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Romanización del árabe

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Escritura árabe
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La romanización del árabe se refiere a las normas estándar para traducir el árabe escrito y hablado en la escritura latina en una de varias formas sistemáticas. El árabe romanizado se utiliza para varios propósitos diferentes, entre ellos la transcripción de nombres y títulos, la catalogación de obras en árabe, la educación del idioma cuando se usa en lugar de la escritura árabe o junto con ella, y la representación del idioma en publicaciones científicas por lingüistas. Estos sistemas formales, que a menudo hacen uso de signos diacríticos y caracteres latinos no estándar y se utilizan en entornos académicos o para el beneficio de los no hablantes, contrastan con los medios informales de comunicación escrita utilizados por los hablantes, como el alfabeto de chat árabe basado en el latín..

Se han desarrollado diferentes sistemas y estrategias para abordar los problemas inherentes de traducir varias variedades árabes en la escritura latina. Ejemplos de tales problemas son los símbolos de los fonemas árabes que no existen en inglés u otros idiomas europeos ; los medios para representar el artículo definido en árabe, que siempre se escribe de la misma manera en árabe escrito pero tiene numerosas pronunciaciones en el idioma hablado según el contexto; y la representación de vocales cortas (normalmente i u o e o, lo que explica variaciones como musulmán / musulmán o Mahoma / Mahoma / Mahoma).

Contenido
  • 1 método
  • 2 estándares y sistemas de romanización
    • 2.1 Mixto digráfico y diacrítico
    • 2.2 Totalmente diacrítico
    • 2.3 basado en ASCII
    • 2.4 Cuadro comparativo
  • 3 problemas de romanización
    • 3.1 Vocales
    • 3.2 Transliteración frente a transcripción
  • 4 ejemplos
  • 5 alfabeto árabe y nacionalismo
    • 5.1 Líbano
    • 5.2 Egipto
  • 6 Véase también
  • 7 referencias
  • 8 Enlaces externos

Método

La romanización a menudo se denomina "transliteración", pero esto no es técnicamente correcto. La transliteración es la representación directa de letras extranjeras utilizando símbolos latinos, mientras que la mayoría de los sistemas para romanizar el árabe son en realidad sistemas de transcripción, que representan el sonido del idioma, ya que las vocales cortas y las consonantes geminadas, por ejemplo, no suelen aparecer en la escritura árabe. Como ejemplo, la traducción anterior munāẓaratu l-ḥurūfi l-ʻarabīyah del árabe : مناظرة الحروف العربية es una transcripción, que indica la pronunciación; un ejemplo de transliteración sería mnaẓrḧ alḥrwf alʻrbyḧ.

Estándares y sistemas de romanización

Los principales estándares y sistemas son:

Digráfico y diacrítico mixto

Más información: Digraph (ortografía) y Diacritic
  • Romanización de BGN / PCGN (1956).
  • UNGEGN (1972). Grupo de Expertos de las Naciones Unidas en Nombres Geográficos, o "Variante A del Sistema Enmendado de Beirut". Adoptado de BGN / PCGN.
    • IGN System 1973 o "Variante B del Sistema de Beirut enmendado", que se ajusta a la ortografía francesa y se prefiere a la Variante A en países de habla francesa como en el Magreb y el Líbano.
    • La romanización de ADEGN (2007) es diferente de UNGEGN en dos formas: (1) ظ es d͟h en lugar de z̧; (2) la cedilla se reemplaza por un sub-macron (_) en todos los caracteres con la cedilla.
  • ALA-LC (publicado por primera vez en 1991), de la Asociación Estadounidense de Bibliotecas y la Biblioteca del Congreso. Esta romanización se acerca a la romanización de la Deutsche Morgenländische Gesellschaft y Hans Wehr, que los arabistas utilizan internacionalmente en publicaciones científicas.
    • IJMES, utilizado por International Journal of Middle East Studies, muy similar a ALA-LC.
    • IE, Enciclopedia del Islam (1ª ed., 1913–1938; 2ª ed., 1960–2005).

Completamente diacrítico

  • DMG ( Deutsche Morgenländische Gesellschaft, 1935), adoptado por la Convención Internacional de Eruditos Orientalistas en Roma.
    • DIN 31635 (1982), desarrollado por el Instituto Alemán de Normalización ( Deutsches Institut für Normung ).
    • Transcripción de Hans Wehr (1961, 1994), una modificación a DIN 31635.
    • EALL, Enciclopedia de Lengua y Lingüística Árabe (editado por Kees Versteegh, Brill, 2006-2009).
    • Romanización española, idéntica a DMG / DIN con la excepción de tres letras: ǧgt; ŷ, ḫgt; j, ġgt; g.
  • ISO 233 (1984), letra a letra; las vocales se transliteran solo si se muestran con signos diacríticos; de lo contrario, se omiten.
    • ISO 233-2 (1993), transliteración simplificada; las vocales siempre se muestran.
  • BS 4280 (1968), desarrollado por la British Standards Institution.

Basado en ASCII

Tabla de comparación

Carta Unicode Nombre IPA BGN / PCGN UNGEGN ALA-LC EI Wehr   EALL BS ESTRUENDO YO ASI ArabTeX Arabizi  
ء 0621 Hamzah ʔ ʼ  ʾ ʼ  ʾ ʼ  ʾ ,  ˌ ' 2
ا 0627 alif a a ʾ A a / e / é
ب 0628 bā ʼ B B
ت 062A tā ʼ t t
ث 062B thā ʼ θ th  (t͟h) ṯ _t s / th / t
ج 062C jīm d͡ʒ ~ ɡ ~ ʒ j dj  (d͟j) j  ǧ ^ g j / g / dj
Í 062D ḥā ʼ ħ ḩ  ḥ .h 7 / h
خ 062E khā ʼ X kh  (k͟h) ḵ  X ẖ ḫ ẖ _h kh / 7 '/ 5
د 062F dāl D D
ذ 0630 dhāl D dh  (d͟h) D _D z / dh / th / d
ر 0631 rā ʼ r r
ز 0632 zayn / zāy z z
س 0633 pecado s s
ش 0634 espinilla ʃ sh  (s͟h) s ^ s sh / ch / $
ص 0635 triste s s  s .s s / 9
ض 0636 padre D D  D .D d / 9 '/ D
ط 0637 ṭā ʼ tˤ ţ  ṭ .t t / 6 / T
ظ 0638 ẓā ʼ ðˤ ~ zˤ z̧  ẓ ḏ̣ / ẓ ẓ .z z / dh / 6 '/ th
ع 0639 ' Ayn ʕ ʻ  ʿ ʽ  ʿ ' 3
غ 063A ghayn ɣ gh  (g͟h) gramo  gramo gramo gramo .gramo gh / 3 '/ 8
ف 0641 fā ʼ F F
ق 0642 qāf q q 2 / g / q / 8/9
ك 0643 kāf k k
ل 0644 justicia l l
م 0645 mīm metro metro
ن 0646 monja norte norte
Å 0647 hā ʼ h h
و 0648 wāw w, uː w; ū w; U w / ou / oo / u / o
ي 064A yā ʼ j, iː y; I y; I y / i / ee / ei / ai
آ 0622 alif maddah ʔaː ā, ʼ ā ʾ ā ʾ â ' A 2a / aa
É 0629 tā ʼ marbūṭah a, en h; t -; t h; t ẗ T a / e (h); et / at
ال 06270644 alif lam (var.) Alabama-  ʾ al Alabama- el / al
ى 0649 alif maqṣūrah a a a ỳ _A a
Vocalización
ـَ 064E fatḥah a a a / e / é
ـِ 0650 Kasrah I I i / e / é
ـُ 064F ḍammah tu tu ou / o / u
ـَا 064E0627 fatḥah alif a a a' A / aa a
ـِي 0650064A kasrah yāʼ I I iy Yo / yo yo / ee
ـُو 064F0648 ḍammah wāw uː ū uw U / uw ou / oo / u
ـَي 064E064A fatḥah yāʼ aj sí ay / ai / ey / ei
ـَو 064E0648 fatḥah wāw aw aw aw / aou
ـً 064B fatḥatān un un n un a un un
ـٍ 064D kasratān en yo n en I en en / en
ـٌ 064C ḍammatān Naciones Unidas u n Naciones Unidas ú Naciones Unidas on / on / oon / un
  • ^ 1 La transliteración de Hans Wehr no escribe en mayúscula la primera letra al comienzo de las oraciones ni en los nombres propios.
  • ^ 2 Lamesa dechates solo una demostración y se basa en las variedades habladas que varían considerablemente del árabe literario en el que se basan la tabla IPA y el resto de las transliteraciones.
  • ^ 3 Revise hamzah por sus diversas formas.
  • ^ 4 Ninguno de los estándares define qué punto de código usar para hamzah y ʻayn. Apropiarse de puntos Unicode sería letra modificador apóstrofe ⟨'⟩ y carta de modificador volvió coma ⟨'⟩ (por el Grupo de Expertos y BGN / PCGN) o carta de modificador invertido coma ⟨'⟩ (para el Wehr y la Encuesta del Sistema de Egipto (SES)), todo lo cual Unicode define como letras. A menudo, a derecha e izquierda individuales entre comillas ⟨'⟩, ⟨'⟩ se utilizan en su lugar, pero Unicode define como los signos de puntuación, y que pueden causar problemas de compatibilidad. La oclusión glotal ( hamzah) en estas romanizaciones no se escribe inicialmente como palabra.
  • ^ 5 En laEnciclopedia del Islam, losdígrafos están subrayados, es decir, t͟h, d͟j, k͟h, d͟h, s͟h, g͟h. En BGN / PCGN, por el contrario, las secuenciasـتـهـ, ـكـهـ, ـدهـ, ـسهـpueden romanizarse con el punto medio comot h,k h,d h,s hrespectivamente; la letragno se usa sola en BGN / PCGN, por lo que noes posibleninguna confusión entreghyg+h.
  • ^ 6 En la edición alemana original de su diccionario (1952) Wehr usó ǧ, ḫ, ġ para j, ḵ, ḡ respectivamente (es decir, todas las letras utilizadas son iguales a DMG / DIN 31635 ). La variante presentada en la tabla es de la traducción al inglés del diccionario (1961).
  • ^ 7 BGN / PCGN permite el uso de puntos bajos en lugar de cedilla.
  • ^ 8 Fāʼ y qāf se escriben tradicionalmente en el noroeste de África como ڢ y ڧـ ـڧـ ـٯ, respectivamente, mientras que el punto de este último solo se agrega inicialmente o medialmente.
  • ^ 9 En Egipto, Sudán y, a veces, en otras regiones, la forma estándar para final- yāʼ es soloى (sin puntos)en letra manuscrita e impresa, tanto para final/ -iː /como final/ -aː /. ى para la última pronunciación, se llamaألف لينة alif layyinah [ˈʔælef læjˈjenæ], 'alif flexible'.
  • ^ 10 Seaplican las letras del sol y la luna y lasreglas de pronunciación hamzat waṣl, aunque es aceptable ignorarlas. El sistema de la ONU y ALA-LC prefieren minúsculasunay guiones:Basora, Riyad; BGN / PCGN prefiereAmayúsculay sin guiones:Al Baṣrah, Ar Riyāḍ.
  • ^ 11 El EALL sugiere ẓ "en nombres propios" (volumen 4, página 517).

Problemas de romanización

Cualquier sistema de romanización tiene que tomar una serie de decisiones que dependen de su campo de aplicación previsto.

Vocales

Un problema básico es que el árabe escrito normalmente no está vocalizado ; es decir, muchas de las vocales no están escritas y deben ser proporcionadas por un lector familiarizado con el idioma. Por lo tanto, la escritura árabe no vocalizada no proporciona al lector que no esté familiarizado con el idioma información suficiente para una pronunciación precisa. Como resultado, una transliteración pura, por ejemplo, traducir قطر como qṭr, no tiene sentido para un lector inexperto. Por esta razón, generalmente se utilizan transcripciones que agregan vocales, por ejemplo, qaṭar. Sin embargo, los sistemas no vocalizados coinciden exactamente con el árabe escrito, a diferencia de los sistemas vocalizados como el chat árabe, que algunos afirman que resta valor a la capacidad de deletrear.

Transliteración versus transcripción

La mayoría de los usos de la romanización requieren transcripción en lugar de transliteración : en lugar de transliterar cada letra escrita, intentan reproducir el sonido de las palabras de acuerdo con las reglas ortográficas del idioma de destino: Qaṭar. Esto se aplica igualmente a las aplicaciones científicas y populares. Una transliteración pura necesitaría omitir las vocales (por ejemplo, qṭr), lo que dificulta la interpretación del resultado excepto para un subconjunto de lectores capacitados que dominen el árabe. Incluso si se agregan las vocales, todavía se necesita un sistema de transliteración para distinguir entre múltiples formas de deletrear el mismo sonido en la escritura árabe, por ejemplo alif ا vs alif maqsurah ى para el sonido / a / Â las seis formas diferentes, y ( ء إ أ آ ؤ ئ) de escribir la oclusión glótica ( hamza, generalmente transcrito ʼ ). Este tipo de detalle es innecesariamente confuso, excepto en muy pocas situaciones (p. Ej., Composición tipográfica en escritura árabe).

La mayoría de las cuestiones relacionadas con la romanización del árabe se refieren a la transliteración frente a la transcripción; otros, sobre lo que debería romanizarse:

  • Algunas transcripciones ignoran la asimilación del artículo definido al- antes de las " cartas de sol ", y se pueden malinterpretar fácilmente por los que no hablan árabe. Por ejemplo, "la luz" النور an-nūr se transliteraría más literalmente a lo largo de las líneas de alnūr. En la transcripción an-nūr, se agrega un guión y se elimina la / l / no pronunciada para la conveniencia del hablante no árabe desinformado, que de otra manera pronunciaría una / l /, quizás sin entender que / n / in nūr está geminado. Alternativamente, si la shaddah no está transliterada (ya que estrictamente no es una letra), una transliteración estrictamente literal sería alnūr, que presenta problemas similares para el hablante no árabe desinformado.
  • Una transliteración debe traducir el "tāʼ cerrado" ( tāʼ marbūṭah, ة) fielmente. Muchas transcripciones hacen que el sonido / a / como una o ah y t cuando se denota / a /.
    • ISO 233 tiene un símbolo único, ẗ.
  • "Restringido alif" ( alif maqsurah, ى) deberá transcribirse con un acento agudo, á, diferenciándolo de alif regulares ا, pero se transcribe en muchos esquemas como alif, Â, porque representa la / a /.
  • Nunación : lo que es cierto en otros lugares también es cierto para la nunación: la transliteración traduce lo que se ve, la transcripción lo que se escucha, cuando en la escritura árabe, se escribe con diacríticos, no con letras, o se omite.

Una transcripción puede reflejar el idioma tal como se habla, típicamente traduciendo nombres, por ejemplo, por la gente de Bagdad ( árabe de Bagdad ), o el estándar oficial ( árabe literario ) como lo habla un predicador en la mezquita o un locutor de televisión. Una transcripción es libre de agregar información fonológica (como vocales) o morfológica (como límites de palabras). Las transcripciones también variarán según las convenciones de escritura del idioma de destino; compare el inglés Omar Khayyam con el alemán Omar Chajjam, ambos para عمر خيام / ʕumar xajjaːm /, [ˈʕomɑr xæjˈjæːm] (ʿmr ḫyām no vocalizado, vocalizado ʻUmar Khayyām).

Una transliteración es idealmente completamente reversible: una máquina debería poder transliterarla nuevamente al árabe. Una transliteración puede considerarse defectuosa por cualquiera de las siguientes razones:

  • Una transliteración "suelta" es ambigua, por lo que varios fonemas árabes con una transliteración idéntica, o tal que los dígrafos de un solo fonema (como dh gh kh sh th en lugar de ḏ ġ ḫ š ṯ) pueden confundirse con dos consonantes adyacentes, pero este problema se resuelve en el sistema de romanización ALA-LC, donde el símbolo primo ʹ se usa para separar dos consonantes cuando no forman un dígrafo; por ejemplo: أَكْرَمَتْها akramatʹhā ('ella la honró'), en el que la t y la h son dos sonidos consonánticos distintos.
  • Los símbolos que representan los fonemas pueden considerarse demasiado similar (por ejemplo, ' y ' o ' y ' para ع 'ayn y Hamzah );
  • Las transliteraciones ASCII que utilizan letras mayúsculas para eliminar la ambigüedad de los fonemas son fáciles de escribir, pero pueden considerarse poco estéticas.

Es posible que una transcripción completamente precisa no sea necesaria para los hablantes nativos de árabe, ya que podrían pronunciar nombres y oraciones correctamente de todos modos, pero puede ser muy útil para aquellos que no están completamente familiarizados con el árabe hablado y que están familiarizados con el alfabeto romano. Una transliteración precisa sirve como un valioso trampolín para aprender, pronunciar correctamente y distinguir fonemas. Es una herramienta útil para cualquiera que esté familiarizado con los sonidos del árabe pero que no esté completamente familiarizado con el idioma.

Una crítica es que un sistema completamente preciso requeriría un aprendizaje especial, ya que la mayoría no tiene que pronunciar los nombres correctamente, y que con la falta de un sistema universal de romanización, los hablantes no nativos no los pronunciarán correctamente. La precisión se perderá si los caracteres especiales no se replican y si el lector no está familiarizado con la pronunciación árabe.

Ejemplos de

Ejemplos en árabe literario :

Arábica أمجد كان له قصر إلى المملكة المغربية
Árabe con signos diacríticos (normalmente se omite) أَمْجَدُ كَانَ لَهُ قَصْر إِلَى الْمَمْلَكَةِ الْمَغْرِبِيَّة
IPA / ʔamdʒadu kaːna lahu qasˤr / /ʔila‿l.mamlakati‿l.maɣribij.ja/
ALA-LC Amjad kāna lahu qaṣr Ilá al-mamlakah al-Maghribīyah
Hans Wehr amjad kāna lahū qaṣr ilā l-mamlaka al-maḡribīya
DIN 31635 ʾAmǧad kāna lahu qaṣr ʾIlā l-mamlakah al-Maġribiyyah
UNGEGN Amjad kāna lahu qaşr Ilá al-mamlakah al-maghribiyyah
ISO 233 ʾˈAmǧad kāna lahu qaṣr ʾˈIlaỳ ʾˈalmamlakaẗ ʾˈalmaġribiȳaẗ
ArabTeX am ^ gad kAna lahu qa.sr il_A almamlakaT alma.gribiyyaT
inglés Amjad tenía un palacio Al Reino de Marruecos

Alfabeto árabe y nacionalismo

Ha habido muchos casos de movimientos nacionales para convertir la escritura árabe en escritura latina o romanizar el idioma.

Líbano

LEBNAAN en el alfabeto Said Akl propuesto (número 686)

Un periódico de Beirut, La Syrie, impulsó el cambio de la escritura árabe a la latina en 1922. El principal líder de este movimiento fue Louis Massignon, un orientalista francés, que presentó su preocupación ante la Academia de la Lengua Árabe en Damasco en 1928. El intento de Massignon La romanización fracasó ya que la Academia y la población vieron la propuesta como un intento del mundo occidental de apoderarse de su país. Sa'id Afghani, miembro de la Academia, afirmó que el movimiento para romanizar el guión era un plan sionista para dominar el Líbano.

Egipto

Después del período del colonialismo en Egipto, los egipcios buscaban una forma de recuperar y volver a enfatizar la cultura egipcia. Como resultado, algunos egipcios presionaron por una egiptización del idioma árabe en el que el árabe formal y el árabe coloquial se combinarían en un solo idioma y se usaría el alfabeto latino. También estaba la idea de encontrar una forma de usar jeroglíficos en lugar del alfabeto latino. Un erudito, Salama Musa, estuvo de acuerdo con la idea de aplicar un alfabeto latino al árabe egipcio, ya que creía que eso permitiría a Egipto tener una relación más estrecha con Occidente. También creía que la escritura latina era clave para el éxito de Egipto, ya que permitiría más avances en ciencia y tecnología. Este cambio en la escritura, creía, resolvería los problemas inherentes al árabe, como la falta de vocales escritas y las dificultades para escribir palabras extranjeras. Ahmad Lutfi As Sayid y Muhammad Azmi, dos intelectuales egipcios, estuvieron de acuerdo con Musa y apoyaron el impulso de la romanización. La idea de que la romanización era necesaria para la modernización y el crecimiento en Egipto continuó con Abd Al Aziz Fahmi en 1944. Fue presidente del Comité de Escritura y Gramática de la Academia de Lengua Árabe de El Cairo. Creía y deseaba implementar la romanización de una manera que permitiera que las palabras y la ortografía fueran algo familiares para el pueblo egipcio. Sin embargo, este esfuerzo fracasó ya que el pueblo egipcio sintió un fuerte vínculo cultural con el alfabeto árabe, en particular con la generación anterior.

Ver también

Referencias

enlaces externos

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