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Tiberias

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Tiberias
  • טבריה
  • طبريا
Ciudad (desde 1948)
Transcripción (es) hebrea
 • También deletreado Tveria, Tveriah (no oficial)
TIBERIAS - GALILEE (7723477802).jpg
Official logo of Tiberias
Tiberias is located in Israel Tiberias Tiberias
Coordenadas: 32 ° 47′40 ″ N 35 ° 32′00 ″ E / 32.79444°N 35.53333°E / 32.79444; 35.53333 Coordenadas : 32 ° 47′40 ″ N 35 ° 32′00 ″ E / 32.79444°N 35.53333°E / 32.79444; 35.53333
Posición de la cuadrícula 201/243 PAL
País   Israel
Distrito Del Norte
Fundado 1200 a. C. ( Rakkath bíblico) 20 d . C. (ciudad herodiana)
Gobierno
 • Alcalde Boaz Yosef
Zona
 • Total 10,872  dunams (10,872 km 2  o 4,198 millas cuadradas)
Población  (2019)
 • Total 44,779
 • Densidad 4.100 / km 2 (11.000 / millas cuadradas)
Significado del nombre Ciudad de Tiberio
Sitio web www.tiberias.muni.il

Tiberias ( / t aɪ b ɪər i ə s / ; hebreo : טְבֶרְיָה, Ṭəḇeryā ; árabe : طبريا, romanizado : Ṭabariyyā) es un israelí de la ciudad en la costa occidental del Mar de Galilea. Establecido alrededor del año 20 d.C., fue nombrado en honor al segundo emperador del Imperio Romano, Tiberio. En 2019 tenía una población de 44,779. About this sound

Tiberíades ha tenido un gran respeto en el judaísmo desde mediados del siglo II d.C., y desde el siglo XVI ha sido considerada una de las cuatro ciudades santas del judaísmo, junto con Jerusalén, Hebrón y Safed. Desde el tiempo del siglo II al X d.C., Tiberíades fue la ciudad judía más grande de Galilea y el centro político y religioso de los judíos en la Tierra de Israel. Su vecino inmediato al sur, Hammat Tiberias, que ahora forma parte de la moderna Tiberíades, ha sido conocido por sus aguas termales, que se cree que curan la piel y otras dolencias, durante unos dos mil años.

Contenido
  • 1 Historia
    • 1.1 tradición bíblica judía
    • 1.2 Periodo romano
      • 1.2.1 Periodo herodiano
      • 1.2.2 Gran revuelta y revuelta de Bar Kokhba
      • 1.2.3 Período romano tardío
    • 1.3 Período bizantino
    • 1.4 Período musulmán temprano
    • 1.5 Período de las Cruzadas
    • 1.6 Periodo mameluco
    • 1.7 Período otomano
      • 1.7.1 Hospital del Dr. Torrance
    • 1.8 Mandato británico
    • 1.9 Israel
  • 2 Demografía
    • 2.1 Historia demográfica
  • 3 Infraestructura
    • 3.1 Renovación y conservación urbana
    • 3.2 Arqueología
  • 4 Geografía y clima
    • 4.1 Terremotos
  • 5 deportes
  • 6 pueblos gemelos - ciudades hermanas
  • 7 residentes notables
  • 8 Véase también
  • 9 referencias
  • 10 Bibliografía
  • 11 Enlaces externos

Historia

"Torre inclinada" en la esquina SE de las murallas de Zahir al-Umar, parte del monasterio ortodoxo griego de los Doce Apóstoles
Consulte la Diócesis de Tiberíades para conocer la historia eclesiástica.

Tradición bíblica judía

La tradición judía sostiene que Tiberíades se construyó en el sitio de la antigua aldea israelita de Rakkath o Rakkat, mencionada por primera vez en el Libro de Josué. En la época talmúdica, los judíos todavía se referían a ella con este nombre.

Periodo romano

Período herodiano

Tiberias fue fundada alrededor del año 20 EC en la tetrarquía herodiana de Galilea y Perea por el rey cliente romano Herodes Antipas, hijo de Herodes el Grande. Herodes Antipas la convirtió en la capital de su reino en Galilea y la nombró en honor al emperador romano Tiberio. La ciudad fue construida en las inmediaciones de un balneario que se había desarrollado alrededor de 17 fuentes termales minerales naturales, Hammat Tiberias. Tiberíades fue al principio una ciudad estrictamente pagana, pero luego fue poblada principalmente por judíos, y su creciente estatus espiritual y religioso ejerció una fuerte influencia en las prácticas balneológicas. Por el contrario, en Las antigüedades de los judíos, el historiador judío-romano Josefo llama Emaús al pueblo de las aguas termales, hoy Hammat Tiberias, situado cerca de Tiberíades. Este nombre también aparece en su obra Las guerras de los judíos.

Bajo el Imperio Romano, la ciudad era conocida por su nombre griego Τιβεριάς ( Tiberiás, griego moderno Τιβεριάδα Tiveriáda).

En los días de Herodes Antipas, algunos de los judíos más religiosamente ortodoxos, que luchaban contra el proceso de helenización, que había afectado incluso a algunos grupos sacerdotales, se negaron a establecerse allí: la presencia de un cementerio hizo que el lugar fuera ritualmente impuro para los judíos. y particularmente para la casta sacerdotal. Antipas instaló allí a muchos no judíos de la Galilea rural y otras partes de sus dominios para poblar su nueva capital, y construyó un palacio en la acrópolis. El prestigio de Tiberíades era tan grande que el Mar de Galilea pronto pasó a llamarse Mar de Tiberíades; sin embargo, la población judía continuó llamándolo 'Yam Ha-Kineret', su nombre tradicional. La ciudad fue gobernada por un ayuntamiento de 600 con un comité de 10 hasta 44 CE cuando un procurador romano se estableció sobre la ciudad después de la muerte de Herodes Agripa I.

Tiberíades se menciona en Juan 6:23 como el lugar desde el que habían navegado los barcos hacia el lado este opuesto del Mar de Galilea. La multitud que buscaba a Jesús después de la alimentación milagrosa de los 5000 usó estos botes para viajar de regreso a Capernaum en la parte noroeste del lago.

En el año 61 d.C., Herodes Agripa II anexó la ciudad a su reino, cuya capital era Cesarea de Filipo.

Gran revuelta y revuelta de Bar Kokhba

Durante la Primera Guerra Judio-Romana, los rebeldes judíos tomaron el control de la ciudad y destruyeron el palacio de Herodes, y pudieron evitar que la ciudad fuera saqueada por el ejército de Agripa II, el gobernante judío que había permanecido leal a Roma. Finalmente, los rebeldes fueron expulsados ​​de Tiberíades, y mientras la mayoría de las otras ciudades de las provincias de Judea, Galilea e Idumea fueron arrasadas, Tiberíades se salvó de este destino porque sus habitantes habían decidido no luchar contra Roma. Se convirtió en una ciudad mixta después de la caída de Jerusalén en el 70 EC; con Judea sometida, la población judía del sur superviviente emigró a Galilea.

La puerta sur romano-bizantina de la ciudad Restos de la puerta de la fortaleza cruzada con dintel antiguo en uso secundario

No hay ninguna indicación directa de que Tiberíades, así como el resto de Galilea, participaron en la revuelta de Bar Kokhba de 132-136 EC, lo que permitió que existiera, a pesar de un fuerte declive económico debido a la guerra. Tras la expulsión de los judíos de Judea después del año 135 d.C., Tiberíades y su vecina Séforis (nombre hebreo: Tzippori) se convirtieron en los principales centros culturales judíos.

Período romano tardío

Según el Talmud, en 145 EC, el rabino Simeon bar Yochai, que estaba muy familiarizado con Galilea, escondido allí durante más de una década, "limpió la ciudad de impurezas rituales", lo que permitió a los líderes judíos reasentarse allí desde Judea, que se vieron obligados a marcharse como fugitivos. El Sanedrín, la corte judía, también huyó de Jerusalén durante la Gran Revuelta Judía contra Roma, y ​​después de varios intentos de movimientos, en busca de estabilidad, finalmente se estableció en Tiberíades alrededor del año 150 EC. Sería su lugar de reunión final antes de su disolución en el período bizantino temprano. Cuando Johanan bar Nappaha (muerto en 279) se instaló en Tiberíades, la ciudad se convirtió en el centro de la erudición religiosa judía en la tierra. La Mishná, las discusiones teológicas recopiladas de generaciones de rabinos en la Tierra de Israel, principalmente en las academias de Tiberíades y Cesarea, probablemente fue compilada en Tiberíades por el rabino Judah haNasi alrededor del año 200 EC. El Talmud de Jerusalén seguiría siendo compilado por el rabino Jochanan entre 230-270 EC. Las 13 sinagogas de Tiberias atendieron las necesidades espirituales de una creciente población judía.

Período bizantino

En el siglo VI, Tiberíades seguía siendo la sede del saber religioso judío. A la luz de esto, una carta del obispo siríaco Simeón de Beth Arsham instaba a los cristianos de Palaestina a apresar a los líderes del judaísmo en Tiberíades, a ponerlos en el potro y obligarlos a ordenar al rey judío, Dhu Nuwas, que desistiera. de perseguir a los cristianos en Najran.

En 614, Tiberíades fue el sitio donde, durante la revuelta judía final contra el Imperio Bizantino, partes de la población judía apoyaron a los invasores persas ; los rebeldes judíos fueron financiados por Benjamín de Tiberíades, un hombre de inmensa riqueza; según fuentes cristianas, durante la revuelta los cristianos fueron masacrados y las iglesias destruidas. En 628, el ejército bizantino regresó a Tiberíades tras la rendición de los rebeldes judíos y el final de la ocupación persa después de que fueran derrotados en la batalla de Nínive. Un año después, influenciado por los monjes cristianos radicales, el emperador Heraclio instigó una matanza a gran escala de judíos, que prácticamente vació a Galilea de la mayor parte de su población judía, y los supervivientes huyeron a Egipto.

Período musulmán temprano

Tiberíades, o Tabariyyah en la transcripción árabe, fue "conquistada por (el comandante árabe) Shurahbil en el año 634/15 [CE / AH] por capitulación; la mitad de las casas e iglesias pertenecerían a los musulmanes, la otra mitad a los cristianos ". Desde 636 EC, Tiberíades fue la capital regional, hasta que Beit She'an tomó su lugar, luego de la conquista de Rashidun. El Califato permitió que 70 familias judías de Tiberíades formaran el núcleo de una presencia judía renovada en Jerusalén y la importancia de Tiberíades para la vida judía disminuyó. Los califas de la dinastía omeya construyeron uno de sus palacios de planta cuadrada en el paseo marítimo al norte de Tiberíades, en Khirbat al-Minya. Tiberias se revitalizó en 749, después de que Bet Shean fuera destruida por un terremoto. Una imponente mezquita, de 90 metros (300 pies) de largo por 78 metros (256 pies) de ancho, que se asemeja a la Gran Mezquita de Damasco, se levantó al pie del monte Berenice junto a una iglesia bizantina, al sur de la ciudad, como el El siglo VIII marcó el comienzo de la edad de oro de Tiberíades, cuando la ciudad multicultural pudo haber sido la más tolerante del Medio Oriente. La erudición judía floreció desde principios del siglo VIII hasta finales del siglo X, cuando se codificaron las tradiciones orales del hebreo antiguo, todavía en uso en la actualidad. Uno de los miembros principales de la comunidad maorética tiberiana fue Aaron ben Moses ben Asher, quien refinó la tradición oral ahora conocida como hebreo tiberiano. A Ben Asher también se le atribuye haber dado los toques finales al Códice de Alepo, el manuscrito existente más preciso de las escrituras hebreas.

Restos de teatro romano Piso de la sinagoga Hammat Tiberias

El geógrafo árabe al-Muqaddasi que escribe en 985, describe a Tiberíades como una ciudad hedonista afligida por el calor: - “Durante dos meses bailan; durante dos meses devoran; durante dos meses golpean; durante dos meses andan desnudos; durante dos meses tocan la flauta de caña; y durante dos meses se revolcaron en el barro. Como "la capital de la provincia de Jordania, y una ciudad en el valle de Canaán... La ciudad es estrecha, calurosa en verano y poco saludable... Aquí hay ocho baños calientes naturales, donde no se necesita combustible, e innumerables cuencas además de agua hirviendo. La mezquita es grande y hermosa, y se encuentra en la plaza del mercado. Su piso es de guijarros, sobre tambores de piedra, colocados uno cerca del otro ". Según Muqaddasi, los que sufrían de sarna o úlceras y otras enfermedades similares acudían a Tiberíades para bañarse en las aguas termales durante tres días. "Después se sumergen en otro manantial que hace frío, con lo cual... se curan".

En 1033, Tiberíades fue nuevamente destruida por un terremoto. Otro terremoto en 1066 derribó la gran mezquita. Nasir-i Khusrou visitó Tiberíades en 1047 y describe una ciudad con una "muralla fuerte" que comienza en el borde del lago y rodea toda la ciudad excepto en el lado del agua. Además, describe

innumerables edificios erigidos en el agua misma, porque el lecho del lago en esta parte es de roca; y han construido casas de placer que se apoyan en columnas de mármol que se elevan del agua. El lago está lleno de peces. [] La Mezquita del Viernes está en medio de la ciudad. En la puerta de la mezquita hay un manantial sobre el que han construido un baño caliente. [] En el lado occidental de la ciudad hay una mezquita conocida como la Mezquita Jazmín (Masjid-i-Yasmin). Es un hermoso edificio y en la parte media se eleva una gran plataforma (dukkan), donde tienen sus mihrabs (o nichos de oración). En torno a ellos han puesto arbustos de jazmín, de los que la mezquita toma su nombre.

Período cruzado

The Scots Hotel en el antiguo hospital restaurado del Dr. Torrance

Durante la Primera Cruzada, Tiberíades fue ocupada por los francos poco después de la captura de Jerusalén. La ciudad fue entregada en feudo a Tancredo, quien la convirtió en su capital del Principado de Galilea en el Reino de Jerusalén ; la región a veces se llamaba el Principado de Tiberíades o la Tiberíada. En 1099, el sitio original de la ciudad fue abandonado y el asentamiento se trasladó al norte a la ubicación actual. La iglesia de San Pedro, construida originalmente por los cruzados, sigue en pie hoy, aunque el edificio ha sido modificado y reconstruido a lo largo de los años.

A finales del siglo XII, la comunidad judía de Tiberíades contaba con 50 familias judías, encabezadas por rabinos, y en ese momento se decía que allí se encontraban los mejores manuscritos de la Torá. En el siglo XII, la ciudad fue objeto de matices negativos en la tradición islámica. Un hadiz registrado por Ibn Asakir de Damasco (muerto en 1176) nombra a Tiberíades como una de las "cuatro ciudades del infierno". Esto podría haber estado reflejando el hecho de que en ese momento, la ciudad tenía una notable población no musulmana.

En 1187, Saladino ordenó a su hijo al-Afdal que enviara un enviado al conde Raimundo de Trípoli solicitando un paso seguro a través de su feudo de Galilea y Tiberíades. Raymond se vio obligado a conceder la solicitud según los términos de su tratado con Saladino. La fuerza de Saladino abandonó Cesarea de Filipo para enfrentarse a la fuerza de combate de los Caballeros Templarios. La fuerza templaria fue destruida en el encuentro. Entonces Saladino sitió a Tiberíades; después de seis días, la ciudad cayó. El 4 de julio de 1187, Saladino derrotó a los cruzados que venían a relevar a Tiberíades en la batalla de Hattin, a 10 kilómetros (6 millas) de la ciudad. Sin embargo, durante la Tercera Cruzada, los cruzados expulsaron a los musulmanes de la ciudad y la volvieron a ocupar.

El rabino Moshe ben Maimon, ( Maimónides ) también conocido como Rambam, un destacado erudito jurídico, filósofo y médico judío de su época, murió en 1204 en Egipto y más tarde fue enterrado en Tiberíades. Su tumba es uno de los lugares de peregrinación más importantes de la ciudad. Yakut, escribiendo en la década de 1220, describió a Tiberíades como una ciudad pequeña, larga y estrecha. También describe los "manantiales de sal caliente, sobre los cuales han construido Hammams que no usan combustible".

La tumba de Maimónides

Período mameluco

En 1265 los cruzados fueron expulsados ​​de la ciudad por los mamelucos egipcios, que gobernaron Tiberíades hasta la conquista otomana en 1516.

Período otomano

Esbozo de Johann Ludwig Burckhardt de Tiberíades, publicado en 1822. Burckhardt señaló que la cuarta parte de la población era judía y se había originado en Polonia, España, África del Norte y otras partes de Siria. Puerto de tiberias Tiberas, 1862

Durante el siglo XVI, Tiberíades era un pequeño pueblo. El rabino italiano Moisés Bassola visitó Tiberíades durante su viaje a Palestina en 1522. Dijo en Tiberíades que "... era una gran ciudad... y ahora está arruinada y desolada". Describió el pueblo allí, en el que dijo que había "diez o doce" hogares musulmanes. La zona, según Bassola, era peligrosa "por culpa de los árabes", y para permanecer allí tuvo que pagar al gobernador local por su protección.

A medida que el Imperio Otomano se expandió a lo largo de la costa sur del Mediterráneo bajo el Gran Sultán Selim I, los Reyes Católicos ( Reyes Católicos ) comenzaron a establecer comisiones de la Inquisición. Muchos conversos, ( marranos y moriscos ) y judíos sefardíes huyeron atemorizados a las provincias otomanas, instalándose al principio en Constantinopla, Salónica, Sarajevo, Sofía y Anatolia. El sultán los animó a establecerse en Palestina. En 1558, un marrano de origen portugués, Doña Gracia, recibió derechos de recaudación de impuestos en Tiberíades y sus pueblos circundantes por Suleiman el Magnífico. Ella imaginó que la ciudad se convertiría en un refugio para judíos y obtuvo un permiso para establecer la autonomía judía allí. En 1561, su sobrino Joseph Nasi, señor de Tiberíades, animó a los judíos a establecerse en Tiberíades. Asegurando un firman del sultán, él y Joseph ben Adruth reconstruyeron las murallas de la ciudad y sentaron las bases para una industria textil ( seda ), plantando moreras e instando a los artesanos a mudarse allí. Se hicieron planes para que los judíos se mudaran de los Estados Pontificios, pero cuando los otomanos y la República de Venecia entraron en guerra, el plan fue abandonado.

A finales de siglo (1596), el pueblo de Tiberíades contaba con 54 hogares: 50 familias y 4 solteros. Todos eran musulmanes. El principal producto del pueblo en ese momento era el trigo, mientras que otros productos incluían cebada, frutas, pescado, cabras y colmenas de abejas; los ingresos totales fueron de 3.360 akçe.

En 1624, cuando el sultán reconoció a Fakhr-al-Din II como Señor de Arabistan (desde Alepo hasta las fronteras de Egipto), el líder druso hizo de Tiberíades su capital. La destrucción de Tiberíades en 1660 por parte de los drusos resultó en el abandono de la ciudad por parte de su comunidad judía. A diferencia de Tiberíades, la cercana ciudad de Safed se recuperó de su destrucción y no fue abandonada por completo, siendo un importante centro judío en Galilea.

En la década de 1720, el gobernante árabe Zahir al-Umar, del clan Zaydani, fortificó la ciudad y firmó un acuerdo con las tribus beduinas vecinas para evitar los saqueos. Los relatos de esa época hablan de la gran admiración que la gente tenía por Zahir, especialmente su guerra contra los bandidos en las carreteras. Richard Pococke, que visitó Tiberíades en 1727, presenció la construcción de un fuerte al norte de la ciudad y el fortalecimiento de las antiguas murallas, atribuyéndolo a una disputa con el pachá de Damasco. Bajo las instrucciones de la Puerta otomana, Sulayman Pasha al-Azm de Damasco puso sitio a Tiberíades en 1742, con la intención de eliminar a Zahir, pero su sitio no tuvo éxito. Al año siguiente, Sulayman se propuso repetir el intento con refuerzos aún mayores, pero murió en el camino.

Casa judía en Tiberíades, 1893

Bajo el patrocinio de Zahir, se alentó a las familias judías a establecerse en Tiberíades. Invitó al rabino Jaim Abulafia de Esmirna a reconstruir la comunidad judía. La sinagoga que construyó aún permanece hoy, ubicada en el Patio de los Judíos.

En 1775, Ahmed el-Jazzar "el Carnicero" trajo la paz a la región con mano de hierro. En 1780, muchos judíos polacos se establecieron en la ciudad. Durante los siglos XVIII y XIX recibió una afluencia de rabinos que lo restablecieron como un centro de aprendizaje judío. Un ensayo escrito por el rabino Joseph Schwarz en 1850 señaló que "los judíos de Tiberíades fueron los que menos sufrieron" durante una rebelión árabe que tuvo lugar en 1834. Alrededor de 600 personas, incluidos casi 500 judíos, murieron cuando la ciudad fue devastada por el terremoto de Galilea de 1837. Una expedición estadounidense informó que Tiberíades todavía estaba en mal estado en 1847/1848. El rabino Haim Shmuel Hacohen Konorti, nacido en España en 1792, se instaló en Tiberíades a la edad de 45 años y fue un impulsor de la restauración de la ciudad.

Hospital del Dr. Torrance

Tiberias 1937, centro hospitalario de fotografía del Dr. Torrance

En 1885, un médico y ministro escocés, David Watt Torrance, abrió un hospital misionero en Tiberíades que aceptaba pacientes de todas las razas y religiones. En 1894, se trasladó a un local más grande en Beit abu Shamnel abu Hannah. En 1923, su hijo, el Dr. Herbert Watt Torrance, fue nombrado director del hospital. Después del establecimiento del Estado de Israel, se convirtió en un hospital de maternidad supervisado por el Departamento de Salud de Israel. Después de su cierre en 1959, el edificio se convirtió en una casa de huéspedes hasta 1999, cuando fue renovado y reabierto como el Hotel Scots.

Tiberíades, década de 1920

Mandato Británico

Un mapa detallado de Tiberíades en la década de 1930 del Estudio de Palestina que muestra los edificios individuales Tiberíades 1937

Al inicio del Mandato Británico (1922), la ciudad ya contaba con una mayoría judía. Inicialmente, la relación entre árabes y judíos en Tiberíades fue buena, con pocos incidentes ocurridos en los disturbios de Nebi Musa y los disturbios en Palestina en 1929. El primer spa moderno se construyó en 1929.

El paisaje de la ciudad moderna fue moldeado por la gran inundación del 11 de noviembre de 1934. La deforestación en las laderas sobre la ciudad combinada con el hecho de que la ciudad se había construido como una serie de casas y edificios muy compactos, generalmente compartiendo muros. en caminos estrechos paralelos y pegados a la orilla del lago. Las inundaciones que transportaban lodo, piedras y cantos rodados se precipitaron por las laderas y llenaron de agua las calles y los edificios con tanta rapidez que muchas personas no tuvieron tiempo de escapar; la pérdida de vidas y propiedades fue grande. La ciudad se reconstruyó en las laderas y el gobierno mandatario británico plantó el bosque suizo en las laderas sobre la ciudad para mantener el suelo y evitar que se repitan desastres similares. Se construyó un nuevo malecón, moviendo la costa varios metros de la costa anterior. En octubre de 1938, militantes árabes asesinaron a 19 judíos en Tiberíades durante la revuelta árabe de 1936-1939 en Palestina.

Aguas termales y spa de Hamei Tveriya

Entre el 8 y el 9 de abril de 1948, se produjeron tiroteos esporádicos entre los barrios judíos y árabes de Tiberíades. La población árabe de Tiberíades cortó la carretera principal que une los asentamientos judíos de la Alta Galilea con los del Valle del Jordán y asedió el antiguo barrio judío a orillas del lago dentro de la ciudad amurallada El 10 de abril, la Haganá lanzó un bombardeo de morteros, matando a algunos residentes árabes. El Comité Nacional local rechazó la oferta del Ejército de Liberación Árabe de hacerse cargo de la defensa de la ciudad, pero un pequeño contingente de irregulares externos se trasladó. Durante el 10 al 17 de abril, la Haganah atacó la ciudad y se negó a negociar una tregua, mientras que el Los británicos se negaron a intervenir. Los refugiados árabes recién llegados de Nasir ad-Din contaron que los civiles habían sido asesinados, una noticia que provocó el pánico entre los residentes de Tiberíades. La población árabe de Tiberíades (6.000 residentes o el 47,5% de la población) fue evacuada bajo protección militar británica el 18 de abril de 1948.

La población judía saqueó las zonas árabes y tuvo que ser reprimida por la fuerza por la Haganá y la policía judía, que mató o hirió a varios saqueadores. El 30 de diciembre de 1948, cuando David Ben-Gurion se encontraba en Tiberíades, James Grover McDonald, el embajador de Estados Unidos en Israel, solicitó reunirse con él. McDonald presentó un ultimátum británico para que las tropas israelíes abandonen la península del Sinaí, territorio egipcio. Israel rechazó el ultimátum, pero Tiberíades se hizo famoso.

Israel

Vista de Tiberias Tiberíades y el mar de Galilea

La ciudad de Tiberíades ha sido casi en su totalidad judía desde 1948. Muchos judíos sefardíes y mizrajíes se establecieron en la ciudad, tras el éxodo judío de los países árabes a finales de la década de 1940 y principios de la de 1950. Con el tiempo, se construyeron viviendas gubernamentales para albergar a gran parte de la nueva población, como en muchas otras ciudades en desarrollo.

En 1959, durante los disturbios de Wadi Salib, la " Union des Nords-africains dirigida por David Ben Haroush, organizó una procesión a gran escala que caminaba hacia los bonitos suburbios de Haifa causando pocos daños pero un gran temor entre la población. Este pequeño incidente fue tomado como una ocasión para expresar el malestar social de las diferentes comunidades orientales en Israel y los disturbios se extendieron rápidamente a otras partes del país; principalmente en localidades con un alto porcentaje de población de origen norteafricano como en Tiberíades, en Beer-Sheva, en Migdal-Haemek ".

Con el tiempo, la ciudad llegó a depender del turismo, convirtiéndose en un importante centro de Galilea para los peregrinos cristianos y el turismo interno israelí. El antiguo cementerio de Tiberíades y sus antiguas sinagogas también atraen a peregrinos judíos religiosos durante las fiestas religiosas. El primer ministro Yitzhak Rabin mencionó la ciudad en sus memorias con motivo de la firma del histórico acuerdo de paz con Egipto en 1979; y nuevamente en la Conferencia de Casablanca en 1994.

Tiberias consiste en un pequeño puerto a orillas del lago de Galilea para actividades pesqueras y turísticas. Desde la década de 1990, la importancia del puerto para la pesca fue disminuyendo gradualmente, con la disminución del nivel del lago Tiberíades, debido a las continuas sequías y al aumento del bombeo de agua dulce del lago. Se espera que el lago de Tiberíades recupere su nivel original (casi 6 metros (20 pies) más alto que el actual), con la capacidad operativa total de las instalaciones de desalinización israelíes para 2014.

Hay planes en marcha para expandir la ciudad con un nuevo vecindario, Kiryat Sanz, construido en una pendiente en el lado occidental del Kinneret y que atiende exclusivamente a judíos haredi.

Demografía

Según la Oficina Central de Estadísticas (CBS), en diciembre de 2011, 41.700 habitantes vivían en Tiberíades. Según CBS, en diciembre de 2010, la ciudad tenía una calificación de 5 sobre 10 en la escala socioeconómica. El salario mensual promedio de un empleado para el año 2009 fue de 4.845 NIS. Hoy en día, casi toda la población es judía, aunque antes de abril de 1948, Tiberíades tenía una gran población árabe palestina que huyó a raíz de la masacre en la aldea palestina de Deir Yassin o fue finalmente expulsada bajo la supervisión militar británica tras una ofensiva de la Haganá. Entre la población judía actual, muchos son mizrahi y sefardíes.

Historia demográfica

Tiberíades tuvo una gran mayoría judía hasta el siglo VII. En los registros otomanos de 1525, 1533, 1548, 1553 y 1572 todos los residentes eran musulmanes. Los registros de 1596 registraron que la población constaba de 50 familias y 4 solteros; todos musulmanes. En 1780, había unos 4.000 habitantes, dos tercios eran judíos. En 1842, había unos 3.900 habitantes, alrededor de un tercio de los cuales eran judíos, el resto musulmanes y algunos cristianos. En 1850, Tiberíades contenía tres sinagogas que servían a la comunidad sefardí, que constaba de 80 familias, y a los asquenazim, que sumaban unas 100 familias. Se informó que los habitantes judíos de Tiberíades disfrutaban de más paz y seguridad que los de Safed en el norte. En 1863, se registró que los elementos cristianos y musulmanes constituían las tres cuartas partes de la población (2.000 a 4.000). Una lista de población de alrededor de 1887 mostró que Tiberíades tenía una población de alrededor de 3.640; 2.025 judíos, 30 latinos, 215 católicos, 15 católicos griegos y 1.355 musulmanes. En 1901, los judíos de Tiberíades sumaban alrededor de 2.000 en una población total de 3.600. En 1912, la población llegó a 6.500. Esto incluyó a 4.500 judíos, 1.600 musulmanes y 400 cristianos.

En el censo de Palestina de 1922 realizado por las autoridades del Mandato Británico, Tiberíades tenía una población de 6,950 habitantes, que constaba de 4,427 judíos, 2,096 musulmanes, 422 cristianos y otros cinco. Había 5.381 judíos, 2.645 musulmanes, 565 cristianos y otros diez en el censo de 1931. Para 1945, la población había aumentado a 6.000 judíos, 4.540 musulmanes, 760 cristianos y otros diez.

Infraestructura

Renovación y conservación urbana

Frente a la playa de la moderna Tiberíades

La antigua y medieval Tiberíades fue destruida por una serie de devastadores terremotos, y gran parte de lo que se construyó después del gran terremoto de 1837 fue destruido o gravemente dañado por la gran inundación de 1934. Casas en las partes más nuevas de la ciudad, cuesta arriba desde el paseo marítimo, sobrevivió. En 1949, 606 casas, que comprendían casi toda la zona edificada del casco antiguo, excepto los edificios religiosos, fueron demolidas a pesar de las objeciones de los judíos locales que poseían aproximadamente la mitad de las casas. El desarrollo a gran escala comenzó después de la Guerra de los Seis Días, con la construcción de un paseo marítimo, zonas verdes abiertas, calles comerciales, restaurantes y hoteles modernos. Se conservaron cuidadosamente varias iglesias, incluida una con cimientos que datan del período de los cruzados, las dos mezquitas de la era otomana de la ciudad y varias sinagogas antiguas. Los viejos edificios de mampostería de la ciudad construidos con basalto negro local con ventanas y molduras de piedra caliza blanca han sido designados como hitos históricos. También se conservan partes de la antigua muralla, la ciudadela de la época otomana, hoteles históricos, albergues de peregrinos cristianos, conventos y escuelas.

Arqueología

Se descubrió un teatro romano de 2.000 años de antigüedad a 15 metros (49 pies) bajo capas de escombros y desechos al pie del monte Bernike, al sur de la moderna Tiberíades. Una vez sentó a más de 7.000 personas.

En 2004, las excavaciones en Tiberíades realizadas por la Autoridad de Antigüedades de Israel descubrieron una estructura que data del siglo III d.C. que puede haber sido la sede del Sanedrín. En ese momento se llamaba Beit Hava'ad.

En junio de 2018, se descubrió un mausoleo judío subterráneo. El arqueólogo dijo que el mausoleo tiene entre 1.900 y 2.000 años en 2018. Los nombres de los muertos, tallados en los osarios en griego.

En enero de 2021, los cimientos de una mezquita que data de los primeros años del dominio musulmán fueron excavados al sur del Mar de Galilea por arqueólogos dirigidos por Katia Cytryn-Silverman de la Universidad Hebrea de Jerusalén. Construida alrededor del 670 d.C., se considera que fue la primera mezquita construida especialmente en la ciudad.

geografía y clima

Tiberíades se encuentra en la orilla del Mar de Galilea y en las laderas occidentales del Valle del Rift del Jordán con vistas al lago, en el rango de elevación de -200 a 200 metros (-660-660 pies). Tiberíades tiene un clima que limita con un clima mediterráneo de verano cálido (koppen Csa) y un clima semiárido cálido (koppen BSh), con una precipitación anual de unos 400 mm (15,75 pulgadas). Los veranos en Tiberíades promedian una temperatura máxima de 36 ° C (97 ° F) y una temperatura mínima de 21 ° C (70 ° F) en julio y agosto. Los inviernos son suaves, con temperaturas que oscilan entre los 8 y los 18 ° C (46–64 ° F). Los extremos han oscilado entre 0 ° C (32 ° F) y 46 ° C (115 ° F).

Datos climáticos de Tiberíades, Israel (normales de 1981 a 2010),
Mes ene feb mar abr Mayo jun jul ago sep oct nov dic Año
Promedio alto ° C (° F) 18,1 (64,6) 19,3 (66,7) 23,1 (73,6) 27,8 (82,0) 33,2 (91,8) 36,5 (97,7) 38,0 (100,4) 38,0 (100,4) 35,9 (96,6) 31,6 (88,9) 25,7 (78,3) 20,0 (68,0) 28,9 (84,0)
Promedio bajo ° C (° F) 10,4 (50,7) 10,1 (50,2) 12,0 (53,6) 15,1 (59,2) 19,1 (66,4) 22,5 (72,5) 25,0 (77,0) 25,2 (77,4) 23,3 (73,9) 20,8 (69,4) 16,3 (61,3) 12,1 (53,8) 17,66 (63,79)
Promedio de precipitación mm (pulgadas) 106,9 (4,21) 90,2 (3,55) 55,5 (2,19) 17,6 (0,69) 3,9 (0,15) 0,1 (0,00) 0,0 (0,0) 0,0 (0,0) 0,6 (0,02) 17,4 (0,69) 51,9 (2,04) 93,0 (3,66) 437,1 (17,21)
Fuente: OMM (Servicio de Información Meteorológica Mundial)

Notas

Terremotos

Tiberíades ha sido severamente dañada por terremotos desde la antigüedad. Se sabe que ocurrieron terremotos en 30, 33, 115, 306, 363, 419, 447, 631–32 (las réplicas continuaron durante un mes), 1033, 1182, 1202, 1546, 1759, 1837, 1927 y 1943.

La ciudad está ubicada sobre la Transformada del Mar Muerto y es una de las ciudades de Israel con mayor riesgo de terremotos (junto con Safed, Beit She'an, Kiryat Shmona y Eilat ).

Deportes

Estadio de fútbol de Tiberias (en construcción), diseñado por Moti Bodek Architects

Hapoel Tiberias representó a la ciudad en la máxima división de fútbol durante varias temporadas en las décadas de 1960 y 1980, pero finalmente cayó en las ligas regionales y se retiró debido a dificultades financieras. Tras la desaparición de Hapoel, se estableció un nuevo club, Ironi Tiberias, que actualmente juega en la Liga Alef. Jamie Heaslip, ganador del Campeonato de las 6 Naciones y Copa Heineken, nació en Tiberíades.

El Maratón de Tiberias es una carrera anual que se celebra a lo largo del Mar de Galilea en Israel con un campo en los últimos años de aproximadamente 1000 competidores. El recorrido sigue un formato de ida y vuelta alrededor del extremo sur del mar, y se corrió al mismo tiempo que una carrera de 10 km a lo largo de una versión abreviada de la misma ruta. En 2010, la carrera de 10 km se trasladó a la tarde anterior al maratón. Aproximadamente a 200 metros (660 pies) por debajo del nivel del mar, este es el campo más bajo del mundo.

Ciudades gemelas - ciudades hermanas

Véase también: Lista de pueblos gemelos y ciudades hermanas en Israel

Tiberíades está hermanada con:

Residentes notables

Lista por apellido (se ignoran títulos y artículos):

Sarai Givaty
  • Zahir al-Umar (1689 / 90-1775), gobernante árabe virtualmente autónomo del norte de Palestina a mediados del siglo XVIII
  • Yossi Abulafia (nacido en 1944), escritor y artista gráfico
  • Shemariah Catarivas, escritor talmúdico del siglo XVIII
  • Gadi Eizenkot (nacido en 1960), Jefe de Estado Mayor de las FDI, desde febrero de 2015 y todavía se desempeña en octubre de 2018
  • Sarai Givaty (nacida en 1982), actriz, cantautora y modelo
  • Menahem Golan (1929-2014), productor de cine, guionista y director
  • Jamie Heaslip (nacido en 1983), jugador de rugby irlandés, nacido en Tiberíades
  • Elad Levy (nacido en 1972), neurocirujano conocido por sus contribuciones en el tratamiento del accidente cerebrovascular, nacido en Tiberíades
  • Rabino Meir Baal HaNes (Rabino Meir el hacedor de milagros), sabio judío del siglo II d.C.
  • Johanan bar Nappaha (180-279), rabino
  • Shlomit Nir (nacido en 1952), nadador olímpico
  • Patrick Denis O'Donnell (1922-2005), comandante de las Fuerzas de Defensa de Irlanda, historiador militar, pacificador de la ONU estacionado en Tiberíades en la década de 1960
  • Yisroel Ber Odesser (c. 1888-1994), Breslover Hasid y rabino
  • Moshe Peretz (nacido en 1983), cantante, compositor y compositor de pop Mizrahi
  • Eldad Ronen (nacido en 1976), regatista olímpico
  • Shem-Tov Sabag (nacido en 1959), maratonista olímpico
  • Jacob ha-Cohen Sekili (1846-1918), rabino
  • Bechor-Shalom Sheetrit (1895-1967), político, ministro del gobierno de Israel
  • Shmuel Toledano (nacido en 1921), ex agente del Mossad y miembro de la Knesset
  • Ya'akov Moshe Toledano (1880-1960), rabino

Ver también

Referencias

Bibliografía

enlaces externos

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