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Sinagoga

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Sinagoga de Eldridge Street en la ciudad de Nueva York, EE. UU. Sinagoga de Princes Road en Liverpool, Inglaterra Exterior de la sinagoga de Helsinki en Helsinki, Finlandia Sinagoga Yusef Abad en Teherán, Irán

Una sinagoga, también llamada sinagoga o templo, es una casa de culto judía. El término "sinagoga" también se usa ocasionalmente para describir una casa de culto samaritana. Las sinagogas tienen un lugar para la oración (el santuario principal) y también pueden tener salas de estudio, un salón social y oficinas. Algunos tienen una sala separada para el estudio de la Torá llamada beth midrash.

Las sinagogas son espacios consagrados que se utilizan con el propósito de la oración judía, el estudio, la reunión y la lectura del Tanaj (la Biblia hebrea completa, incluida la Torá ). Sin embargo, una sinagoga no es necesaria para el culto judío. Halakha (ley judía) establece que el culto judío comunitario puede llevarse a cabo dondequiera que se reúna un minyan (un grupo de al menos 10 adultos judíos). La adoración también puede ocurrir solo o con menos de 10 personas, pero la halakha considera que algunas oraciones son exclusivamente comunitarias y, por lo tanto, solo las puede recitar un minyan. En términos de sus funciones litúrgicas y rituales específicas, la sinagoga no reemplaza al Templo destruido durante mucho tiempo en Jerusalén.

Contenido
  • 1 Terminología
  • 2 orígenes
    • 2.1 Segundo Templo
    • 2.2 Edad Media
  • 3 sinagogas samaritanas
    • 3.1 Nombre e historia
    • 3.2 Elementos distintivos
    • 3.3 Hallazgos arqueológicos
      • 3.3.1 Diáspora
      • 3.3.2 Tierra Santa más amplia
      • 3.3.3 Samaria
  • 4 cristianismo
  • 5 Diseño arquitectónico
  • 6 elementos interiores
    • 6.1 Bimah (plataforma)
    • 6.2 Mesa o atril
    • 6.3 Arca de la Torá
    • 6.4 Luz eterna
    • 6.5 Decoración interior
    • 6.6 Asientos
    • 6.7 Asientos especiales
  • 7 Reglas para asistentes
    • 7.1 Quitarse los zapatos
    • 7.2 Separación de género
  • 8 Diferencias denominacionales
    • 8.1 Reforma del judaísmo
  • 9 Sinagoga como centro comunitario
  • 10 vástagos de la sinagoga
  • 11 Lista de "grandes sinagogas"
    • 11.1 Israel
    • 11.2 Europa
      • 11.2.1 Rusia, Ucrania y Bielorrusia
      • 11.2.2 Polonia
      • 11.2.3 República Checa
      • 11.2.4 Hungría
      • 11.2.5 Austria
      • 11.2.6 Alemania
      • 11.2.7 Holanda
      • 11.2.8 Escandinavia
      • 11.2.9 Francia y Bélgica
      • 11.2.10 Italia
      • 11.2.11 Rumania
      • 11.2.12 Serbia
      • 11.2.13 Bosnia y Herzegovina
      • 11.2.14 Bulgaria
      • 11.2.15 Turquía (parte europea)
      • 11.2.16 Reino Unido
    • 11.3 Túnez
    • 11.4 Australia
  • 12 sinagogas más grandes del mundo
    • 12.1 Israel
    • 12.2 Europa
    • 12.3 América del Norte
  • 13 sinagogas más antiguas del mundo
    • 13.1 Las sinagogas más antiguas de los Estados Unidos
  • 14 Otras sinagogas famosas
  • 15 Galería de imágenes
  • 16 Véase también
  • 17 notas
  • 18 referencias
  • 19 Enlaces externos

Terminología

Los israelíes usan el término hebreo beyt knesset "casa de reunión". Los judíos asquenazíes han utilizado tradicionalmente el término yiddish shul (afín al alemán Schule, "escuela") en el habla cotidiana. Los judíos sefardíes y romaniotes generalmente usan el término kal (del hebreo Ḳahal, que significa "comunidad"). Los judíos españoles llaman a la sinagoga esnoga y los judíos portugueses la llaman sinagoga. Los judíos persas y algunos judíos caraítas también usan el término kenesa, que se deriva del arameo, y algunos judíos mizrahi usan kenis o Qnis. Algunos judíos reformistas y reconstruccionistas usan la palabra templo. La palabra griega sinagoga se usa en inglés para cubrir las posibilidades anteriores.

Orígenes

Sinagoga El Ghriba en Djerba, Túnez

Aunque las sinagogas existían mucho antes de la destrucción del Segundo Templo en el año 70 EC, el culto comunitario en el tiempo mientras el Templo todavía estaba en pie se enfocaba principalmente en korbanot ("ofrendas de sacrificio") traídas por los kohanim ("sacerdotes") en el Templo en Jerusalén. El servicio de todo el día de Yom Kippur, de hecho, fue un evento en el que la congregación observó los movimientos del kohen gadol (" sumo sacerdote ") mientras ofrecía los sacrificios del día y oraba por su éxito.

Según la tradición judía, los hombres de la Gran Asamblea (alrededor del siglo V a. C.) formalizaron y estandarizaron el lenguaje de las oraciones judías. Antes de eso, la gente oraba como lo consideraba conveniente, y cada individuo oraba a su manera, y no se recitaban oraciones estándar.

Johanan ben Zakai, uno de los líderes al final de la era del Segundo Templo, promulgó la idea de crear casas de culto individuales en cualquier lugar donde se encontraran los judíos. Esto contribuyó a la continuidad del pueblo judío al mantener una identidad única y una forma de adoración portátil a pesar de la destrucción del Templo, según muchos historiadores.

Sin embargo, las sinagogas, en el sentido de espacios especialmente construidos para el culto, o salas construidas originalmente para algún otro propósito pero reservadas para la oración formal y comunitaria, existían mucho antes de la destrucción del Segundo Templo. La evidencia arqueológica más temprana de la existencia de sinagogas muy antiguas proviene de Egipto, donde las inscripciones de piedra de la dedicación de la sinagoga que datan del siglo III a. C. prueban que las sinagogas existían en esa fecha. Más de una docena de sinagogas judías (y posiblemente samaritanas ) de la era del Segundo Templo han sido identificadas por arqueólogos en Israel y otros países pertenecientes al mundo helenístico.

Cualquier judío o grupo de judíos puede construir una sinagoga. Las sinagogas han sido construidas por antiguos reyes judíos, por mecenas adinerados, como parte de una amplia gama de instituciones humanas, incluidas instituciones educativas seculares, gobiernos y hoteles, por toda la comunidad de judíos que viven en un lugar en particular, o por subgrupos de Judíos ordenados según la ocupación, la etnia (es decir, los judíos sefardíes, polacos o persas de una ciudad), el estilo de observancia religiosa (es decir, una sinagoga reformada o ortodoxa) o por los seguidores de un rabino en particular.

Se ha teorizado que la sinagoga se convirtió en un lugar de culto en la región tras la destrucción del Segundo Templo durante la Primera Guerra Judío-Romana ; sin embargo, otros especulan que hubo lugares de oración, además del Templo, durante el período helenístico. La popularización de la oración sobre el sacrificio durante los años previos a la destrucción del Segundo Templo en el 70 EC había preparado a los judíos para la vida en la diáspora, donde la oración serviría como el centro del culto judío.

A pesar de la posibilidad de espacios similares a sinagogas antes de la Primera Guerra Judío-Romana, la sinagoga surgió como un bastión para el culto judío tras la destrucción del Templo. Para los judíos que vivían tras la revuelta, la sinagoga funcionaba como un "sistema portátil de adoración". Dentro de la sinagoga, los judíos adoraban a través de la oración en lugar de los sacrificios, que anteriormente habían servido como la forma principal de adoración dentro del Segundo Templo.

Segundo templo

En 1995, Howard Lee Clark argumentó que las sinagogas no eran una característica desarrollada de la vida judía antes de la Guerra Romano-Judía del 70 EC. Kee interpretó sus hallazgos como evidencia de que las menciones de sinagogas en el Nuevo Testamento, incluidas las visitas de Jesús a sinagogas en varios asentamientos judíos en Israel, eran anacrónicas. Sin embargo, en 2018, Mordejai Aviam informó que ahora había al menos nueve sinagogas excavadas que se sabe que son anteriores a la destrucción del Templo de Jerusalén en el año 70 d.C., incluso en Magdala, Gamla, Masada, Herodium, Modi'in (Kh. Umm el -'Umdan), Qiryat Sepher (Kh. Bad 'Issa) y Kh. Diab. Aviam concluyó que pensaba que casi todos los asentamientos judíos de la época, ya fuera una polis o una aldea, tenían una sinagoga.

  • Gamla : se descubrió una sinagoga cerca de la puerta de la ciudad en Gamla, un sitio en el Golán al noreste del Mar de Galilea. Esta ciudad fue destruida por el ejército romano en 67 EC y nunca fue reconstruida.
  • Masada : se descubrió una sinagoga en el lado occidental de Masada, justo al sur del complejo del palacio en el extremo norte del sitio. Uno de los hallazgos únicos en esta sinagoga fue un grupo de 14 rollos, que incluían documentos bíblicos, sectarios y apócrifos.
  • Herodio : se descubrió una sinagoga del siglo I en la fortaleza del palacio de Herodes en Herodio.
  • Magdala : también conocida como la Sinagoga Migdal, esta sinagoga fue descubierta en 2009. Una de las características únicas de esta sinagoga, que se encuentra en la orilla occidental del Mar de Galilea, es un bloque de piedra intrincadamente tallado que se encontró en el centro. de la habitacion principal.
  • Modi'in: descubierta entre Modi'in y Latrun, es la sinagoga más antigua del Israel moderno que se ha encontrado hasta la fecha, construida durante el siglo II a. C. Incluye tres habitaciones y un mikve cercano.

  • Sinagoga del siglo I en Gamla

  • Sinagoga del siglo I en Masada

  • Sinagoga del siglo I en Magdala

  • Sinagoga del primer siglo en Herodium

Edad media

El rabino y filósofo Maimónides (1138-1204) describió las diversas costumbres de su época con respecto a las sinagogas locales:

Las sinagogas y casas de estudio deben ser tratadas con respeto. Se barren y se rocían [con agua] para secar el polvo. En España y el Magreb, en Babilonia y en Tierra Santa, es costumbre encender lámparas en las sinagogas y extender esteras en el suelo sobre el que se sientan los fieles. En las tierras de Edom (cristianismo), se sientan en sinagogas en sillas [o bancos].

Sinagogas samaritanas

Interior de la sinagoga samaritana de Nablus circa 1920

Nombre e historia

La casa de culto samaritana también se llama sinagoga. Durante los siglos III y II a. C., durante el período helenístico, la palabra griega utilizada en la diáspora por los samaritanos y los judíos era la misma: proseucheμ (literalmente, un lugar de oración); una inscripción posterior, del siglo III o IV EC, usa un término griego similar: eukteμrion (casa de oración). La sinagoga samaritana más antigua descubierta hasta ahora es de Delos en las islas del Egeo, con una inscripción fechada entre 250 y 175 a. C., mientras que la mayoría de las sinagogas samaritanas excavadas en la Tierra de Israel y la antigua Samaria en particular, se construyeron durante los siglos IV-VII., al final del período romano y durante todo el período bizantino.

Elementos distintivos

Los elementos que distinguen a las sinagogas samaritanas de las judías contemporáneas son:

  • Alfabeto: el uso de la escritura samaritana
  • Ortografía. Cuando se usa la escritura samaritana, hay algunas palabras hebreas que se escribirían de una manera típica solo para el Pentateuco samaritano, por ejemplo, "para siempre" se escribe 'lmw en lugar de l'lm. Cuando el griego es el idioma utilizado en las inscripciones, típicamente los samaritanos pueden contraer dos palabras hebreas en una, como har (montaña) y Gerizim convirtiéndose, en griego, en Argarizein.
  • Orientación: la fachada, o entrada de la sinagoga samaritana, normalmente mira hacia el monte Gerizim, que es el lugar más sagrado para los samaritanos, mientras que las sinagogas judías estarían orientadas hacia Jerusalén y el Monte del Templo.
  • Decoración: el suelo de mosaico y otros elementos o artefactos arquitectónicos a veces se decoran con símbolos típicos. Como los samaritanos históricamente se han adherido más estrictamente al mandamiento que prohíbe la creación de cualquier "imagen esculpida", no usarían ninguna representación del hombre o la bestia. Las representaciones de los signos del zodíaco, de figuras humanas o incluso de deidades griegas como el dios Helios, como se ve en las sinagogas judías del período bizantino, serían inimaginables en los edificios samaritanos de cualquier período.
Una representación del monte Gerizim es una clara indicación de la identidad samaritana. Por otro lado, aunque la existencia de un templo samaritano en el monte Gerizim es mencionada por Josefo y confirmada por las excavaciones arqueológicas en su cumbre, la destrucción temprana del templo en el siglo II a. C. hizo que su memoria desapareciera de la tradición samaritana, de modo que no Los elementos relacionados con el templo se encontrarían en las representaciones de la sinagoga samaritana. Los implementos religiosos, como también se conocen de los mosaicos de las antiguas sinagogas judías ( menorá, shofar, mesa de la proposición, trompetas, palas de incienso, y específicamente la fachada de lo que parece un templo o un santuario de la Torá) también están presentes en los samaritanos, pero el Los objetos siempre están relacionados con el Tabernáculo del desierto, el Arca de la Alianza dentro del Tabernáculo o el santuario de la Torá en la sinagoga misma. Los samaritanos creen que al final de los tiempos el Tabernáculo y sus utensilios serán recuperados del lugar donde fueron enterrados en el Monte Gerizim y, como tal, juegan un papel importante en las creencias samaritanas. Dado que los mismos artistas, como los mosaicos, trabajaron para todas las comunidades etnorreligiosas de la época, algunas representaciones podrían ser idénticas en las sinagogas samaritanas y judías, las iglesias cristianas y los templos paganos, pero su significado sería diferente.
En los pisos de las sinagogas samaritanas faltarían imágenes que a menudo se encuentran en los judíos: el lulav (rama de palma) y el etrog (fruta parecida al limón) tienen un uso ritual diferente por parte de los samaritanos que celebran Sucot, y no aparecen en los pisos de mosaico.
  • Baños rituales cerca de la sinagoga después del 70 EC: los judíos abandonaron el hábito de construir mikva'ot junto a sus casas de culto después de la destrucción del Templo de Jerusalén en el 70 EC, pero los samaritanos continuaron con la práctica.

Hallazgos arqueológicos

Las antiguas sinagogas samaritanas son mencionadas por fuentes literarias o han sido encontradas por arqueólogos en la Diáspora, en Tierra Santa en general y específicamente en Samaria.

Diáspora

  • Delos: una inscripción samaritana data de entre 250 y 175 a. C.
  • Roma y Tarso : la literatura antigua ofrece indicios de que las sinagogas samaritanas pueden haber existido en estas ciudades entre los siglos IV y VI EC.
  • Salónica y Siracusa : las inscripciones cortas que se encuentran allí y que usan el alfabeto samaritano y griego pueden tener su origen en las sinagogas samaritanas.

La Tierra Santa más amplia

  • Sinagoga Sha'alvim, descubierta en Judea, al noroeste de Jerusalén. Probablemente construido en el siglo IV o V d.C. y destruido en el siglo V o VI.
  • Sinagoga Tell Qasile, construida a principios del siglo VII d.C.
  • Beth Shean, "Sinagoga A". Una habitación agregada a un edificio existente a fines del siglo VI o principios del VII d.C. sirvió como sinagoga samaritana.

Samaria

  • Sinagoga El-Khirbe, descubierta c. A 3 km de Sebaste, se construyó en el siglo IV d.C. y se mantuvo en uso hasta el período islámico temprano, con una interrupción entre fines del siglo V y principios del VI.
  • Sinagoga Khirbet Samara, c. 20 km al noroeste de Nablus y construido en el siglo IV d.C.
  • Sinagoga Zur Natan, c. 29 km al oeste de Nablus y construido en el siglo V d.C.

cristiandad

En el Nuevo Testamento, la palabra aparece 56 veces, principalmente en los evangelios sinópticos, pero también en el evangelio de Juan ( Juan 9:22; 18:20 ) y el libro de Apocalipsis ( Apocalipsis 2: 9; 3: 9 ).. Se usa en el sentido de 'asamblea' en la Epístola de Santiago ( Santiago 2: 2 ). Alternativamente, la epístola de Santiago, en griego es claramente Ἰάκωβος o יעקב o anglicanizada a Jacob es un lugar de reunión que de hecho era judío y Jacob ben Joseph quizás el mayor. Santiago (Jacob) 2: 2 podría fácilmente traducirse como "sinagoga o συναγωγὴν".

Durante los primeros siglos cristianos, se ha planteado la hipótesis de que los judíos cristianos utilizaron lugares de culto conocidos en la literatura académica como sinagogas-iglesias. Los eruditos han afirmado haber identificado esos lugares de culto de los judíos que habían aceptado a Jesús como el Mesías en Jerusalén y Nazaret.

Diseño arquitectonico

Vista aérea de la sinagoga de la comunidad judía de Kaifeng en China. Artículo principal: Arquitectura de la sinagoga

No existe un modelo establecido para las sinagogas y las formas arquitectónicas y los diseños de interiores de las sinagogas varían enormemente. De hecho, la influencia de otros edificios religiosos locales a menudo se puede ver en los arcos, cúpulas y torres de las sinagogas.

Históricamente, las sinagogas se construyeron con el estilo arquitectónico predominante en su época y lugar. Por lo tanto, la sinagoga de Kaifeng, China, se parecía mucho a los templos chinos de esa región y época, con su muro exterior y un jardín abierto en el que se disponían varios edificios. Los estilos de las primeras sinagogas se parecían a los templos de otros cultos del Imperio Romano de Oriente. Las sinagogas supervivientes de la España medieval están adornadas con yeserías mudéjares. Las sinagogas medievales sobrevivientes en Budapest y Praga son estructuras góticas típicas.

Con la emancipación de los judíos en los países de Europa occidental, que no solo permitió a los judíos ingresar a campos de actividad en los que anteriormente estaban excluidos, sino que les dio el derecho a construir sinagogas sin necesidad de permisos especiales, la arquitectura de las sinagogas floreció. Las grandes comunidades judías deseaban mostrar no solo su riqueza sino también su estatus recién adquirido como ciudadanos mediante la construcción de magníficas sinagogas. Estos fueron construidos en Europa Occidental y en los Estados Unidos en todos los estilos historicistas o revival que estaban de moda. Por lo tanto, hubo renacimiento neoclásico, neobizantino, románico, renacimiento moro, renacimiento gótico y renacimiento griego. Hay sinagogas del Renacimiento egipcio e incluso una sinagoga del Renacimiento maya. Sin embargo, en el apogeo de la arquitectura historicista en el siglo XIX y principios del siglo XX, la mayoría de las sinagogas historicistas, incluso las más magníficas, no intentaron un estilo puro, ni siquiera un estilo en particular, y se las describe mejor como eclécticas.

En la era de la posguerra, la arquitectura de las sinagogas abandonó los estilos historicistas por el modernismo.

Elementos interiores

Bimah (plataforma)

Todas las sinagogas contienen una Bimah, una plataforma de lectura grande y elevada (llamada teḇah (tarima de lectura) por los sefardíes), donde se coloca el rollo de la Torá para que se lea. En las sinagogas sefardíes también se utiliza como mesa de lectura para los líderes de oración. Esto también es así en la Sinagoga Unida Ashkenazi en Inglaterra, Reino Unido, que adoptó algunas de las costumbres sefardíes.

Mesa o atril

En las sinagogas Ashkenazi, la Torá se leía en una mesa de lectura ubicada en el centro de la sala, mientras que el líder del servicio de oración, el hazzan, se encontraba en su propio atril o mesa, frente al Arca. En las sinagogas sefardíes, la mesa para La lectura de la Torá (tarima de lectura) se colocaba comúnmente en el lado opuesto de la habitación del Arca de la Torá, dejando el centro del piso vacío para el uso de una procesión ceremonial que lleva la Torá entre el Arca y la mesa de lectura. La mayoría de las sinagogas contemporáneas cuentan con un atril para el rabino.

Arca de la torá

El Arca de la Torá, llamado en hebreo ארון קודש Aron Kodesh o 'pecho santa', y alternativamente llamado el heikhal - היכל o 'templo' por Judios sefardí, es un armario en el que los de la Torá se mantienen rollos.

El arca en una sinagoga casi siempre está colocada de tal manera que quienes la miran están mirando hacia Jerusalén. Por lo tanto, los planes de asientos del santuario en el mundo occidental generalmente miran hacia el este, mientras que los del este de Israel miran hacia el oeste. Los santuarios de Israel miran hacia Jerusalén. Ocasionalmente, las sinagogas se enfrentan a otras direcciones por razones estructurales; en tales casos, algunas personas pueden volverse hacia Jerusalén cuando están de pie para orar, pero la congregación en su conjunto no lo hace.

El Arca es una reminiscencia del Arca de la Alianza, que contenía las tablas inscritas con los Diez Mandamientos. Este es el lugar más sagrado de una sinagoga, equivalente al Lugar Santísimo. El arca a menudo se cierra con una cortina ornamentada, el parochet פרוכת, que cuelga fuera o dentro de las puertas del arca.

Luz eterna

Ner tamid de la Sinagoga Abudarham en Gibraltar

Otras características tradicionales incluyen una lámpara o linterna encendida continuamente, generalmente eléctrica en las sinagogas contemporáneas, llamada ner tamid ( נר תמיד), la "Luz Eterna", que se usa como una forma de honrar la Presencia Divina.

Decoración interior

Sinagoga de Sarajevo, Sarajevo, Bosnia y Herzegovina (1902)

Una sinagoga puede estar decorada con obras de arte, pero en la tradición rabínica y ortodoxa, las esculturas tridimensionales y las representaciones del cuerpo humano no están permitidas, ya que se consideran similares a la idolatría.

Asientos

Originalmente, las sinagogas estaban desprovistas de muchos muebles, los feligreses judíos en España, el Magreb (África del Norte), Babilonia, la Tierra de Israel y Yemen tenían la costumbre de sentarse en el suelo, que había sido sembrado con esteras y cojines, en lugar de que sobre sillas o bancos. En otros pueblos y ciudades europeos, sin embargo, los feligreses judíos se sentaban en sillas y bancos. Hoy en día, se ha extendido por todos los lugares la costumbre de sentarse en sillas y bancos.

Hasta el siglo XIX, en una sinagoga Ashkenazi, la mayoría de los asientos miraban hacia el Arca de la Torá. En una sinagoga sefardí, los asientos generalmente se colocaban alrededor del perímetro del santuario, pero cuando los fieles se levantaban para orar, todos miraban hacia el Arca.

Asientos especiales

Muchas sinagogas actuales tienen una silla elaborada que lleva el nombre del profeta Elijah, en la que solo se sienta durante la ceremonia de Brit milá.

En las sinagogas antiguas, una silla especial colocada en la pared frente a Jerusalén y junto al Santuario de la Torá estaba reservada para los miembros prominentes de la congregación y para los invitados importantes. Un asiento tallado en piedra y con inscripciones fue descubierto en excavaciones arqueológicas en la sinagoga de Corazín en Galilea y data de los siglos IV a VI; otro fue descubierto en la sinagoga de Delos, completo con un escabel.

Reglas para asistentes

Quitarse los zapatos

En Yemen, la costumbre judía era quitarse los zapatos inmediatamente antes de entrar a la sinagoga, una costumbre que los judíos habían observado en otros lugares en épocas anteriores. La misma práctica de quitarse los zapatos antes de entrar en la sinagoga también se observó en gran medida entre los judíos de Marruecos a principios del siglo XX. En la isla de Djerba en Túnez, los judíos todavía se quitan los zapatos al entrar en una sinagoga. La costumbre de quitarse los zapatos ya no se practica en Israel, el Reino Unido o los Estados Unidos.

Separación de género

Artículo principal: mechitza

En las sinagogas ortodoxas, los hombres y las mujeres no se sientan juntos. La sinagoga cuenta con una partición ( mechitza ) que divide las áreas de asientos para hombres y mujeres, o una sección separada para mujeres ubicada en un balcón.

Diferencias denominacionales

Reformar el judaísmo

Congregación Emanu-El de Nueva York

El movimiento de reforma germano-judío, que surgió a principios del siglo XIX, hizo muchos cambios en el aspecto tradicional de la sinagoga, manteniendo su deseo de permanecer simultáneamente judío y ser aceptado por la cultura circundante.

La primera sinagoga reformada, que se inauguró en Hamburgo en 1811, introdujo cambios que hicieron que la sinagoga pareciera más una iglesia. Estos incluyeron: la instalación de un órgano para acompañar las oraciones (incluso en Shabat, cuando los instrumentos musicales están prohibidos por la halajá ), un coro para acompañar al hazzan y vestimentas para que las use el rabino de la sinagoga.

En las décadas siguientes, la mesa central del lector, la Bimah, se trasladó al frente del santuario reformista, algo nunca antes visto en las sinagogas ortodoxas.

También se eliminó la separación de género.

Sinagoga como centro comunitario

Las sinagogas a menudo asumen un papel más amplio en las comunidades judías modernas y pueden incluir instalaciones adicionales como un comedor, una cocina kosher, una escuela religiosa, una biblioteca, una guardería y una capilla más pequeña para los servicios diarios.

Vástagos de la sinagoga

Dado que muchos judíos ortodoxos y algunos judíos no ortodoxos prefieren reunir un minyan (un quórum de diez) en lugar de orar solos, comúnmente se reúnen en horarios preestablecidos en oficinas, salas de estar u otros espacios cuando estos son más convenientes que la sinagoga formal. edificios. Una habitación o edificio que se use de esta manera puede convertirse en una pequeña sinagoga o sala de oración dedicada. Entre los judíos asquenazíes se les llama tradicionalmente shtiebel ( שטיבל, pl. Shtiebelekh o shtiebels, yiddish para "casita"), y se encuentran en las comunidades ortodoxas de todo el mundo.

Otro tipo de grupo de oración comunitaria, favorecido por algunos judíos contemporáneos, es el jávurah ( חבורה, pl. Jávurot, חבורות), o compañerismo de oración. Estos grupos se reúnen en un lugar y horario regulares, ya sea en una casa privada o en una sinagoga u otro espacio institucional. En la antigüedad, los fariseos vivían cerca unos de otros en jávurot y cenaban juntos para asegurarse de que ninguno de los alimentos fuera inadecuado para el consumo.

Lista de "grandes sinagogas"

Algunas sinagogas llevan el título de "gran sinagoga".

Israel

La gran sinagoga de Belz (2000)

Europa

Rusia, Ucrania y Bielorrusia

Sinagoga Coral de Moscú

Polonia

Republica checa

Hungría

Interior de la Sinagoga de Szeged

Austria

Alemania

Países Bajos

Escandinavia

Francia y Belgica

Italia

Interior de la Gran Sinagoga de Florencia

Rumania

Serbia

Bosnia y Herzegovina

Bulgaria

Sinagoga Ashkenazi, Sarajevo

Turquía (parte europea)

Reino Unido

Túnez

Australia

Las sinagogas más grandes del mundo

Interior de la Gran Sinagoga de Belz en Jerusalén.

Israel

  • La sinagoga más grande del mundo es probablemente la Gran Sinagoga de Belz, en Jerusalén, Israel, cuyo santuario principal tiene capacidad para 10,000 personas. La construcción del edificio duró más de 15 años.
  • Kehilat Kol HaNeshama, una sinagoga reformada ubicada en Baka, Jerusalén, es la sinagoga judía reformada más grande (y no ortodoxa) de Israel.

Europa

  • La sinagoga de la calle Dohány en Budapest, Hungría, es la sinagoga más grande de Europa por metros cuadrados y número de asientos. Tiene capacidad para 3.000 y tiene un área de 1.200 m 2 (13.000 pies cuadrados) y una altura de 26 m (85 pies) (aparte de las torres, que son 43 mo 141 pies).
  • La Sinagoga de Trieste es la sinagoga más grande de Europa Occidental.
  • La Gran Sinagoga de Roma es una de las más importantes de Europa.
  • La sinagoga portuguesa de Amsterdam, también llamada "Esnoga", fue construida en 1675. En ese momento era la sinagoga más grande del mundo. Aparte de los edificios que rodean la sinagoga, tiene un área de 1,008 m 2 (10,850 pies cuadrados), tiene 19,5 metros (64 pies) de altura. Fue construido para acomodar a 1227 hombres y 440 mujeres.
  • La sinagoga de Szeged se encuentra en Szeged, Hungría, tiene capacidad para 1340 personas y tiene una altura de 48,5 m (159 pies).
  • La Sinagoga de Sofía se encuentra en Sofía, Bulgaria, con capacidad para 1200 personas.
  • La sinagoga Subotica está ubicada en Subotica, Serbia, y tiene capacidad para más de 900 personas.
  • La Gran Sinagoga (Plzeň) de la República Checa es la segunda sinagoga más grande de Europa y la tercera más grande del mundo.

Norteamérica

Las sinagogas más antiguas del mundo

Artículo principal: Lista de sinagogas más antiguas Sinagoga de Sardis (siglo III d.C.) Sardis, Turquía Fresco en la sinagoga Dura-Europos, que ilustra una escena del Libro de Ester, 244 EC.
  • Los fragmentos de sinagoga más antiguos son inscripciones de dedicación de la sinagoga talladas en piedra que se encuentran en el Medio y Bajo Egipto y que datan del siglo III a. C.
  • La sinagoga samaritana más antigua, la sinagoga de Delos, data de entre 150 y 128 a. C., o antes, y está ubicada en la isla de Delos.
  • La sinagoga de Dura Europos, una ciudad seléucida en el noreste de Siria, data del siglo III d.C. Es único. Las paredes estaban pintadas con escenas de figuras del Antiguo Testamento. Las pinturas incluyeron a Abraham e Isaac, Moisés y Aarón, Salomón, Samuel y Jacob, Elías y Ezequiel. La cámara de la sinagoga, con las pinturas que se conservan, se reconstruye en el Museo Nacional de Damasco.
  • La Sinagoga Vieja en Erfurt, Alemania, parte de la cual data de c.1100, es el edificio de sinagoga intacto más antiguo de Europa. Ahora se utiliza como museo de historia judía local.
  • La sinagoga de Kochangadi (1344 d.C. a 1789 d.C.) en Kochi en Kerala, construida por los judíos de Malabar. Fue destruido por Tipu Sultan en 1789 d.C. y nunca fue reconstruido. Una tablilla de inscripción de esta sinagoga es la reliquia más antigua de cualquier sinagoga en la India. Existen otras ocho sinagogas en Kerala, aunque ya no están en uso activo.
  • La Sinagoga Paradesi es la sinagoga activa más antigua de la Commonwealth of Nations, ubicada en Kochi, Kerala, en India. Fue construido en 1568 por la comunidad Paradesi en el Reino de Cochin. Paradesi es una palabra usada en varios idiomas indios, y el significado literal del término es "extranjeros", aplicado a la sinagoga porque históricamente fue usado por "judíos blancos", una mezcla de judíos del Medio Oriente y exiliados europeos. También se la conoce como la sinagoga judía de Cochin o la sinagoga de Mattancherry. La sinagoga está ubicada en el barrio de Old Cochin conocido como Pueblo Judío y es la única de las ocho sinagogas en el área que todavía está en uso.
  • Jew's Court, Steep Hill, Lincoln, Inglaterra, es posiblemente la sinagoga más antigua de Europa en uso actual.

Las sinagogas más antiguas de Estados Unidos

Touro Synagogue, el edificio de sinagoga más antiguo que se conserva en los EE. UU. Touro Synagogue, el edificio de sinagoga más antiguo que se conserva en los EE. UU. Pintura del interior de la sinagoga portuguesa (Amsterdam) de Emanuel de Witte (c. 1680) Artículo principal: Lista de las sinagogas más antiguas de Estados Unidos

Otras sinagogas famosas

  • La sinagoga Worms en Alemania, construida en 1175 y arrasada en Kristallnacht en 1938, fue cuidadosamente reconstruida utilizando muchas de las piedras originales. Todavía se utiliza como sinagoga.
  • La Sinagoga de El Tránsito de Toledo, España, fue construida en 1356 por Samuel ha-Levi, tesorero del rey Pedro I de Castilla. Este es uno de los mejores ejemplos de arquitectura mudéjar en España. El diseño de la sinagoga recuerda el estilo arquitectónico nazarí que se empleó durante el mismo período en las decoraciones del palacio de la Alhambra de Granada y de la Mezquita de Córdoba. Desde 1964, este sitio alberga un museo sefardí.
  • La Sinagoga Hurva, ubicada en el Barrio Judío de la Ciudad Vieja de Jerusalén, fue la principal sinagoga Ashkenazi de Jerusalén desde el siglo XVI hasta 1948, cuando fue destruida por la Legión Árabe varios días después de la conquista de la ciudad. Después de la Guerra de los Seis Días, se construyó un arco para marcar el lugar donde se encontraba la sinagoga. Una reconstrucción completa, según los planos del arquitecto Nahum Meltzer, inaugurada en marzo de 2010.
  • La mezquita Abdallah Ibn Salam u Orán, Argelia, construida en 1880, pero convertida en mezquita en 1975, cuando la mayoría de los judíos argelinos habían abandonado el país rumbo a Francia tras la independencia.
  • La Sinagoga Nidhe Israel ("Sinagoga de Bridgetown") de Barbados, ubicada en la ciudad capital de Bridgetown, fue construida por primera vez en 1654. Fue destruida por el huracán de 1831 y reconstruida en 1833.
  • La sinagoga de Curazao o Snoa en Willemstad, Curazao, Antillas Holandesas fue construida por judíos portugueses sefardíes de Amsterdam y Recife, Brasil. Está inspirado en el Esnoga de Amsterdam. La Congregación Mikvé Israel construyó esta sinagoga en 1692; fue reconstruido en 1732.
  • La Sinagoga Bialystoker en el Lower East Side de Nueva York, está ubicada en un edificio emblemático que data de 1826 y que originalmente era una Iglesia Episcopal Metodista. El edificio está hecho de piedra de cantera extraída localmente en Pitt Street, Manhattan. Es un ejemplo de arquitectura federal. Los techos y las paredes están pintados a mano con frescos del zodíaco, y el santuario está iluminado por vidrieras de 40 pies (12,19 m). La bimá y el arca del piso al techo están tallados a mano.
  • La Gran Sinagoga de Florencia, Tempio Maggiore, Florencia, 1874-1882, es un ejemplo de las sinagogas magníficas, parecidas a catedrales, construidas en casi todas las ciudades europeas importantes en el siglo XIX y principios del XX.
  • La Vilna Shul de Boston de 1920 es una sinagoga de la Era de los Inmigrantes que sobrevive intacta.
  • La Congregación o Hatzafon "Luz del Norte", Fairbanks, Alaska, es el edificio de la sinagoga más septentrional del mundo.
  • La sinagoga de Görlitz en Görlitz, Alemania, fue construida en estilo Jugendstil entre 1909 y 1911. Dañada, pero no destruida, durante los disturbios de la Kristallnacht, la sinagoga fue comprada por el Ayuntamiento en 1963. Después de extensas renovaciones que concluyeron a fines de 2020, el santuario principal (Kuppelsaal con 310 asientos) se reabrirá para la cultura general, y la pequeña sinagoga (Wochentags-Synagoge, con espacio para alrededor de 45 visitantes)

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Ver también

Notas

Referencias

  • Levine, Lee (2005) [1999]. La antigua sinagoga: los primeros mil años (2ª ed.). New Haven, Connecticut: Prensa de la Universidad de Yale. ISBN   0-300-10628-9.
  • Joven, Penny (2014). Dura Europos: una ciudad para todos. Diss, Norfolk, Reino Unido: Twopenny Press. ISBN   9780956170347.

enlaces externos

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