el cabezal de la herramienta giraría sobre el mango. Los minoicos desarrollaron agujeros de forma ovalada en sus herramientas para adaptarse a mangos de forma ovalada, lo que evitaba que giraran. Las herramientas incluían azuelas dobles, hachas de una y dos hojas, azuelas, hoces y cinceles.

Mujeres minoicas

Elite minoica femenino

Como Linear A, la escritura minoica, aún no ha sido decodificada, casi toda la información disponible sobre las mujeres minoicas proviene de diversas formas de arte. Lo más importante es que las mujeres están representadas en pinturas al fresco dentro de varios aspectos de la sociedad, como la crianza de los hijos, la participación ritual y la adoración.

Artísticamente, las mujeres fueron retratadas de manera muy diferente en comparación con las representaciones de los hombres. Lo más obvio es que a menudo se representaba artísticamente a los hombres con piel oscura, mientras que las mujeres se representaban con piel más clara. Las pinturas al fresco también retratan tres niveles de clases de mujeres; mujeres de élite, mujeres de masas y sirvientes. Una cuarta clase de mujeres, más pequeña, también se incluye entre algunas pinturas; estas mujeres son las que participaron en tareas religiosas y sagradas. La evidencia de estas diferentes clases de mujeres no solo proviene de pinturas al fresco, sino también de tabletas Linear B. Las mujeres de élite fueron representadas dentro de las pinturas con una estatura dos veces mayor que las mujeres de las clases bajas: artísticamente, esta era una forma de enfatizar la importante diferencia entre las mujeres adineradas de la élite y el resto de la población femenina dentro de la sociedad.

Dentro de las pinturas, las mujeres también fueron retratadas como cuidadoras de niños, sin embargo, pocos frescos representan mujeres embarazadas, la mayoría de las representaciones artísticas de mujeres embarazadas tienen la forma de vasijas esculpidas con la base redondeada de las vasijas que representan el vientre embarazado. Además, ninguna forma de arte minoica retrata a mujeres dando a luz, amamantando o procreando. La falta de tales acciones lleva a los historiadores a creer que estas acciones habrían sido reconocidas por la sociedad minoica como sagradas o inapropiadas. Dado que las obras de arte público, como los frescos y las vasijas, no ilustran estos actos, se puede suponer que esta parte de la vida de una mujer se mantuvo en privado dentro de la sociedad en su conjunto.

El parto no solo era un tema privado dentro de la sociedad minoica, sino que también era un proceso peligroso. Fuentes arqueológicas han encontrado numerosos huesos de mujeres embarazadas, identificadas como embarazadas por los huesos del feto dentro de su esqueleto que se encuentran en el área del abdomen. Esto conduce a una fuerte evidencia de que la muerte durante el embarazo y el parto eran características comunes dentro de la sociedad. La evidencia arqueológica adicional ilustra una fuerte evidencia de la muerte femenina causada también por la enfermería. La muerte de esta población se atribuye a la gran cantidad de nutrición y grasa que las mujeres perdieron debido a la lactancia que a menudo no podían recuperar.

Como se indicó anteriormente, el cuidado de niños era un trabajo central para las mujeres dentro de la sociedad minoica, evidencia de esto no solo se puede encontrar dentro de las formas de arte sino también dentro del Lineal B que se encuentra en las comunidades micénicas. Algunas de estas fuentes describen las prácticas de cuidado infantil comunes dentro de la sociedad minoica que ayudan a los historiadores a comprender mejor la sociedad minoica y el papel de las mujeres dentro de estas comunidades.

Otros roles fuera del hogar que se han identificado como deberes de las mujeres son la recolección de alimentos, la preparación de alimentos y el cuidado del hogar. Adicionalmente, se ha encontrado que las mujeres estaban representadas en el mundo artesanal como artesanas cerámicas y textiles.

A medida que las mujeres envejecen, se puede suponer que sus trabajos de cuidado de niños terminaron y pasa a ser una prioridad más hacia la gestión del hogar y la tutoría laboral, enseñando a las mujeres más jóvenes los trabajos en los que ellas mismas participaron.

La representación de la vestimenta minoica también marca claramente la diferencia entre hombres y mujeres. Los hombres minoicos a menudo se representaban vestidos con poca ropa, mientras que los cuerpos de las mujeres, específicamente más adelante, estaban más cubiertos. Si bien hay evidencia de que la estructura de la ropa de las mujeres se originó como un espejo de la ropa que usaban los hombres, el arte al fresco ilustra cómo la ropa de las mujeres evolucionó para ser cada vez más elaborada a lo largo de la era minoica. A lo largo de la evolución de la ropa de las mujeres, se puso un fuerte énfasis en las características sexuales de las mujeres, en particular los senos. La ropa femenina a lo largo de la era minoica enfatizaba los senos al exponer el escote o incluso todo el seno. De manera similar al corpiño moderno que las mujeres siguen usando hoy en día, las mujeres minoicas fueron retratadas con cinturas de "avispa". Esto significa que la cintura de las mujeres se contrajo, se hizo más pequeña por un cinturón alto o un corpiño de encaje ajustado. Además, no solo se ilustra a las mujeres, sino también a los hombres con estos accesorios.

Dentro de la sociedad minoica y a lo largo de la era minoica, se han encontrado numerosos documentos escritos en Linear B que documentan familias minoicas. Curiosamente, los cónyuges e hijos no se enumeran todos juntos, en una sección, los padres se enumeraron con sus hijos, mientras que las madres se enumeraron con su hija en una sección completamente diferente, aparte de los hombres que vivían en el mismo hogar. Esto significa la vasta división de género que estaba presente en todos los aspectos de la sociedad.

La sociedad minoica era una sociedad muy dividida y de género que separaba a los hombres de las mujeres en la ropa, la ilustración de arte y los deberes sociales. Los estudios sobre las mujeres minoicas siguen siendo limitados.

sociedad y Cultura

El fresco del delfín de Knossos

Aparte de la abundante agricultura local, los minoicos también eran un pueblo mercantil que se dedicaba significativamente al comercio exterior, y en su apogeo bien puede haber tenido una posición dominante en el comercio internacional en gran parte del Mediterráneo. Después del 1700 a. C., su cultura indica un alto grado de organización. Los productos manufacturados minoicos sugieren una red de comercio con la Grecia continental (especialmente Micenas ), Chipre, Siria, Anatolia, Egipto, Mesopotamia y hacia el oeste hasta la península Ibérica. La religión minoica aparentemente se centró en las deidades femeninas, con mujeres oficiantes. Si bien los historiadores y arqueólogos han sido escépticos durante mucho tiempo sobre un matriarcado absoluto, el predominio de figuras femeninas en roles de autoridad sobre los masculinos parece indicar que la sociedad minoica era matriarcal y se encuentra entre los ejemplos mejor respaldados que se conocen.

El término economía de palacio fue utilizado por primera vez por Evans de Knossos. Ahora se usa como un término general para las antiguas culturas pre-monetarias donde gran parte de la economía giraba en torno a la recolección de cultivos y otros bienes por parte del gobierno centralizado o instituciones religiosas (las dos tienden a ir juntas) para su redistribución a la población. Esto todavía se acepta como una parte importante de la economía minoica; todos los palacios cuentan con una gran cantidad de espacio que parece haber sido utilizado para el almacenamiento de productos agrícolas, algunos restos de los cuales han sido excavados luego de ser enterrados por desastres. Se desconoce qué papel desempeñaron los palacios en el comercio internacional minoico, si es que desempeñaron alguno, o cómo se organizó de otras maneras. El desciframiento de Linear A posiblemente arrojaría luz sobre esto.

Gobierno

El fresco "recolector de azafrán ", del sitio minoico de Akrotiri en Santorini

Se sabe muy poco sobre las formas de gobierno minoico; el idioma minoico aún no ha sido descifrado. Se creía que los minoicos tenían una monarquía sostenida por una burocracia. Inicialmente, esto podría haber sido una serie de monarquías, correspondientes a los "palacios" alrededor de Creta, pero más tarde todas tomadas por Knossos, que a su vez fue ocupada más tarde por señores micénicos. Pero, en notable contraste con las civilizaciones contemporáneas egipcia y mesopotámica, "la iconografía minoica no contiene imágenes de reyes reconocibles", y en las últimas décadas se ha llegado a pensar que antes de la presunta invasión micénica alrededor de 1450, un grupo de familias de élite, presumiblemente viviendo en las "villas" y los palacios controlaban tanto el gobierno como la religión.

Comercio de azafrán

Es bien conocido un fresco de recolectores de azafrán en Santorini. El comercio minoico de azafrán, el estigma de un azafrán mutado naturalmente que se originó en la cuenca del Egeo, ha dejado pocos restos materiales. Según Evans, el azafrán (una importante industria minoica) se utilizó como tinte. Otros arqueólogos enfatizan los artículos comerciales duraderos: cerámica, cobre, estaño, oro y plata. El azafrán puede haber tenido un significado religioso. El comercio del azafrán, que es anterior a la civilización minoica, era comparable en valor al del incienso o la pimienta negra.

Disfraz

Figuras del sarcófago de Agia Triada.

La lana de oveja era la principal fibra utilizada en los textiles y quizás un importante producto de exportación. El lino de lino era probablemente mucho menos común y posiblemente importado de Egipto o cultivado localmente. No hay evidencia de seda, pero es posible algún uso.

Como se ve en el arte minoico, los hombres minoicos usaban taparrabos (si eran pobres) o túnicas o faldas escocesas que a menudo eran largas. Las mujeres usaban vestidos largos con mangas cortas y faldas con volantes en capas. Con ambos sexos, hubo un gran énfasis en el arte en una pequeña cintura de avispa, a menudo llevada a extremos improbables. Ambos sexos se muestran a menudo con cinturones o fajas bastante gruesos en la cintura. Las mujeres también podían usar un corpiño ajustado y sin tirantes, y los patrones de ropa tenían diseños geométricos simétricos. Los hombres se muestran bien afeitados y el cabello masculino era corto, en estilos que serían comunes hoy en día, a excepción de algunos mechones largos y delgados en la espalda, tal vez para los hombres jóvenes de élite. El cabello femenino se muestra típicamente con largas trenzas que caen en la parte posterior, como en el fragmento de fresco conocido como La Parisienne. Esto recibió su nombre porque cuando se encontró a principios del siglo XX, un historiador de arte francés pensó que se parecía a las mujeres parisinas de la época. En el arte se muestra a los niños con la cabeza rapada (a menudo azul en el arte) a excepción de algunos mechones muy largos; se permite que el resto del cabello crezca a medida que se acercan a la pubertad; esto se puede ver en el Akrotiri Boxer Fresco.

Dos famosas figuras de diosa serpiente minoica de Knossos (una ilustrada a continuación) muestran corpiños que rodean sus senos, pero no los cubren en absoluto. Estas sorprendentes figuras han dominado la imagen popular de la ropa minoica y se han copiado en algunas "reconstrucciones" de frescos en gran parte destruidos, pero pocas imágenes muestran sin ambigüedades este traje, y el estado de las figuras (diosas, sacerdotisas o devotos) no es del todo claro. Lo que está claro, a partir de piezas como el sarcófago de Agia Triada, es que las mujeres minoicas normalmente se cubrían los senos; las sacerdotisas en contextos religiosos pueden haber sido una excepción. Esto muestra un sacrificio fúnebre, y algunas figuras de ambos sexos llevan delantales o faldas de piel de animal, aparentemente dejadas con el pelo. Este era probablemente el traje que usaban ambos sexos para quienes participaban en los rituales.

La joyería minoica incluía muchos adornos de oro para el cabello de las mujeres y también finas placas de oro para coser en la ropa. Las flores también se usaban a menudo en el cabello, como por la estatuilla de terracota de la diosa de la amapola y otras figuras. Los frescos también muestran lo que presumiblemente son figuras tejidas o bordadas, humanas y animales, espaciadas en la ropa.

Lenguaje y escritura

Artículo principal: lengua minoica Un lado del disco de Festos

Minoan es un idioma no clasificado, o quizás varios idiomas indeterminados escritos en la misma escritura. Se ha comparado dudosa a la indoeuropea y semítica familias lingüísticas, así como a las propuestas lenguas tirsénicas o un no clasificados pre-indoeuropea familia de lenguas. En Creta se han descubierto varios sistemas de escritura que datan del período minoico, la mayoría de los cuales no se han descifrado actualmente.

La escritura más conocida es la Lineal A, fechada entre el 2500 a. C. y el 1450 a. C. Linear A es el padre de la secuencia de comandos Linear B relacionada, que codifica la forma más antigua conocida del griego. y también se encuentra en otras partes del Egeo. La datación de los primeros ejemplos de Lineal B de Creta es controvertida, pero es poco probable que sea anterior a 1425; se supone que el inicio de su uso refleja la conquista de Micenas. Se han realizado varios intentos de traducir Lineal A, pero falta consenso y actualmente se considera que Linear A no ha sido descifrado. El lenguaje codificado por Linear A se denomina provisionalmente "minoico". Cuando los valores de los símbolos en Lineal B se usan en Lineal A, producen palabras ininteligibles y harían que Minoan no esté relacionado con ningún otro idioma conocido. Existe la creencia de que los minoicos usaban su lenguaje escrito principalmente como una herramienta de contabilidad y que, incluso si se descifra, puede ofrecer poca información más que descripciones detalladas de cantidades.

La lineal A está precedida por aproximadamente un siglo por los jeroglíficos cretenses. Se desconoce si el idioma es minoico y se debate su origen. Aunque los jeroglíficos se asocian a menudo con los egipcios, también indican una relación con los escritos mesopotámicos. Entraron en uso aproximadamente un siglo antes de Linear A, y se usaron al mismo tiempo que Linear A (siglo XVIII aC; MM II). Los jeroglíficos desaparecieron durante el siglo XVII aC (MM III).

El disco de Phaistos presenta un guión pictórico único. Aunque se debate su origen, ahora se cree que es de origen cretense. Debido a que es el único hallazgo de su tipo, la escritura del disco de Festos permanece sin descifrar.

Además de lo anterior, se han encontrado cinco inscripciones fechadas en los siglos VII y VI a. C. en el este de Creta (y posiblemente hasta el siglo III a. C.) escritas en un alfabeto griego arcaico que codifica una lengua claramente no griega, denominada " Eteocretan "(literalmente," Verdadero cretense "). Dado el reducido número de inscripciones, el idioma sigue siendo poco conocido. Las inscripciones de Eteocretano están separadas del Lineal A por aproximadamente un milenio, por lo que se desconoce si Eteocretano representa un descendiente de la lengua minoica.

Religión

Artículo principal: religión minoica La más pequeña de las dos figuras de diosa serpiente minoica

Arthur Evans pensó que los minoicos adoraban, más o menos exclusivamente, a una diosa madre, lo que influyó mucho en las opiniones durante décadas. La opinión académica reciente ve un panorama religioso mucho más diverso, aunque la ausencia de textos, o incluso inscripciones relevantes legibles, deja el panorama muy nublado. No tenemos nombres de deidades hasta después de la conquista micénica. A gran parte del arte minoico se le da un significado religioso de algún tipo, pero esto tiende a ser vago, sobre todo porque el gobierno minoico ahora se ve a menudo como una teocracia, por lo que la política y la religión tienen una superposición considerable. El panteón minoico presentaba muchas deidades, entre las que también se destaca un dios masculino joven que empuñaba una lanza. Algunos eruditos ven en la Diosa minoica una figura solar divina femenina.

Muy a menudo es difícil distinguir entre imágenes de adoradores, sacerdotes y sacerdotisas, gobernantes y deidades; de hecho, los roles sacerdotales y reales pueden haber sido a menudo los mismos, ya que los rituales principales a menudo se consideran la esencia del gobierno. Posiblemente como aspectos de la principal, probablemente dominante, diosa de la naturaleza / madre, los arqueólogos han identificado una diosa de la montaña, adorada en santuarios de picos, una diosa paloma, una diosa serpiente quizás protectora de la casa, la diosa Potnia Theron de los animales y una diosa. del parto. Las figuras votivas de terracota minoica tardía como la diosa de la amapola (quizás una adoradora) llevan atributos, a menudo pájaros, en sus diademas. La criatura mítica llamada el genio minoico es algo amenazante pero quizás una figura protectora, posiblemente de niños; parece derivar en gran parte de Taweret, la diosa híbrida egipcia del cocodrilo y del hipopótamo.

Impresión del sello minoico ; Se cree que los diseños como este representan santuarios rústicos.

Los hombres con un papel especial como sacerdotes o reyes-sacerdotes son identificables por bandas diagonales en sus largas túnicas y llevando sobre su hombro un ritual "hacha-cetro" con una hoja redondeada. El labrys de forma más convencional o hacha de dos cabezas, es una ofrenda votiva muy común, probablemente para un dios masculino, y grandes ejemplos del símbolo de los cuernos de consagración, probablemente representando cuernos de toro, se muestran en sellos que decoran edificios, con algunos grandes supervivencias reales. Se acepta que el salto de toros, muy centrado en Knossos, tiene un significado religioso, quizás relacionado con la selección de la élite. La posición del toro en él no está clara; las ceremonias fúnebres en el sarcófago (muy tardío) de Hagia Triada incluyen un sacrificio de toro.

Según Nanno Marinatos, "la jerarquía y la relación de los dioses dentro del panteón es difícil de descifrar solo a partir de las imágenes". Marinatos no está de acuerdo con las descripciones anteriores de la religión minoica como primitiva, diciendo que "era la religión de una cultura palaciega sofisticada y urbanizada con una jerarquía social compleja. No estaba dominada por la fertilidad más que cualquier religión del pasado o del presente. y abordó la identidad de género, los ritos de paso y la muerte. Es razonable suponer que tanto la organización como los rituales, incluso la mitología, se parecían a las religiones de las civilizaciones palaciegas del Cercano Oriente ". Incluso parece que el panteón griego posterior sintetizaría la deidad femenina minoica y la diosa hitita del Cercano Oriente.

Simbolismo

Los altares minoicos cubiertos de cuernos, que Arthur Evans llamó Cuernos de Consagración, están representados en impresiones de sellos y se han encontrado en lugares tan lejanos como Chipre. Los símbolos sagrados minoicos incluyen el toro (y sus cuernos de consagración), el labrys (hacha de dos cabezas), el pilar, la serpiente, el disco solar, el árbol e incluso el Ankh.

The Bull Leaper, de Knossos ( Museo Arqueológico de Heraklion )

Haralampos V. Harissis y Anastasios V. Harissis postulan una interpretación diferente de estos símbolos, diciendo que se basan en la apicultura más que en la religión. Un gran festival se ejemplificó con el salto de toros, representado en los frescos de Knossos e inscrito en sellos en miniatura.

Prácticas funerarias

Al igual que en otros hallazgos arqueológicos de la Edad del Bronce, los restos funerarios constituyen gran parte de la evidencia material y arqueológica del período. Al final del período del Segundo Palacio, el entierro minoico estaba dominado por dos formas: tumbas circulares ( tholoi) en el sur de Creta y tumbas en casas en el norte y el este. Sin embargo, gran parte de la práctica mortuoria minoica no se ajusta a este patrón. El entierro era más popular que la cremación. El entierro individual era la regla, a excepción del complejo Chrysolakkos en Malia. Aquí, varios edificios forman un complejo en el centro del área de entierro de Mallia y pueden haber sido el foco de los rituales de entierro o una cripta para una familia notable. Se ha encontrado evidencia de un posible sacrificio humano por parte de los minoicos en tres sitios: en Anemospilia, en un edificio del MMII cerca del monte Juktas considerado un templo; un complejo del santuario EMII en Fournou Korifi en el centro-sur de Creta, y en un edificio LMIB conocido como la Casa del Norte en Knossos.

Arquitectura

Modelo restaurado de una casa minoica encontrada en Archanes Fresco del templo del Palacio de Knossos, que muestra la arquitectura minoica

Las ciudades minoicas estaban conectadas por caminos estrechos pavimentados con bloques cortados con sierras de bronce. Se drenaron las calles y la clase alta dispuso de instalaciones de agua y alcantarillado a través de tuberías de arcilla.

Los edificios minoicos a menudo tenían techos planos de tejas; pisos de yeso, madera o losa, y tenía dos o tres pisos de altura. Los muros inferiores se construían típicamente de piedra y escombros, y los muros superiores de adobe. Las vigas del techo sostenían los techos.

Los materiales de construcción para villas y palacios eran variados e incluían arenisca, yeso y piedra caliza. Las técnicas de construcción también variaron, con algunos palacios con sillería y otros con bloques megalíticos toscamente tallados.

En el centro-norte de Creta, el azul - greenschist se utilizó para pavimentar suelos de calles y patios entre 1650 y 1600 a. C. Estas rocas probablemente fueron extraídas de Agia Pelagia en la costa norte del centro de Creta.

Palacios

Frascos de almacenamiento (pithoi, πίθοι) en Knossos Reconstrucción del Palacio de Knossos Alcantarillas del Palacio de Knossos

El puñado de estructuras muy grandes para las que todavía se usa el término de palacios de Evans ( anaktora) son los tipos de edificios minoicos más conocidos excavados en Creta; ahora se han excavado al menos cinco, aunque el de Knossos era mucho más grande que los demás, y siempre pudo haber tenido un papel único. Los otros están en: Phaistos, Zakros, Malia, Gournia y posiblemente Galatas y Hagia Triada. Son edificios monumentales con fines administrativos, como lo demuestran los grandes archivos desenterrados por los arqueólogos. No está claro si fueron las residencias reales de personas de élite. Cada palacio excavado hasta la fecha tiene características únicas, pero también comparten aspectos que los diferencian de otras estructuras. Los palacios son a menudo de varios pisos, con escaleras interiores y exteriores, focos de luz, columnas masivas, áreas de almacenamiento y patios muy grandes.

Los primeros palacios se construyeron a finales del período minoico temprano en el tercer milenio antes de Cristo en Malia. Aunque anteriormente se creía que la fundación de los primeros palacios fue sincrónica y databa del período minoico medio (alrededor del 2000 a.C., fecha del primer palacio en Knossos), los estudiosos ahora piensan que los palacios se construyeron durante un período más largo en respuesta a los desarrollos locales. Los principales palacios más antiguos son Knossos, Malia y Phaistos. Los elementos de los palacios minoicos medios (en Knossos, Phaistos y Malia, por ejemplo) tienen precedentes en los estilos de construcción minoicos tempranos. Estos incluyen un patio occidental con sangría y un tratamiento especial de la fachada occidental. Un ejemplo es la Casa en la colina de Vasiliki, que data del período Minoan II temprano. Los palacios eran centros de gobierno, oficinas administrativas, santuarios, talleres y espacios de almacenamiento.

Los palacios de la minoica media se caracterizan por estar alineados con la topografía circundante. El palacio MM de Phaistos parece alinearse con el monte Ida y Knossos está alineado con el monte Juktas, ambos en un eje norte-sur. Los estudiosos sugieren que la alineación estaba relacionada con el significado ritual de las montañas; Se han excavado varios santuarios de cumbres (espacios para rituales públicos), incluido uno en Petsofas. Estos sitios han producido grupos de figurillas de arcilla y evidencia de sacrificios de animales.

Los palacios tardíos se caracterizan por edificios de varios pisos con fachadas oeste de sillería de arenisca; Knossos es el ejemplo más conocido. Otras convenciones de construcción incluyeron áreas de almacenamiento, orientación norte-sur, una sala de columnas y un patio occidental. La arquitectura durante el período del primer palacio se identifica por un estilo de cuadrado dentro de un cuadrado; La construcción del período del segundo palacio tiene más divisiones y pasillos internos. El Palacio de Knossos fue el palacio minoico más grande. El palacio tiene unos 150 metros de ancho y se extiende sobre un área de unos 20.000 metros cuadrados, con sus niveles superiores originales posiblemente con mil cámaras. El palacio está conectado a la historia mitológica del Toro de Minos, ya que es en este palacio donde está escrito que existió el laberinto. Centrándose en los aspectos arquitectónicos del Palacio de Knossos, fue una combinación de cimientos que dependían de los aspectos de sus paredes para las dimensiones de las habitaciones, escaleras, pórticos y cámaras. El palacio fue diseñado de tal manera que la estructura se dispuso para rodear el patio central de los minoicos. Estéticamente hablando, los pilares junto con la entrada norte pavimentada con piedra le dieron al palacio una apariencia que era única en el Palacio de Knossos. El espacio que rodeaba el patio estaba cubierto de habitaciones y pasillos, algunos de los cuales estaban apilados en la parte superior de los niveles inferiores del palacio y estaban conectados a través de múltiples rampas y escaleras.

Otros fueron construidos en una colina, como lo describió el excavador del sitio Arthur John Evans, "... El palacio de Knossos es el más extenso y ocupa varias colinas". En el lado este de la corte había una gran escalera que atravesaba los muchos niveles del palacio, añadida para los residentes reales. En el lado oeste del patio, se encuentra la sala del trono, una sala modesta con un techo de unos dos metros de altura, junto con los frescos que decoraban las paredes de los pasillos y cuartos de almacenamiento.

Plomería

Durante la era minoica se construyeron extensas vías fluviales para proteger a la creciente población. Este sistema tenía dos funciones principales, primero proporcionar y distribuir agua y, en segundo lugar, reubicar las aguas residuales y pluviales. Uno de los aspectos definitorios de la era minoica fueron las hazañas arquitectónicas de su gestión de residuos. Los minoicos utilizaron tecnologías como pozos, cisternas y acueductos para administrar sus suministros de agua. Los aspectos estructurales de sus edificios incluso jugaron un papel. Se utilizaron techos planos y abundantes patios abiertos para recoger el agua para almacenarla en cisternas. Significativamente, los minoicos tenían dispositivos de tratamiento de agua. Uno de esos dispositivos parece haber sido una tubería de arcilla porosa a través de la cual se dejaba fluir el agua hasta que se limpiaba.

Columnas

El Salón de las Columnas en Knossos

Para sostener el techo, algunas casas más altas, especialmente los palacios, usaban columnas hechas generalmente de Cupressus sempervirens y, a veces, de piedra. Una de las contribuciones minoicas más notables a la arquitectura es su columna invertida, más ancha en la parte superior que en la base (a diferencia de la mayoría de las columnas griegas, que son más anchas en la parte inferior para dar una impresión de altura). Las columnas estaban hechas de madera (no de piedra) y generalmente estaban pintadas de rojo. Montados sobre una sencilla base de piedra, estaban rematados con un capitel redondo en forma de almohada.

Villas

En Creta se han excavado varios complejos conocidos como "villas", en su mayoría cerca de palacios, especialmente de Knossos. Estas estructuras comparten características de palacios neopalaciales: una llamativa fachada occidental, instalaciones de almacenamiento y una sala minoica de tres partes. Estas características pueden indicar un papel similar o que las estructuras eran imitaciones artísticas, lo que sugiere que sus ocupantes estaban familiarizados con la cultura palaciega. Las villas a menudo estaban ricamente decoradas, como lo demuestran los frescos de Hagia Triada Villa A.

Una característica común de las villas minoicas era tener techos planos. Sus habitaciones no tenían ventanas a la calle, la luz llegaba de los patios, una característica común del gran Mediterráneo en períodos mucho más tardíos. En el segundo milenio antes de Cristo, las villas tenían uno o dos pisos, y los palacios incluso tres.

Arte

Artículo principal: arte minoico Fresco de la procesión de Knossos; de las 23 figuras, la mayoría de los pies son originales, pero solo la cabeza en el extremo derecho

El arte minoico está marcado por imágenes imaginativas y una mano de obra excepcional. Sinclair Hood describió una "cualidad esencial del mejor arte minoico, la capacidad de crear una atmósfera de movimiento y vida aunque siguiendo un conjunto de convenciones muy formales". Forma parte de la agrupación más amplia de arte egeo y, en períodos posteriores, llegó a tener una influencia dominante sobre el arte de las Cícladas. La madera y los textiles se han descompuesto, por lo que la mayoría de los ejemplos que sobreviven del arte minoico son la cerámica, los sellos minoicos intrincadamente tallados, los frescos palaciegos que incluyen paisajes (pero a menudo son "reconstruidos" en su mayoría), pequeñas esculturas en diversos materiales, joyas y trabajos en metal.

La relación del arte minoico con el de otras culturas contemporáneas y el arte griego antiguo posterior se ha discutido mucho. Claramente dominó el arte micénico y el arte cicládico de los mismos períodos, incluso después de que Creta fuera ocupada por los micénicos, pero solo algunos aspectos de la tradición sobrevivieron a la Edad Oscura griega después del colapso de la Grecia micénica.

El Fresco de Primavera de Akrotiri, "los primeros paisajes puros del mundo".

El arte minoico tiene una variedad de temas, muchos de los cuales aparecen en diferentes medios, aunque solo algunos estilos de cerámica incluyen escenas figurativas. El salto de toro aparece en la pintura y en varios tipos de escultura, y se cree que tuvo un significado religioso; Las cabezas de toro también son un tema popular en terracota y otros materiales escultóricos. No hay figuras que parezcan ser retratos de individuos o que sean claramente reales, y las identidades de las figuras religiosas a menudo son provisionales, y los eruditos no saben si son deidades, clérigos o devotos. Del mismo modo, no está nada claro si las habitaciones pintadas eran "santuarios" o seculares; Se ha argumentado que una habitación en Akrotiri es un dormitorio, con restos de una cama o un santuario.

A menudo se representan animales, incluida una variedad inusual de fauna marina; el estilo marino es un tipo de cerámica de palacio pintada de MM III y LM IA que pinta criaturas marinas, incluido el pulpo, que se extiende por todo el barco, y probablemente se originó a partir de escenas con frescos similares; a veces estos aparecen en otros medios. Las escenas de caza y guerra, y caballos y jinetes, se encuentran principalmente en períodos posteriores, en obras tal vez hechas por cretenses para un mercado micénico o señores micénicos de Creta.

Si bien las figuras minoicas, ya sean humanas o animales, tienen un gran sentido de la vida y el movimiento, a menudo no son muy precisas y la especie a veces es imposible de identificar; en comparación con el arte del Antiguo Egipto, a menudo son más vívidos, pero menos naturalistas. En comparación con el arte de otras culturas antiguas, hay una alta proporción de figuras femeninas, aunque ahora se descarta la idea de que los minoicos solo tenían diosas y no dioses. La mayoría de las figuras humanas están de perfil o en una versión de la convención egipcia con la cabeza y las piernas de perfil y el torso visto de frente; pero las figuras minoicas exageran rasgos como cinturas masculinas delgadas y pechos femeninos grandes.

Fresco "Procesión de barcos", de Akrotiri

Lo que se llama pintura de paisaje se encuentra tanto en frescos como en macetas pintadas, y a veces en otros medios, pero la mayoría de las veces se trata de plantas que se muestran bordeando una escena o salpicadas dentro de ella. Existe una convención visual particular en la que los alrededores del sujeto principal se presentan como si se vieran desde arriba, aunque los especímenes individuales se muestran de perfil. Esto explica que las rocas se muestren alrededor de una escena, con flores aparentemente creciendo desde la parte superior. Los paisajes marinos que rodean algunas escenas de peces y barcos, y en el fresco en miniatura de la Procesión de Barcos de Akrotiri, tierra con un asentamiento también, dan un paisaje más amplio de lo habitual.

La colección más grande y mejor de arte minoico se encuentra en el Museo Arqueológico de Heraklion ("AMH") cerca de Knossos, en la costa norte de Creta.

cerámica

Artículo principal: cerámica minoica Jarrón de estilo marino de Palaikastro, AMH, (1575-1500 aC).

Se pueden observar muchos estilos diferentes de productos en macetas y técnicas de producción a lo largo de la historia de Creta. Las primeras cerámicas minoicas se caracterizaban por patrones de espirales, triángulos, líneas curvas, cruces, espinas de pescado y picos. Sin embargo, si bien muchos de los motivos artísticos son similares en el período minoico temprano, hay muchas diferencias que aparecen en la reproducción de estas técnicas en toda la isla que representan una variedad de cambios en el gusto así como en las estructuras de poder. También había muchas figurillas pequeñas de terracota.

Durante el período minoico medio, los diseños naturalistas (como peces, calamares, pájaros y lirios) eran comunes. En el período minoico tardío, las flores y los animales aún eran característicos, pero existía más variedad. Sin embargo, en contraste con la pintura de vasijas griegas antiguas, las pinturas de figuras humanas son extremadamente raras, y las de mamíferos terrestres no son comunes hasta períodos tardíos. Las formas y los adornos a menudo se tomaron prestados de la vajilla de metal que en gran parte no ha sobrevivido, mientras que la decoración pintada probablemente se deriva principalmente de los frescos.

Joyas

La joyería minoica se ha recuperado principalmente de tumbas, y hasta los períodos posteriores, gran parte de ella consiste en diademas y adornos para el cabello de las mujeres, aunque también existen los tipos universales de anillos, brazaletes, brazaletes y collares, y muchas piezas delgadas que se cosían en ropa. En los períodos anteriores, el oro era el material principal, típicamente martillado muy fino. pero luego pareció escasear.

Los minoicos crearon elaborados trabajos en metal con oro y cobre importados. En los frescos aparecen collares de cuentas, pulseras y adornos para el cabello, y sobreviven muchos alfileres de labrys. Los minoicos dominaron la granulación, como lo indica el colgante Malia, un colgante de oro con abejas en un panal. Esto fue pasado por alto por los saqueadores del siglo XIX de un cementerio real al que llamaron el "Agujero de Oro".

Armas

Daga con empuñadura de oro y hoja de bronce, MM, AMH

Se han encontrado armas de bronce finamente decoradas en Creta, especialmente de los períodos LM, pero son mucho menos prominentes que en los restos de Micenas gobernada por guerreros, donde los famosos entierros de tumbas contienen muchas espadas y dagas ricamente decoradas. En contraste, las lanzas y los "cuchillos cortantes" tienden a ser "muy funcionales". Muchas de las armas decoradas probablemente fueron fabricadas en Creta o por cretenses que trabajaban en el continente. Las dagas suelen ser las más lujosamente decoradas, con empuñaduras de oro que pueden estar engastadas con joyas, y la mitad de la hoja decorada con una variedad de técnicas.

Hoja de la "Daga de la caza del león", Museo Arqueológico Nacional, Atenas

Los más famosos son algunos con incrustaciones de escenas elaboradas en oro y plata sobre un fondo negro (o ahora negro) " niel ", cuyo material y técnica reales han sido muy discutidos. Estos tienen escenas largas y delgadas a lo largo del centro de la hoja, que muestran la violencia típica del arte de la Grecia micénica, así como una sofisticación tanto en la técnica como en la imaginería figurativa que es sorprendentemente original en un contexto griego.

Recipientes de metal

Copa de oro de una tumba micénica de LH IIA en Vapheio, una de las dos conocidas como " Copas de Vapheio ". Se cree que esta taza es de fabricación minoica, mientras que se cree que su gemela es micénica. Museo Arqueológico Nacional, Atenas.

Los recipientes de metal se produjeron en Creta desde al menos tan temprano como EM II (c. 2500 a. C.) en el período Prepalacial hasta LM IA (c. 1450 a. C.) en el período Postpalacial y quizás tan tarde como LM IIIB / C (c. 1200 a.C.), aunque es probable que muchas de las vasijas de estos períodos posteriores fueran reliquias de períodos anteriores. Los primeros probablemente se fabricaron exclusivamente con metales preciosos, pero a partir del período Protopalacial (MM IB - MM IIA) también se produjeron en bronce arsénico y, posteriormente, en bronce de estaño. El registro arqueológico sugiere que la mayoría de formas tipo taza se crearon en metales preciosos, pero el cuerpo de vasijas de bronce era diverso, incluyendo calderos, cacerolas, hidrias, cuencos, cántaros, palanganas, tazas, cucharones y lámparas. La tradición de las vasijas de metal minoica influyó en la de la cultura micénica de la Grecia continental y, a menudo, se las considera como la misma tradición. Muchas vasijas de metales preciosos que se encuentran en la Grecia continental exhiben características minoicas, y se cree que fueron importadas de Creta o fabricadas en tierra firme por orfebres minoicos que trabajaban para mecenas micénicas o por herreros micénicos que se habían formado con maestros minoicos.

La guerra y la "paz minoica"

Según Arthur Evans, existía una "paz minoica" ( Pax Minoica); hubo poco conflicto armado interno en la Creta minoica hasta el período micénico. Sin embargo, es difícil sacar conclusiones definitivas de la evidencia y la visión idealista de Evans ha sido cuestionada.

No se ha encontrado evidencia de un ejército minoico o de la dominación minoica de los pueblos más allá de Creta; Evans creía que los minoicos tenían algún tipo de señorío de al menos partes de la Grecia micénica en el período neopalacial, pero ahora se acepta ampliamente que sucedió lo contrario, con una conquista micénica de Creta alrededor de 1450. Aparecen pocos signos de guerra. en el arte minoico: "Aunque algunos arqueólogos ven escenas de guerra en algunas piezas de arte minoico, otros interpretan incluso estas escenas como festivales, danzas sagradas o eventos deportivos" (Studebaker, 2004, p. 27). Aunque se representa a los guerreros armados apuñalados en la garganta con espadas, la violencia puede ser parte de un ritual o deporte sangriento.

Nanno Marinatos cree que los minoicos neopalaciales tenían una "poderosa armada" que los convirtió en un aliado deseable en la política del poder mediterráneo, al menos en el siglo XIV como "vasallos del faraón", lo que llevó a los portadores de tributos cretenses a representarse en egipcios. tumbas como las de los altos funcionarios Rekmire y Senmut.

En la Grecia continental durante la era de las tumbas en Micenas, hay poca evidencia de fortificaciones micénicas importantes; las ciudadelas siguen a la destrucción de casi todos los sitios neopalaciales de Creta. La guerra de otros contemporáneos de los antiguos minoicos, como los egipcios y los hititas, está bien documentada.

Escepticismo y armamento

Fresco del boxeador de Akrotiri

A pesar de encontrar torres de vigilancia en ruinas y muros de fortificación, Evans dijo que había poca evidencia de antiguas fortificaciones minoicas. Según Stylianos Alexiou (en Kretologia 8), varios sitios (especialmente sitios minoicos tempranos y medios como Aghia Photia) están construidos en la cima de colinas o fortificados de otra manera. Lucia Nixon escribió:

Es posible que nos haya influido demasiado la falta de lo que podríamos considerar como fortificaciones sólidas para evaluar adecuadamente la evidencia arqueológica. Como en tantos otros casos, es posible que no hayamos estado buscando pruebas en los lugares correctos y, por lo tanto, es posible que no terminemos con una evaluación correcta de los minoicos y su capacidad para evitar la guerra.

Chester Starr dijo en "Minoan Flower Lovers" que dado que Shang China y los mayas tenían centros no fortificados y estaban comprometidos en luchas fronterizas, la falta de fortificaciones por sí sola no prueba que los minoicos fueran una civilización pacífica sin paralelo en la historia. En 1998, cuando los arqueólogos minoicos se reunieron en una conferencia belga para discutir la posibilidad de que la Pax Minoica estuviera desactualizada, la evidencia de la guerra minoica aún era escasa. Según Jan Driessen, los minoicos solían representar "armas" en su arte en un contexto ritual:

A menudo se asume que la construcción de sitios fortificados refleja una amenaza de guerra, pero tales centros fortificados eran multifuncionales; también eran a menudo la encarnación o expresión material de los lugares centrales de los territorios al mismo tiempo que eran monumentos que glorificaban y fusionaban el poder principal.

El trabajo de Stella Chryssoulaki en pequeños puestos avanzados (o casetas de vigilancia) en el este de Creta indica un posible sistema defensivo; Se encontraron espadas minoicas tipo A (de alta calidad) en los palacios de Mallia y Zarkos (ver Sanders, AJA 65, 67, Hoeckmann, JRGZM 27, o Rehak y Younger, AJA 102). Keith Branigan estimado que el 95 por ciento de "armas" minoicos tenía enmangamiento ( empuñaduras o mangos) que han impedido su uso como tal. Sin embargo, las pruebas de las réplicas indicaron que las armas podían cortar la carne hasta el hueso (y marcar la superficie del hueso) sin dañar las propias armas. Según Paul Rehak, los escudos minoicos en forma de ocho no podrían haberse utilizado para pelear o cazar, ya que eran demasiado engorrosos. Aunque Cheryl Floyd concluyó que las "armas" minoicas eran herramientas utilizadas para tareas mundanas como el procesamiento de carne, se han encontrado " estoques " minoicos medios de casi un metro de largo.

Sobre la guerra minoica, Branigan concluyó:

La cantidad de armamento, las impresionantes fortificaciones y los botes largos de aspecto agresivo sugerían una era de hostilidades intensificadas. Pero en una inspección más cercana, hay motivos para pensar que los tres elementos clave están relacionados tanto con las declaraciones de estado, la exhibición y la moda como con la agresión;... La guerra como la que hubo en el sur del Egeo a principios de la Edad del Bronce fue personalizada y quizás ritualizada (en Creta) o en pequeña escala, intermitente y esencialmente una actividad económica (en las Cícladas y la Argólida / Ática ).

La arqueóloga Olga Krzyszkowska estuvo de acuerdo: "La cruda realidad es que para el Egeo prehistórico no tenemos evidencia directa de guerra y guerras per se ".

Colapso

La erupción minoica c. Se cree que 1650 a. C. en la isla de Santorini contribuyó al colapso minoico

Entre 1935 y 1939, el arqueólogo griego Spyridon Marinatos postuló la teoría de la erupción minoica. Una erupción en la isla de Thera (actual Santorini ), a unos 100 kilómetros (62 millas) de Creta, ocurrió durante el período LM IA (1550-1500 aC). Una de las explosiones volcánicas más grandes en la historia registrada, expulsó alrededor de 60 a 100 kilómetros cúbicos (14 a 24 millas cúbicas) de material y se midió en 7 en el Índice de Explosividad Volcánica. La erupción devastó el asentamiento minoico cercano en Akrotiri en Santorini, que estaba sepultado en una capa de piedra pómez. Aunque se cree que ha afectado gravemente a la cultura minoica de Creta, se ha debatido el alcance de sus efectos. Las primeras teorías propusieron que la ceniza volcánica de Thera ahogaba la vida vegetal en la mitad oriental de Creta, matando de hambre a la población local; sin embargo, exámenes de campo más exhaustivos han determinado que no cayeron más de 5 milímetros (0,20 pulgadas) de ceniza en ningún lugar de Creta. Según la evidencia arqueológica, los estudios indican que un tsunami masivo generado por la erupción de Thera devastó la costa de Creta y destruyó muchos asentamientos minoicos. Aunque el período LM IIIA (minoico tardío) se caracteriza por la abundancia (tumbas ricas, entierros y arte) y estilos cerámicos omnipresentes de Knossian, por LM IIIB (varios siglos después de la erupción) la riqueza y la importancia de Knossos como centro regional disminuyó.

Se han encontrado restos significativos sobre la capa de ceniza de Thera de la era I de la era minoica tardía, lo que implica que la erupción de Thera no provocó el colapso inmediato de la civilización minoica. Sin embargo, los minoicos eran una potencia marítima y la erupción de Thera probablemente causó dificultades económicas importantes. Se debate si esto fue suficiente para desencadenar una caída minoica. La Grecia micénica conquistó a los minoicos durante el último período minoico II, y se han encontrado armas micénicas en los entierros de Creta poco después de la erupción.

Muchos arqueólogos creen que la erupción provocó una crisis, lo que hizo que los minoicos fueran vulnerables a la conquista de los micénicos. Según Sinclair Hood, los minoicos probablemente fueron conquistados por una fuerza invasora. Aunque el colapso de la civilización fue ayudado por la erupción de Thera, su fin último vino de la conquista. La evidencia arqueológica sugiere que la isla fue destruida por el fuego, y que el palacio de Knossos recibió menos daños que otros sitios de Creta. Dado que los desastres naturales no son selectivos, la destrucción desigual probablemente fue causada por invasores que habrían visto la utilidad de preservar un palacio como Knossos para su propio uso. Varios autores han notado evidencia de que la civilización minoica había excedido su capacidad de carga ambiental, con la recuperación arqueológica en Knossos indicando la deforestación en la región cerca de las últimas etapas de la civilización.

Estudios genéticos

Un estudio de arqueogenética de 2013 comparó el ADNmt esquelético de esqueletos minoicos antiguos que fueron sellados en una cueva en la meseta de Lasithi hace entre 3.700 y 4.400 años con 135 muestras de Grecia, Anatolia, Europa occidental y septentrional, norte de África y Egipto. Los investigadores encontraron que los esqueletos minoicos eran genéticamente muy similares a los europeos de hoy en día, y especialmente cerca de los cretenses de hoy en día, particularmente los de la meseta de Lasithi. También eran genéticamente similares a los europeos neolíticos, pero distintos de las poblaciones egipcias o libias. "Ahora sabemos que los fundadores de la primera civilización europea avanzada fueron europeos", dijo el coautor del estudio George Stamatoyannopoulos, genetista humano de la Universidad de Washington. "Eran muy similares a los europeos neolíticos y muy similares a los cretenses actuales".

Un estudio arqueogenético de 2017 de restos minoicos publicado en la revista Nature concluyó que los minoicos y los griegos micénicos eran genéticamente muy similares, pero no idénticos, y que los griegos modernos descienden de estas poblaciones. El mismo estudio también afirmó que al menos tres cuartas partes del ADN ancestral de los minoicos y micénicos procedían de los primeros agricultores de la era neolítica que vivían en Anatolia occidental y el mar Egeo. La ascendencia restante de los minoicos provino de poblaciones prehistóricas relacionadas con las del Cáucaso e Irán, mientras que los griegos micénicos también portaban este componente. Sin embargo, a diferencia de los minoicos, los micénicos tenían un pequeño componente de estepa póntico-caspio de la Edad de Bronce del 13-18%. Aún no se sabe con certeza si la ascendencia 'del norte' de los micénicos se debió a la infiltración esporádica de poblaciones relacionadas con las estepas en Grecia o al resultado de una migración rápida como en Europa Central. Tal migración apoyaría la idea de que los hablantes de proto-griego formaron el ala sur de una intrusión esteparia de hablantes indoeuropeos. Sin embargo, la ausencia de ascendencia 'del norte' en las muestras de la Edad del Bronce de Pisidia, donde las lenguas indoeuropeas estaban atestiguadas en la antigüedad, arroja dudas sobre esta asociación genético-lingüística, y se necesitan más muestras de antiguos hablantes de Anatolia.

Ver también

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• Cáucaso
• Hicsos
• Minoa
• Cuevas sagradas de Creta

Notas

Referencias

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